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魏晉南北朝時期是一個社會大動蕩、戰亂頻繁、各族人口不斷遷徙的歷史時期，在各族人口不斷遷徙的過程中，胡漢文化相互接觸、相互碰撞、相互影響，經過嬗變、趨同，最終在北朝后期形成了以儒家思想為核心的全新的漢文化。不過在這種文化的融合過程中，由于北朝后期在中國北方的農牧業地區同時出現了東魏北齊與西魏北周兩大敵對政權，分別統治著山東、關隴兩大區域，由于歷史、文化環境、自然環境不同，加之進入各區域的胡族人數多寡不同、文化水準也有高低之別，這兩大區域最終形成的全新漢文化也就必然存在著諸多差異。

·35.2萬字

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國家在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究

百年來（1912年至今），湘西苗族文化在國家話語的導引下，發生了巨大的變遷。在湘西苗族文化變遷過程中，國家通過一系列措施實現在文化變遷中的“在場”；面對強勁的“國家在場”，湘西苗族也采取了多樣的回應策略。正是在國家與民族社會的互動中，湘西苗族文化開啟了現代性建構的新歷程。綜觀百年來湘西苗族文化變遷進程中的“國家在場”，對于當前促進少數民族事業發展有著深刻的啟示：一方面，少數民族文化保護與傳承要旗幟鮮明地貫徹國家理念、國家政策，維護“國家在場”的正當性；另一方面，國家對少數民族文化要予以充分的尊重與科學的觀照。將國家的現代化目標與少數民族文化傳統相契合，是形成國家與民族社會良性互動的重要途徑。

·24.1萬字

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民族符號學論文集

早在20世紀五六十年代，民族符號學理論框架就已經在西方高等院校的教學與科研上逐漸成型。而中國學界對這一學科比較陌生，存在“日用而不知”的情況，不自覺地使用民族符號學的方法等。民族符號學包含著兩個彼此關聯的部分：一是民族學的研究者在研究民族問題或現象時有意無意地使用符號學理論對其進行探究；二是將符號學作為一種民族現象研究的總體方法論，視民族現象為“文化系統-語言模擬系統”的一部分，可以視為文化符號學的一個分支。本論文集所選的論文涉及兩個部分。希望本論文集的出版能使民族符號學在中國引起重視并蓬勃發展。

·22.8萬字

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世界民族·第七卷：歐洲

本卷設“綜述”一篇，約3萬字，對該洲的民族情況和民族問題進行整體性論述。內容包括該洲一般情況、人文地理特點、民族－國家格局的形成、種族與民族結構、宗教信仰與語言分類等。在“綜述”之后，按照國家分別設置篇目。各國按基本統一的內容和結構撰寫，包括該國的形成歷史與獨立過程；主體民族與少數民族；民族文化特點；民族關系和民族問題現狀；政府民族政策等。

·28.1萬字

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宗教信仰與民族文化（第八輯）

本文集收錄的二十余篇論文，是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究的成果，從不同的學術視野關注了民族歷史與文化、宗教現狀調查與分析、民族文獻考證、氏族譜系研究等，描繪了文化多元與多元信仰的文化圖景，史實考述翔實，田野調查扎實，理論觀點鮮明，具有學術參考價值。

·22.7萬字

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中國民族地區經濟社會調查報告（元陽縣卷）

“中國少數民族地區發展系列報告”為“國家社科基金特別委托項目”（項目號13@ZH001）、“社科院創新工程重大專項”。本書為系列之一。本卷通過對云南元陽縣哈尼族的田野調查，結合社會學問卷調查方式和國情調研、社會調查方式，全面系統反映民族區域自治地方的歷史與發展現狀，客觀系統地反映少數民族在政治、經濟、文化、教育、科技等方面的發展，以及少數民族地區經濟社會發展中存在的問題，為促進少數民族地區經濟發展、社會穩定進行前瞻性理論探討。

·30.2萬字

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滿族審美文化研究

由閻麗杰所著的《滿族審美文化研究》從美學、文化學的角度對滿族豐富多彩的文學藝術進行了學理上的梳理，主要研究對象包括滿族詩歌、故事、小說、神話、滿族說部、薩滿神歌、岔曲、八角鼓、子弟書等文本，進而研究滿族的審美思維、社會美、自然美、形式美、美學范疇等有關滿族美學方面的問題，從中探求總結滿族美學規律。滿族文學藝術具有獨特的美學特征，這是人們長期忽視和很少接觸的領域。

