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帝國(guó)的潰敗
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本書(shū)在組稿過(guò)程中,選取的文章基本都是作者在各大網(wǎng)站專(zhuān)欄已經(jīng)發(fā)表過(guò)的作品。作者張鳴為人民大學(xué)教授,對(duì)中國(guó)歷史有非常深刻地研究和認(rèn)識(shí)。本書(shū)按照中國(guó)歷史,主要是中國(guó)近代史的發(fā)展,將全書(shū)內(nèi)容分為封建王朝為什么滅亡、清末新政、民國(guó)硝煙、中西對(duì)比、時(shí)代變遷、隨筆軼事六部分。在第一部分中,作者通過(guò)對(duì)宋朝黨爭(zhēng)、清朝閉關(guān)鎖國(guó)等問(wèn)題的深入分析,總結(jié)出封建王朝覆滅的原因是過(guò)分自大、機(jī)構(gòu)臃腫;在第二部分中,作者通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、袁世凱新軍等歷史事件的回顧和分析,從細(xì)節(jié)上為讀者展現(xiàn)了更加清晰的晚清歷史;在第三部分中,作者以詳細(xì)史料為依據(jù),重現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)發(fā)展的推動(dòng)性,以及國(guó)民政府時(shí)期政策對(duì)老百姓的盤(pán)剝;在第四部分中,作者通過(guò)對(duì)20世紀(jì)20年代住在北京、上海租借洋人的生活等細(xì)節(jié)描寫(xiě),表現(xiàn)東西方文化沖突在特殊時(shí)期的表現(xiàn);在第五部分中,作者主要通過(guò)教師的視角,反思當(dāng)代教育以及一些社會(huì)現(xiàn)象;在第六部分中,主要收錄了作者談人生、談做人等雜文。

張鳴 ·中國(guó)史 ·16.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 后記 我的由來(lái) 2019-10-31 18:02:55
金雀花王朝:1215
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1215年,約翰王被迫簽訂了《大憲章》。在800多年后的今天,《大憲章》仍然發(fā)揮著作用,它包含了世界各國(guó)都信奉的現(xiàn)代法治的核心要素。1215年出現(xiàn)了《大憲章》,但《大憲章》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代表1215。翻開(kāi)本書(shū)你將了解到:大權(quán)在握的約翰王竟然酷愛(ài)女裝,在位期間,他曾多次穿著祖母瑪?shù)贍栠_(dá)(Matilda)皇后的加冕禮服,出現(xiàn)在公開(kāi)場(chǎng)合;中世紀(jì)的人們也愛(ài)修馬蹄,當(dāng)時(shí)的馬匹極其珍貴,必須精心照料,包括經(jīng)常更換馬掌;教會(huì)嚴(yán)格規(guī)定神的仆人不應(yīng)殺人,教士不能使用帶刃的武器,可在“布汶之戰(zhàn)”中一位主教仍然能夠用一件鈍器砸碎一個(gè)人的腦袋,教士們也都揮舞著狼牙棒和棍棒而非刀劍;中世紀(jì)君主的直白綽號(hào)承載了不同榮譽(yù)與命運(yùn),獅心王理查嚴(yán)厲有效的治理使王權(quán)鼎盛;短斗篷王亨利穿裁剪得比傳統(tǒng)斗篷更為整齊的斗篷;短襪公爵羅貝爾喜愛(ài)風(fēng)兒拂過(guò)腿部的感覺(jué);約翰王年輕時(shí)不得不忍受被稱(chēng)為“無(wú)地約翰”,在失去諾曼底后,又被戲稱(chēng)為“軟劍約翰”。1215年作為一個(gè)歷史切片,展現(xiàn)著屠戮與忠誠(chéng),英勇與詭詐。既有王權(quán)貴族的爾虞我詐,更有中世紀(jì)神秘的民眾日常,這一年濃縮了中世紀(jì)英格蘭的風(fēng)貌。

