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銀元時(shí)代生活史(2024版)

“銀元時(shí)代的生活,講起來(lái),真有一番滄桑史。”——陳存仁,作為20世紀(jì)二三十年代上海名醫(yī),陳存仁以個(gè)人親身經(jīng)歷為線索,從細(xì)微處著筆,通過(guò)一個(gè)個(gè)故事,生動(dòng)記述了上海由清末至第二次世界大戰(zhàn)前近半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、醫(yī)藥、民情、風(fēng)俗,描摹了他所接觸的三教九流、各色人物的遺聞?shì)W事,上至文化界、商界、政界風(fēng)云人物——章太炎、于右任、蔡元培、杜月笙、黃金榮、榮氏兄弟等,揭開(kāi)這些奇人名流普通生活的一面;下至底層小民——小伙計(jì)、巡捕、妓女、“白相人”、里弄癟三、販夫走卒,各有做派,娓娓道來(lái)的筆下是大時(shí)代里小人物的命運(yùn)浮沉。從柴米油鹽到十里洋場(chǎng),陳存仁從一個(gè)市民的生活視角出發(fā),以銀元流通為線索,串起老上海的經(jīng)濟(jì)變遷;通過(guò)有趣甚至驚心動(dòng)魄的掌故逸聞,細(xì)致刻畫了民國(guó)的人事風(fēng)物,呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的悲歡離合;此外,作為一位儒醫(yī),作者更在書中點(diǎn)滴記敘了傳統(tǒng)教育浸潤(rùn)下的處世哲學(xué)、心理健康、人際關(guān)系、理財(cái)方法,對(duì)今日年輕的讀者不失為一種親切的啟發(fā)與鼓勵(lì)。本書寫作風(fēng)格平實(shí)、切近,充滿人情味;書內(nèi)還收錄有120多張黑白老照片,帶你回到歷史現(xiàn)場(chǎng),重返那個(gè)洋溢著明亮色彩的銀元時(shí)代。

陳存仁 ·隨筆 ·30.6萬(wàn)字

叛亂年代:內(nèi)戰(zhàn)、復(fù)辟與光榮革命(英格蘭史六部曲3)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《叛亂年代》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第三卷,以蘇格蘭國(guó)王詹姆士六世的南下,成為斯圖亞特王朝的首位君主開(kāi)篇,寫至詹姆士二世遭到罷免,倉(cāng)皇流亡。殘酷的內(nèi)戰(zhàn)是斯圖亞特時(shí)代的標(biāo)志。詹姆士一世對(duì)英國(guó)議會(huì)的態(tài)度播下了分裂的種子,在其繼承人查理一世的統(tǒng)治過(guò)程中,國(guó)家內(nèi)部沖突不斷。作者將英格蘭動(dòng)蕩的17世紀(jì)鮮活地呈現(xiàn)出來(lái),同時(shí)描繪了這一時(shí)期極其豐富的文化與社會(huì)生活,包括莎士比亞的晚年杰作、約翰·彌爾頓的詩(shī)歌等,不僅講述了英國(guó)的王族,還展現(xiàn)了叛亂年代中英國(guó)民眾的日常狀態(tài)。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30.4萬(wàn)字

都鐸王朝:宗教改革與權(quán)力之爭(zhēng)(英格蘭史六部曲2)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《都鐸王朝》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”的第二卷,涵蓋了從亨利八世到伊麗莎白一世的、主要由都鐸家族統(tǒng)治英格蘭的歷史時(shí)期。本卷主要論及由亨利八世與羅馬教會(huì)決裂而引發(fā)的宗教改革,以及其間英格蘭王權(quán)圍繞國(guó)教更迭而展開(kāi)的斗爭(zhēng)。在阿克羅伊德引人入勝的文筆之下,決絕的亨利八世、曇花一現(xiàn)的愛(ài)德華六世、試圖復(fù)辟天主教的“血腥瑪麗”以及開(kāi)創(chuàng)了“黃金時(shí)代”的伊麗莎白一世,都鐸王朝波瀾壯闊的一生躍然于紙上。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30.1萬(wàn)字

