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明朝原來是這樣(白金升級版)
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大明王朝,是一個被刻意抹黑的王朝。被誰抹黑的?答案是:文官。文官集團(tuán)在明朝極其強(qiáng)大,成為能與皇權(quán)博弈的重要力量,這也是明朝政局的一大特色。因此,皇帝不得不重用宦官以與之抗衡。因此,皇帝貪婪懶惰,宦官囂張跋扈,廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治弄得人人自危……這就是文官筆下的大明王朝。而其后繼者清朝,為了證明自己統(tǒng)治的合法性,更是在史書中強(qiáng)化了這一說法。但這種帶有嚴(yán)重偏見的說法豈是歷史的真相?于是,有了我們這樣一本書,力圖以最客觀的視角,從獨(dú)特的話題點(diǎn)切入,以去臉譜化的解讀,讓人們更接近真相。如朱元璋剛猛治國的手段中,竟也流淌著縷縷溫情;背負(fù)“土木堡之變”恥辱的明英宗,其獨(dú)特的個人魅力,讓敵人也為之動容;懶人萬歷帝幾十年不見朝臣,但軍國大事上,其裁奪處理卻不失英明;明朝宦官無論如何權(quán)勢熏天,皇帝除掉他們,也只是動動手指的事;被稱作千古忠臣的袁崇煥,事實上卻因其剛愎自用,而貽誤國事。客觀,來源于置身于歷史現(xiàn)實的體察;真實,來源于對人性復(fù)雜性的切實理解。這兩點(diǎn)使本書注定成為明朝歷史書寫的重要作品。

張嵚 ·中國史 ·26.3萬字

最新章節(jié) 第32章 舜水先生渡東洋 2021-03-09 17:20:33
漢唐東北亞封貢體制
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漢唐東北亞封貢體制是以漢唐王朝為中心建立起王朝與周邊各族、各國之間分上下等級的政治體制。漢唐東北亞封貢體制的涵蓋范圍可分為兩大部分,第一是郡縣以外邊疆少數(shù)民族地區(qū),由邊地郡縣統(tǒng)轄管理,包括大小規(guī)模不等的諸民族政權(quán)和原始氏族部落,主要是古代中國王朝統(tǒng)轄的東北邊疆地區(qū),本書稱之為“內(nèi)圈”。第二是處于古代中國王朝周邊的國家和地區(qū),他們以朝貢的形式與中國進(jìn)行貿(mào)易與文化交流,主要是朝鮮半島、日本列島,本書稱之為“外圈”。值得注意的是,這兩部分之間并不是一層不變的,尤其是兩部分鄰近的民族與國家,在一定的歷史時期,曾出現(xiàn)“外圈”民族或國家轉(zhuǎn)為“內(nèi)圈”,也出現(xiàn)過“內(nèi)圈”民族或國家轉(zhuǎn)為“外圈”的現(xiàn)象,其中變化的原因是復(fù)雜的。漢唐時期中國王朝經(jīng)歷了從統(tǒng)一走向分裂,并從分裂再次走向統(tǒng)一的巨變,東北亞封貢并沒有因為中國王朝的分裂而廢止,而是經(jīng)歷了由一元體制轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣w制、二元體制,又再次恢復(fù)一元體制的變化過程。從漢到唐,東北亞封貢體制始終是這一區(qū)域重要的政治體制。

程妮娜等 ·中國史 ·26.3萬字

泉域社會:對明清山西環(huán)境史的一種解讀
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泉域社會是山西水利社會的一種重要類型,是筆者所主張的在類型學(xué)視野下開展中國水利社會史研究的一個積極嘗試與探索。在從事山西水利社會史研究之初,我就注意到明末清初著名學(xué)者顧炎武在《天下郡國利病書》中所言之“山西泉水之盛堪與福建相伯仲”的評價,這與當(dāng)下人們觀念中山西水資源匱乏的印象形成了鮮明對比。山西水資源的古今變遷與地域社會的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián),以水為切入點(diǎn),是整體地審視山西區(qū)域社會歷史變遷的一個新視角,這與當(dāng)下國內(nèi)正在興起的環(huán)境史研究相得益彰,本書努力做到社會史與環(huán)境史的有機(jī)結(jié)合,希望在解讀明清山西環(huán)境史的同時,為中國水利社會史研究提供一個可資比較的區(qū)域案例。山西作為黃河文明的重要發(fā)祥地,泉水資源的開發(fā)利用有著漫長的歷史,圍繞水資源開發(fā)所形成的水政治、水經(jīng)濟(jì)、水權(quán)利、水信仰、水文化非常豐富。以太原晉祠泉、介休洪山泉、洪洞霍泉、新絳鼓堆泉、翼城灤池泉、臨汾龍祠泉為代表的主要泉域,不僅完整保留著自唐宋以來的古老水利設(shè)施和水利遺跡,而且有著豐富的水利碑刻、水利契約、水冊渠冊、水利訴訟檔案等珍貴文獻(xiàn),為我們開展山西水利社會史研究提供了有利條件。本著“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”的精神,在業(yè)師行龍教授“走向田野與社會”學(xué)術(shù)理念的指引下,二十年間我們走遍了山西各大泉域,深入鄉(xiāng)村和田間地頭,進(jìn)村入戶,開展田野調(diào)查,進(jìn)行實地走訪。在此基礎(chǔ)上,“泉域社會”的印象也越來越深刻。為了完整呈現(xiàn)山西泉域社會的面貌和特色,本書采用了個案研究與專題研究相結(jié)合的方式。水利社會史作為中國社會史的一個重要分支和熱點(diǎn)領(lǐng)域,吸引了多學(xué)科研究者的關(guān)注。山西自唐宋以來即已頗具規(guī)模的引泉灌溉系統(tǒng)在省境內(nèi)尤其是汾河流域星羅棋布,是各自所在區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)和文化中心。本書充分挖掘和利用了山西各泉域數(shù)量豐富、種類多樣的水利碑刻、契約文書、渠冊水冊、族譜、檔案等民間文獻(xiàn),以個案性實證研究和專題研究相結(jié)合的方式,充分展現(xiàn)了山西這個水資源日漸匱乏的省份,歷史時期圍繞泉水資源開發(fā)所形成的水環(huán)境、水產(chǎn)業(yè)、水組織、水制度、水文化、水信仰和水政治,力圖以泉域社會為例,建構(gòu)水利社會史研究的基本知識體系,在此基礎(chǔ)上提煉出一個本土化的概念模型——泉域社會。

張俊峰 ·史學(xué)理論 ·26.3萬字

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