·20萬字

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漢化與胡化：漢唐時期河西的民族融合

民族融合是一個長期復雜的歷史過程，由于各民族在一定的時空范圍內人口數量和社會發展狀況不同，民族融合的方式和類型也有別。河西的歷史就是一部民族交流史。歷史上河西各民族的活動，不僅為本地區經濟社會發展和文化進步做出了積極貢獻，而且對于保障西北邊疆安全穩定和統一多民族國家的鞏固發展，也發揮了極為重要的作用。本書就是關于漢唐時期河西民族遷徙交流和發展演變的研究。

·28.8萬字

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中國普米族宗教研究

普米族宗教的構成比較復雜，既有濃厚原始宗教成分的釋畢（雅畢）教，也有高度人文化的藏傳佛教，還有原始宗教與藏傳佛教雜糅遇合的韓規教。在普米族民間社會，實際存在韓規教、藏傳佛教、釋比教并存的局面。本論文為國內第一部系統研究普米族宗教的成果，論文在吸取國內外普米族（含普米藏族）宗教研究最新成果基礎上，并結合充分的實地田野調查，著重對滇西北（云南境內）普米族人的社會歷史環境、普米族宗教文化現象、普米族宗教祭司與經籍、普米族宗教價值取向的本土文化根基、多元文化的適應與變遷中的普米族宗教文化等，包括“釋畢戎肯”儀式場域在內的各種宗教實踐活動，及受儒道及“藏彝走廊”民族文化影響的歷史演變脈絡予以系統的闡述和研究。論文還以普米族宗教為藍本，對普米族的哲學思想進行了總結與分析，開啟了普米族宗教哲學思想的系統研究，為更加全面和深入地認識普米族文化開辟了新的視野。

·26.5萬字

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日本·世界·時代：值得我們關注的若干問題

此書為學部委員文集，作者精心選編了多篇論文，主要從中日關系尤其是經濟和環境社會等角度加以討論，對于當時、現在以及今后中日經貿的發展以及中國環境問題等論述深刻獨到，很有啟迪借鑒意義。

·30.3萬字

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中國民族地區經濟社會調查報告·墨玉縣卷

該書立足于國家與上海市人才發展戰略，從科技管理與政策視角對科技創新人才成長及環境支持展開系統研究，關注科技創新人才成長及成長環境問題，從科技創新人才特質分析入手，考查人才成長特征、人才成長政策與組織環境要素之間的相互作用，通過大量實證研究，發現人才成長機理，不僅在理論上有助于推進科技創新人才成長規律的深化，在實踐上也將為完善和創新科技人才政策提供科學依據。研究成果豐富了人才成長理論，亦為科技創新人才培養提供了重要參考，該書的出版發行，可以豐富本領域的著作成果，對科技管理人員和決策者、科技政策研究人員、科學研究人員、高等學校教師和研究生等群體都有重要參考價值與借鑒意義，具有推廣價值。

·29.3萬字

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中國民族地區經濟發展報告

本書是依托中央民族大學國家“211工程”、“985工程”的“中國民族地區經濟社會發展與公共管理哲學社會科學創新基地”，在國家民族事務委員會的密切合作和大力支持下，由中央民族大學經濟學院組織編寫的綜合性系列研究報告。該報告旨在以改革開放30年來我國民族地區經濟社會發展的客觀事實為基礎，使用數量化方法為主、定量定性研究相結合的現代經濟學方法，全面展示民族地區經濟社會發展的深度現狀，深入研究民族地區經濟社會發展的內在規律，探尋發展過程中存在的問題，預測大體走勢并提出相關政策建議。

·28.2萬字

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西北邊疆民族史地論集

蔡家藝先生是中國社會科學院民族研究所研究員，長期從事蒙古史及西北民族史的研究。他參加故宮滿文檔案漢譯的整理工作多年，積累了大量資料，在西北民族史的研究中做出了卓越貢獻。1982年參加中國社會科學院民族研究所與新疆社會科學院民族研究所聯合組織的調查組，到新疆蒙古族地區進行考察。本書是蔡家藝先生精選的文集。