夾縫中的總督:曾國(guó)藩的五次生死局

本書展現(xiàn)了曾國(guó)藩最后二十年的夾縫人生和晚清大變局的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。短短二十年里,曾國(guó)藩由丁憂侍郎先后擢升至兩江總督、直隸總督、大學(xué)士。與此殊榮相伴的卻是常人難以背負(fù)的如山壓力和難以承受的生死煎熬。這期間,曾國(guó)藩主動(dòng)或被動(dòng)與死亡擦肩的瞬間不下五次,看似權(quán)力極大的督帥卻不得不掙扎在各方勢(shì)力的夾縫中,一次次啃下一個(gè)又一個(gè)硬骨頭。到底是什么一再將他逼入生死絕境,又是什么讓他死而不亡?這正是本書要回答的問(wèn)題。誠(chéng)如作者所說(shuō),“這既是個(gè)人境遇所逼,也是時(shí)代潮流所迫”。作者緊扣曾國(guó)藩的五大生死局,以其奏疏、日記、家書、書信及親朋僚友的記載為核心資料,探究其人生各階段所陷生死局的時(shí)代背景、自身處境和心理狀態(tài),揭示一位晚清督帥如何處理自身與時(shí)代、家事與國(guó)事、欲望與權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系。雖然本書考察曾國(guó)藩應(yīng)對(duì)不同生死局的不同做法和心態(tài),但無(wú)論時(shí)局如何變化,他還是曾國(guó)藩,他內(nèi)心的某種堅(jiān)守從未改變。因此,本書所要探討的不僅是時(shí)代和他的“變”,更是他在大變局里的“不變”。也許,內(nèi)心的堅(jiān)守才是曾國(guó)藩精神力量的真正所在,也是我們重新審視曾國(guó)藩精神遺產(chǎn)的意義所在。

鞠海 ·中國(guó)史 ·30萬(wàn)字

希臘三百年

希臘是在基督教歐洲和奧斯曼帝國(guó)之家的沖突中浴血而生的。1718年至今的約300年來(lái),希臘在一個(gè)已經(jīng)消失的文明廢墟上建設(shè)了現(xiàn)代民族國(guó)家。羅德里克·比頓在開(kāi)篇講述希臘民族國(guó)家的誕生以后,就將故事的情節(jié)脈絡(luò)直接引入現(xiàn)代,分析了希臘在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后與歐盟其他成員國(guó)之間的恩怨情仇。通過(guò)詳盡地考察希臘人如何理解他們自己共同的身份,比頓揭示了百年來(lái)希臘人在自我認(rèn)識(shí)上的焦慮和不安。這不僅是希臘民族國(guó)家建設(shè)的故事,而且更為根本的,是與民族國(guó)家建設(shè)同步進(jìn)行的集體身份認(rèn)同的故事;不僅是重大事件和高層政治的歷史,而且是文化、藝術(shù)、人民和思想的歷史。比頓把現(xiàn)代希臘看作一個(gè)生物體,一個(gè)有生命的個(gè)體,鼓勵(lì)我們重新審視我們?cè)L(zhǎng)久紀(jì)念其輝煌過(guò)去的民族和歷史。這個(gè)國(guó)家及其民族正在艱難地構(gòu)建自己的未來(lái),從而成為現(xiàn)代西方的一部分。作為影響歐洲局勢(shì)的重要國(guó)家、世界文明史上的偉大國(guó)度,介于東西方之間的希臘有著太多的不解之謎,這本書將一一揭開(kāi)。