(英)丹·瓊斯 ·世界史 ·17.3萬(wàn)字

長(zhǎng)江文明
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人類(lèi)文明是江河的贈(zèng)禮。長(zhǎng)江流域與黃河流域同為中華文明的發(fā)祥地,這是史學(xué)界的共識(shí),也是中華文明滿天星斗、多元一體的印證。自唐宋以來(lái),中華文明的重心逐漸由北向南轉(zhuǎn)移,長(zhǎng)江孕育并見(jiàn)證了數(shù)千年來(lái)中國(guó)歷史的勃興與流變。本書(shū)縱覽古今,在全球視野之下,綜合介紹了長(zhǎng)江文明得天獨(dú)厚的自然條件、文化優(yōu)勢(shì),及其發(fā)展歷程、文化分區(qū)。長(zhǎng)江全流域資源豐厚、人文興盛、經(jīng)濟(jì)繁榮,是中國(guó)文化歷史的重要符號(hào),至今仍保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭,維持著中華文明的持久生命力。在這本書(shū)中,作者以圖文并茂的形式對(duì)長(zhǎng)江流域的自然與人文進(jìn)行了全方位介紹,并歷數(shù)了世界其他大河文明的發(fā)展歷程與特征,與長(zhǎng)江文明進(jìn)行對(duì)比辨析。自古以來(lái),中華民族對(duì)長(zhǎng)江流域的認(rèn)識(shí)和考察也是逐步形成的,作者試圖在前人研究的基礎(chǔ)上打破區(qū)域阻隔,從中華文明的高度重新建立對(duì)長(zhǎng)江文明的整體性認(rèn)知,詳解長(zhǎng)江、黃河并立的文明格局,定義長(zhǎng)江文明的歷史角色。本書(shū)提綱契領(lǐng)、面面俱到,從時(shí)間、空間、自然、文化多個(gè)維度講述,同時(shí)又簡(jiǎn)明、易讀、豐富,是史學(xué)名家面向大眾推出的文化讀本,一書(shū)通曉長(zhǎng)江文明分支及內(nèi)核。

馮天瑜 馬志亮 丁援 ·地方史志 ·15.8萬(wàn)字

以毒為藥:古代中國(guó)的醫(yī)療、文化與政治
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本書(shū)研究了在3—9世紀(jì)中國(guó)藥學(xué)的形成期,醫(yī)生、宗教人物、朝廷官員和非專(zhuān)業(yè)的士大夫如何使用有毒之藥物來(lái)醫(yī)治頑疾、強(qiáng)身厚生。通過(guò)聚焦?jié)h語(yǔ)中“毒”字的概念是如何引導(dǎo)醫(yī)者采取各種方法,將危險(xiǎn)的毒物轉(zhuǎn)化為靈丹妙藥,作者清楚地揭示出毒物在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中古社會(huì)的重要地位。本書(shū)講述了漢末到初唐時(shí)期涉及毒藥的醫(yī)療紛爭(zhēng)和政治事件,彰顯了“毒”對(duì)于當(dāng)時(shí)人們?nèi)绾胃兄约旱纳眢w以及身體政治至關(guān)重要。作者還研究了中國(guó)古典藥學(xué)中大量有毒的礦物、植物和動(dòng)物制品,包括有劇毒的“百藥之王”附子和一度非常流行的五石散,展現(xiàn)了強(qiáng)效藥在身體上如何產(chǎn)生作用,以及這種藥效如何塑造了對(duì)藥物及其治療的疾病的知識(shí)。該書(shū)還發(fā)掘了古代中國(guó)對(duì)健康以及身體與有毒藥物如何互動(dòng)的不同理解方式,提醒我們關(guān)注藥物流動(dòng)的物質(zhì)性,其真正的意義與效用并非可以歸結(jié)為固定的內(nèi)核,而是依具體的技術(shù)干預(yù)、社會(huì)政治狀況與個(gè)人身體體驗(yàn)而變化。

劉焱 ·中國(guó)史 ·14.9萬(wàn)字

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