民间小经

魏晉南北朝時期是一個社會大動蕩、戰亂頻繁、各族人口不斷遷徙的歷史時期，在各族人口不斷遷徙的過程中，胡漢文化相互接觸、相互碰撞、相互影響，經過嬗變、趨同，最終在北朝后期形成了以儒家思想為核心的全新的漢文化。不過在這種文化的融合過程中，由于北朝后期在中國北方的農牧業地區同時出現了東魏北齊與西魏北周兩大敵對政權，分別統治著山東、關隴兩大區域，由于歷史、文化環境、自然環境不同，加之進入各區域的胡族人數多寡不同、文化水準也有高低之別，這兩大區域最終形成的全新漢文化也就必然存在著諸多差異。

·35.2萬字

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漢化與胡化：漢唐時期河西的民族融合

民族融合是一個長期復雜的歷史過程，由于各民族在一定的時空范圍內人口數量和社會發展狀況不同，民族融合的方式和類型也有別。河西的歷史就是一部民族交流史。歷史上河西各民族的活動，不僅為本地區經濟社會發展和文化進步做出了積極貢獻，而且對于保障西北邊疆安全穩定和統一多民族國家的鞏固發展，也發揮了極為重要的作用。本書就是關于漢唐時期河西民族遷徙交流和發展演變的研究。

·28.8萬字

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云南少數民族農村的社會文化變遷：對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考

《云南少數民族農村的社會文化變遷:對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調查與思考》內容有彝族撒尼人的傳統農業與新興產業、彝族撒尼人社會文化的變遷、彝族撒尼人的婚姻、彝族撒尼人的家庭與親屬、彝族撒尼人的生育健康、彝族撒尼人的喪葬、彝族撒尼人的節日、彝族撒尼人的語言文字等。

·26.2萬字

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中國民族地區經濟發展報告

本書是依托中央民族大學國家“211工程”、“985工程”的“中國民族地區經濟社會發展與公共管理哲學社會科學創新基地”，在國家民族事務委員會的密切合作和大力支持下，由中央民族大學經濟學院組織編寫的綜合性系列研究報告。該報告旨在以改革開放30年來我國民族地區經濟社會發展的客觀事實為基礎，使用數量化方法為主、定量定性研究相結合的現代經濟學方法，全面展示民族地區經濟社會發展的深度現狀，深入研究民族地區經濟社會發展的內在規律，探尋發展過程中存在的問題，預測大體走勢并提出相關政策建議。

·28.2萬字

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西南邊疆民族研究（第26輯）

《西南邊疆民族研究》是由云南大學西南邊疆少數民族研究中心主辦的學術集刊。本輯共有邊疆學研究、民族史研究、宗教文化研究、民族關系研究、民族社會研究、旅游人類學研究、民族理論研究、研究評述八個欄目，內容涉滇南游記中的瘴癘研究、清代中越邊疆的“禁防”與“通市”、中緬邊境的哈尼人橡膠種植研究、傣族“梅”的研究、花腰傣村寨儀式研究、湘西土家族“偷梁”習俗研究、滇西民族文化旅游發展研究、歷史人類學“他者”的思考等多個領域。

·31.1萬字

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滿族民間文化論文集

中國薩滿文化研究，形成專門學科起步較晚，在上世紀八十年代初，中國社會科學院民族文學研究所（當時為少數民族文化研究所），以北方室的名義召開了一次由賈芝所長主持，富育光先生負責安排的薩滿文化座談會，參加者有薩滿、民間老藝人、故事家和薩滿學者。這次座談會對中國薩滿文化研究，起到了推動作用，因此，有人稱中國的薩滿文化研究是從二十世紀八十年代初開始的。此后，中國的東北、新疆、云南、內蒙古等地區，薩滿文化論著，有關資料的搜集、整理、出版，猶如雨后春筍般在各地區迅速發展起來。