(英)羅德里克·比頓 ·世界史 ·30萬(wàn)字

革故鼎新:帝國(guó)斜陽(yáng)與戰(zhàn)后世界(英格蘭史六部曲6)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《革故鼎新》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”收官之卷,隨著維多利亞女王的駕崩和英軍在第二次布爾戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露出來(lái)的慘狀,大英帝國(guó)衰亡論開(kāi)始甚囂塵上:它先后在兩次世界大戰(zhàn)中為自身的戰(zhàn)略失誤付出慘痛的代價(jià),又在民族獨(dú)立的浪潮中失去了自己的殖民地。大英帝國(guó)似乎已經(jīng)日薄西山。但隨著20世紀(jì)的進(jìn)展,英國(guó)依靠著自身的力量完成了工人階級(jí)的崛起、婦女選舉權(quán)的普及、福利國(guó)家的建設(shè),它也見(jiàn)證了布盧姆斯伯里團(tuán)體的繁榮、披頭士的流行與殖民地人民的擁入。這個(gè)經(jīng)歷過(guò)興盛與衰亡的古老國(guó)度,又將在21世紀(jì)的新秩序中煥發(fā)出新的生命力。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30萬(wàn)字

制造規(guī)則:國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)建立背后的歷史與博弈

從螺紋到集裝箱再到電子閱讀器,幾乎我們用的所有東西都受到標(biāo)準(zhǔn)制定進(jìn)程的影響。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái),從制造業(yè)到互聯(lián)網(wǎng),此類標(biāo)準(zhǔn)與世界經(jīng)濟(jì)的每一次重大變化都息息相關(guān),本書回顧了標(biāo)準(zhǔn)化的全球發(fā)展史。兩位作者認(rèn)為,從19世紀(jì)80年代到現(xiàn)在,有三次技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的浪潮。在第一次浪潮中,工程師制定了可以被制造者廣泛采用,同時(shí)滿足公司客戶需求的有用標(biāo)準(zhǔn),催生了跨越政治和民族邊界的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)。第二波浪潮的結(jié)果之一是集裝箱的標(biāo)準(zhǔn)化,這極大促進(jìn)了全球貿(mào)易的發(fā)展、全球市場(chǎng)的整合;第三波浪潮的核心是信息技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化,新一代的標(biāo)準(zhǔn)制定者為互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)提供支持,同時(shí)運(yùn)用制定標(biāo)準(zhǔn)的程序來(lái)控制日益全球化的經(jīng)濟(jì)中可能出現(xiàn)的社會(huì)和環(huán)境危害。兩位作者基于三個(gè)大洲的檔案資料,探討了催生標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)的積極理念、實(shí)現(xiàn)這些理念的嘗試,以及標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)在今天面臨的挑戰(zhàn)。標(biāo)準(zhǔn)是在今天的經(jīng)濟(jì)中幾乎隱形,卻與國(guó)家和全球市場(chǎng)具有同等重要地位的基礎(chǔ)設(shè)施,在今天的國(guó)際形勢(shì)和全球治理的大背景下,標(biāo)準(zhǔn)的制定和推廣、標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)與國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)與合作息息相關(guān),本書有助于讀者從技術(shù)規(guī)則的角度理解百年來(lái)的歷史和標(biāo)準(zhǔn)化的重要意義,理解商業(yè)、技術(shù)與政治之間的關(guān)系。

(美)喬安妮·耶茨 (美)克雷格·N.墨菲 ·專業(yè)史 ·29.8萬(wàn)字

帝國(guó)基業(yè):從史前到金雀花王朝(英格蘭史六部曲1)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《帝國(guó)基業(yè)》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”首卷,涵蓋了從英倫文明初始到金雀花王朝隕落的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期。本卷既論及史前巨石陣,羅馬統(tǒng)治,盎格魯、撒克遜和朱特等部落的入侵與征服,英格蘭王國(guó)的建立、諾曼征服、玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)和中世紀(jì)諸王的統(tǒng)治等政治與軍事的歷史,也探究了英格蘭民族的源起,宗教與精神的生活,習(xí)慣法的形成、議會(huì)制的創(chuàng)立和《大憲章》的簽訂等文化與制度的歷史。大英帝國(guó)正是通過(guò)這一時(shí)期的人民生活、政治事件和制度革新,為其興盛打下了牢固的基礎(chǔ)。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·29.6萬(wàn)字