·29.6萬字

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中國民族史學理論新探索

在全面梳理民族史學理論研究的基礎上，圍繞中華民族多元一體格局和中華民族凝聚力這個核心問題，以公正的理論說服力和充足的史實材料，系統綜合闡述民族史學理論的主要問題和觀點，進一步厘清我國是由多民族共同締造的這一客觀歷史事實，闡明我國民族關系發展的脈絡和少數民族的歷史貢獻，對一些重大理論問題提出新的見解，努力嘗試建構民族史學理論的初步體系，為今天認識和處理民族問題提供理論依據和歷史依據。

·26.9萬字

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云南少數民族農村的社會文化變遷：對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考

《云南少數民族農村的社會文化變遷:對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考》內容有彝族撒尼人的傳統農業與新興產業、彝族撒尼人社會文化的變遷、彝族撒尼人的婚姻、彝族撒尼人的家庭與親屬、彝族撒尼人的生育健康、彝族撒尼人的喪葬、彝族撒尼人的節日、彝族撒尼人的語言文字等。

·26.2萬字

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武陵山區少數民族傳統體育“文化空間”的保護

少數民族傳統體育是我國民族文化的重要組成部分，對守護中華文化基因、實現文化強國具有重大歷史與現實意義。以傳播學理論為基礎，通過內容融合、渠道融合、平臺融合、經營融合、管理融合，重構武陵山區少數民族傳統體育“文化空間”，建構其價值體系和話語體系。

·24.6萬字

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完善我國西部農村少數民族社會保障的戰略考量

本書對我國西部地區少數民族社會保障制度和戰略問題進行了深入細致的研究，特別從文化因素研究了少數民族社會保障問題的特殊性和特殊要求，分析了文化因素、民族性與社會保障的內在邏輯，并從西部大開發的角度分析了民族社會發展問題，回顧和總結了西部少數民族社會保障的發展與經驗教訓，提出了進一步發展和完善的對策性建議，對實際工作和相關學術研究具有重要的參考價值。

·24.2萬字

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鄂倫春族審美文化研究

《鄂倫春族審美文化研究》采用田野調査法獲取第一手資料，跨學科地分析了鄂倫春族審美文化的內涵、特征及流變，闡釋了鄂倫春族的宗教信仰、日常生活、文學、原始巖畫、現代油畫、工藝、歌舞等的審美觀念、審美傳統、審美意識、審美取向和審美表達。作者以文化全球化視域為基點，理論證明鄂倫春族審美文化是鄂倫春族精神的載體與象征系統，倡導鄂倫春族審美文化的族群性差異與跨文化認同。本書凸顯了鄂倫春族審美文化的生存、生命、生活與生態層面，保護并傳承了鄂倫春族文化，填補了中國少數民族審美文化研究之空白，促進了中華民族文化的多元發展。

·23.4萬字

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嬗變與重構：新媒體語境下侗族傳統文化的現代性變遷研究

本書綜合運用了民族學、傳播學、文化生態學研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統地介紹了湖南侗族地區新媒體發展現狀，探討了新媒體與少數民族傳統文化現代化發展的關系，總結了新媒體時代少數民族傳統文化現代性建構的方式與特點，歸納了新媒體影響少數民族傳統文化現代性建構的機制和特點，為了解和掌握新媒體時代湖南侗族地區的政治、經濟和社會發展、傳統文化傳承與保護提供了依據，為其他少數民族地區的傳統文化現代性建構提供了借鑒和參考。這對于正確認識媒介與社會發展、民族地區現代化、民族文化保護與發展，促進民族地區經濟、政治、文化和社會的全面、協調、可持續發展具有積極意義，也為傳媒與文化研究開拓了新思路，為民族研究提供了新視野。

·22.6萬字

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多民族國家民族事務治理現代化

本書內容涉及多民族國家建構、政治過程、制度建設、國家治理、群體權利、公民權利、人們的個體發展與認同、社會團結、共同體建構等理論和實踐層面的重要議題，為民族事務治理現代化提供基礎理論研究。本書以馬克思主義為指導，呈現政治學、法學、社會學、民族學等多學科交叉研究的特點，成果信息量大，聯結了國外最新研究成果，對于我國民族事務治理現代化的推進具有現實意義。

·20.4萬字

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嬗變、趨同及比較：北朝后期民族認同及區域文化研究