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唐代黠戛斯歷史研究
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黠戛斯是唐代北方民族之一,活躍于劍河(今葉尼塞河)上游地區,是今中國新疆境內柯爾克孜族與中亞吉爾吉斯族的先民。西漢時,黠戛斯以堅昆之名,初見漢文史冊。歷經魏晉,至隋唐時期,黠戛斯與唐朝建立聯系。唐文宗開成五年(840),黠戛斯擊敗統治漠北的回鶻汗國,并迫使回鶻余眾西遷,由此對蒙古高原乃至中亞歷史產生了重大影響。古代黠戛斯的歷史,既有北方草原民族的一般共性,又有自身的特點:政治上,黠戛斯社會結構復雜,北方民族和中原王朝多元官制并行;經濟上,黠戛斯為森林草原過渡帶混合經濟,農、牧、商、手工業均有發展,并且深度參與草原絲綢之路的貿易活動;軍事上,黠戛斯曾與突厥、回鶻、吐蕃等部族政權沖突斗爭,于840年擊潰漠北回鶻,震動亞洲內陸;文化上,傳世葉尼塞碑銘可見黠戛斯使用古突厥文字,歷法兼用突厥、中原,總之唐代黠戛斯的歷史處處顯露出其文化的復合特征。唐朝時期是黠戛斯民族歷史發展中最重要的階段,他們首次直接聯系的中原王朝,從唐太宗時入唐,并受封堅昆都督府,到唐武宗朝再度與唐恢復聯系;此外在黠戛斯也在這一時期首次建立本部族的汗國,并在競爭中下咩漠北回鶻汗國,震動草原和中原。無論是在本民族歷史還是整個東亞歷史,唐代黠戛斯的歷史都具有重要的意義。

王潔 ·民族史 ·18.7萬字

希羅多德歷史·第一卷
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希羅多德(約前484—前425)是古希臘最偉大的歷史學家兼作家。中國讀者常常將他與寫出偉大歷史著作《史記》的作者司馬遷(前145—前90)相提并論。司馬遷子承父業,擔任太史令,并漫游各地,了解風俗,采集傳聞;希羅多德同樣用生動的筆觸,將自己一生中遠行時的所聞所見,以及波斯等國的歷史記錄下來,寫成影響后世兩千多年的書——《希羅多德歷史》。古羅馬著名的政論演說家西塞羅稱希羅多德為“歷史之父”(paterhistoriae),可以說,一點都不為過,正如司馬遷可以作為“中國歷史之父”。《希羅多德歷史》這本書中,主要記錄了希羅多德聽說的很多歷史故事。的確,這與司馬遷有相似之處。事實上,《史記》里也有很多故事都是司馬遷聽來的。但這并不妨礙司馬遷成為偉大的歷史記錄者。正因為他的記錄,哪怕是道聽途說來的故事,也都是完整地被記錄下來,并通過書籍形式,傳到兩千多年后的今天。這本身不就是個奇跡么!設想沒有司馬遷的記錄,則中國歷史上的很多精彩故事,可能就會陷入黑暗之中,不被人所知。希羅多德在其書中記錄了或者說口述了很多場戰役、歷史以及很多有趣的故事。也正是因為希羅多德的記錄,才使得后世有了研究伯羅奔尼撒戰爭的基礎,有了可資借鑒的歷史資料。希羅多德曾如此說,他之所以要把這些東西記錄下來并傳給后世,其目的就是“為了保存人類的功業,使之不致由于年深日久而被人們遺忘,為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去它們的光彩,特別是為了把他們發生紛爭的原因給記載下來”。當然,不可否認的是,他的這本影響世界的書里,有很多故事內容都是他想象出來的,也有很多故事嚴重失真。但終究這是一本留給世界的最早的關于人類歷史方面的記錄的書,我們不讀它,又能讀什么呢?同理,我們不讀司馬遷的《史記》,來了解他所了解的哪怕是道聽途說來的歷史,又能讀誰的呢?可選擇的余地是沒有的,因此,我們只能按希羅多德的歷史眼光來看當時的人和事,只能按司馬遷的歷史眼光來觀察他提供給我們的歷史第一手資料,而別無他選。

(古希臘)希羅多德 ·世界史 ·16.6萬字

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