羅馬的復(fù)辟:帝國(guó)隕落之后的歐洲

476年,西羅馬末代皇帝被廢,數(shù)百年的帝國(guó)傳統(tǒng)宣告終結(jié)。然而,帝國(guó)的文化、制度、精神仍有存留,與之相伴的利益催動(dòng)著重建帝國(guó)的野心。在西方,哥特人狄?jiàn)W多里克幾乎恢復(fù)帝國(guó)的榮光。511年時(shí),他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區(qū)的事務(wù),霸權(quán)延伸至北非和中歐。可是他一去世,帝國(guó)的光環(huán)便全然從他以前的領(lǐng)地消失。在東羅馬,527年即位的皇帝查士丁尼一面編纂法典,一面用戰(zhàn)事彰顯力量,征服北非,奪回意大利,儼然西方帝國(guó)的復(fù)興者。但他死后不到兩代人,東羅馬的疆域僅剩從前的三分之一,再無(wú)力量重現(xiàn)輝煌。800年的圣誕節(jié),來(lái)自北方的法蘭克人查理曼走進(jìn)圣彼得大教堂,教宗為他加冕,宣布他為羅馬人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿啟動(dòng)改革,統(tǒng)一帝國(guó)內(nèi)的基督教文化。然而在他身后,加洛林王朝運(yùn)氣耗盡,繼承紛爭(zhēng)打破了帝國(guó)重現(xiàn)之夢(mèng)。西羅馬隕落500年后,來(lái)自西方、東方、北方的復(fù)興嘗試均告失敗,亞歐大陸西部的格局早已不復(fù)當(dāng)年,體現(xiàn)羅馬精髓的帝國(guó)已無(wú)可能復(fù)生。不過(guò),王權(quán)的競(jìng)逐爭(zhēng)斗使宗教獲得了巨大的力量,在無(wú)意間創(chuàng)造了教宗的新羅馬帝國(guó)——拉丁基督教世界,從11世紀(jì)開(kāi)始屹立千年,影響延續(xù)至今。

(英)彼得·希瑟 ·普及讀物 ·29.6萬(wàn)字

帝國(guó)的鑄就(1861—1871):改革三巨人與他們塑造的世界

林肯、俾斯麥、亞歷山大二世改革關(guān)鍵十年,美、德、俄奠定世界強(qiáng)國(guó)格局。1861—1871,在歷史星河中格外耀眼。林肯、俾斯麥和亞歷山大二世在各自的國(guó)家推進(jìn)改革,鑄就了自由的國(guó)度,也見(jiàn)證了強(qiáng)權(quán)新哲學(xué)的興起。美、德、俄三國(guó)的革命都以自由之名進(jìn)行,方式卻迥然不同:林肯要給予美國(guó)“自由的新生”,廢除了黑奴制度,為美國(guó)躍居世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)開(kāi)辟道路;俾斯麥以“鐵血”推行強(qiáng)權(quán),統(tǒng)一了德意志諸邦,為統(tǒng)一德國(guó)的崛起掃清障礙;亞歷山大二世“自上而下”改革,打碎了農(nóng)奴制的枷鎖,使俄國(guó)走上現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)之路。改革巨匠們以各自的風(fēng)格塑造了美、德、俄,使三國(guó)走上了自由、專制、革命三條不同道路,并奠定了當(dāng)今世界的格局。貝蘭理清了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件的內(nèi)在邏輯,將美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、俄國(guó)廢奴、德意志帝國(guó)建立按照時(shí)間切面有機(jī)聯(lián)系起來(lái),揭示了林肯、俾斯麥、亞歷山大二世被歷史選中、成為改革巨匠的必然原因,以及重大事件的發(fā)生規(guī)律。

(美)邁克爾·貝蘭 ·世界史 ·29.4萬(wàn)字

地中海海戰(zhàn)三部曲(套裝全3冊(cè))

“地中海海戰(zhàn)三部曲”是日本著名非虛構(gòu)歷史作家鹽野七生的重要作品,講述基督教和伊斯蘭教兩個(gè)異質(zhì)文明,以地中海為戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái),為了信仰、土地和貿(mào)易控制權(quán)相互對(duì)抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場(chǎng)大戰(zhàn)——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰(zhàn)、1571年的勒班陀海戰(zhàn)。《君士坦丁堡的陷落》講述1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)攻陷拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡,衰老的文明被新興崛起的文明擊垮的過(guò)程。君士坦丁堡地處東西方交匯處,是那個(gè)時(shí)代的兵家必爭(zhēng)之地,經(jīng)此一役,歐亞大陸上的璀璨明珠易主,開(kāi)啟了時(shí)代變革的序曲。《羅得島攻防戰(zhàn)》講述1522年奧斯曼土耳其帝國(guó)進(jìn)攻圣約翰騎士團(tuán)在地中海的據(jù)點(diǎn)、抗擊異教徒的前沿陣地羅得島的過(guò)程,記錄了走向消亡的歐洲騎士階級(jí)最后的榮光,面對(duì)土耳其大軍,一個(gè)行將沒(méi)落的宗教團(tuán)體英勇奮戰(zhàn),在歷史上留下壯美的一筆,雖敗猶榮。《勒班陀海戰(zhàn)》講述1571年奧斯曼土耳其帝國(guó)海軍與由威尼斯、西班牙和羅馬教廷組成的神圣聯(lián)盟聯(lián)合艦隊(duì)在勒班陀海角發(fā)生的一場(chǎng)大戰(zhàn),聯(lián)合艦隊(duì)大獲全勝,然而勝利的果實(shí)很快就因神圣同盟的慘淡解散而灰飛煙滅。這三場(chǎng)“劃分天下之戰(zhàn)”是人類文明發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折,是歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵奇點(diǎn),在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花,從此,基督教勢(shì)力日漸衰落,伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界,在歷史舞臺(tái)上開(kāi)啟霸主的征程。

(日)鹽野七生 ·世界史 ·29.3萬(wàn)字

未終結(jié)的帝國(guó)

達(dá)爾文眼中的大英帝國(guó)不僅僅是由國(guó)王和征服者更是由無(wú)數(shù)個(gè)體的野心和進(jìn)取心合力創(chuàng)建的。這些人包括商人、投資者、移民、傳教士等,正是他們林林總總的利益訴求共同組成了各有所圖的復(fù)雜關(guān)系。也正是這些離開(kāi)英國(guó)去往全球各國(guó)的開(kāi)拓者或殖民者以其千差萬(wàn)別的方式塑造著世界:涉足各大洲的政治,奠定現(xiàn)代國(guó)家的政治模型,以母語(yǔ)為基礎(chǔ)的文化遷移,各種技術(shù)和價(jià)值觀的滲透?jìng)鞑ァ@樣一個(gè)偉大的帝國(guó)為什么沒(méi)有持續(xù)繁榮還是說(shuō)它從來(lái)沒(méi)有真正確立過(guò)?有如此多的以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人們?cè)谑澜绲母鱾€(gè)角落生存,控制著性質(zhì)各異的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)體,但它們的意識(shí)形態(tài)差異為何又如此之大,彼此之間甚至?xí)Π五髲垼繗v史上的大英帝國(guó)到底是文化的毀滅者,還是全球一體化的締造者?對(duì)當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在以及未來(lái),又產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響?從熊熊燃起的稱霸世界的雄心到最后帝國(guó)夢(mèng)的無(wú)奈幻滅,本書將我們帶入一個(gè)個(gè)歷史場(chǎng)景,深入了解大英帝國(guó)全球擴(kuò)張的過(guò)往,以及對(duì)當(dāng)今世界乃至未來(lái)都極為深刻的影響。

(英)達(dá)爾文 ·世界史 ·29.1萬(wàn)字

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