·22.2萬字

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中國民族地區經濟社會調查報告（元陽縣卷）

“中國少數民族地區發展系列報告”為“國家社科基金特別委托項目”（項目號13@ZH001）、“社科院創新工程重大專項”。本書為系列之一。本卷通過對云南元陽縣哈尼族的田野調查，結合社會學問卷調查方式和國情調研、社會調查方式，全面系統反映民族區域自治地方的歷史與發展現狀，客觀系統地反映少數民族在政治、經濟、文化、教育、科技等方面的發展，以及少數民族地區經濟社會發展中存在的問題，為促進少數民族地區經濟發展、社會穩定進行前瞻性理論探討。

·30.2萬字

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河西漢簡所見漢代西北民族關系研究

本書以漢代西北民族關系作為研究對象，綜合利用傳世文獻和河西簡牘，全面收集史料，做出漢代西北民族關系史資料長編。同時，把民族關系史研究與政治史、制度史研究高度結合，系統闡述漢代的西北民族關系史，既重視縱向演變的研究思路，以宏觀視野觀察整個漢代西北民族關系和漢王朝西北民族政策、制度的發展變遷，也重視橫向影響的研究思路，探討每一時期內民族關系、政策、制度、文化交流之間的相互影響，全面探討漢王朝與匈奴、羌族等民族關系。

·31.3萬字

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民族符號學論文集

早在20世紀五六十年代，民族符號學理論框架就已經在西方高等院校的教學與科研上逐漸成型。而中國學界對這一學科比較陌生，存在“日用而不知”的情況，不自覺地使用民族符號學的方法等。民族符號學包含著兩個彼此關聯的部分：一是民族學的研究者在研究民族問題或現象時有意無意地使用符號學理論對其進行探究；二是將符號學作為一種民族現象研究的總體方法論，視民族現象為“文化系統-語言模擬系統”的一部分，可以視為文化符號學的一個分支。本論文集所選的論文涉及兩個部分。希望本論文集的出版能使民族符號學在中國引起重視并蓬勃發展。

·22.8萬字

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滿族審美文化研究

由閻麗杰所著的《滿族審美文化研究》從美學、文化學的角度對滿族豐富多彩的文學藝術進行了學理上的梳理，主要研究對象包括滿族詩歌、故事、小說、神話、滿族說部、薩滿神歌、岔曲、八角鼓、子弟書等文本，進而研究滿族的審美思維、社會美、自然美、形式美、美學范疇等有關滿族美學方面的問題，從中探求總結滿族美學規律。滿族文學藝術具有獨特的美學特征，這是人們長期忽視和很少接觸的領域。

·20萬字

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多民族國家民族事務治理現代化

本書內容涉及多民族國家建構、政治過程、制度建設、國家治理、群體權利、公民權利、人們的個體發展與認同、社會團結、共同體建構等理論和實踐層面的重要議題，為民族事務治理現代化提供基礎理論研究。本書以馬克思主義為指導，呈現政治學、法學、社會學、民族學等多學科交叉研究的特點，成果信息量大，聯結了國外最新研究成果，對于我國民族事務治理現代化的推進具有現實意義。

·20.4萬字

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內蒙古民族團結進步理論與實踐

本書以馬克思主義民族理論和中國共產黨解決中國民族問題具體歷史實踐為切入點，在中國政治發展的歷史進程中觀察和研究內蒙古民族關系演變過程，揭示中國共產黨在民族民主革命和社會主義建設等不同歷史階段，以民族平等、民族團結為目標，積極探索民族團結進步的制度建設，使內蒙古成為民族團結進步的模范的歷史過程，總結自治區成立七十年來民族團結進步的經驗，為進一步鞏固和發展內蒙古民族團結進步提供參考。

·20.2萬字

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日本·世界·時代：值得我們關注的若干問題

此書為學部委員文集，作者精心選編了多篇論文，主要從中日關系尤其是經濟和環境社會等角度加以討論，對于當時、現在以及今后中日經貿的發展以及中國環境問題等論述深刻獨到，很有啟迪借鑒意義。

·30.3萬字

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中國民族地區經濟社會調查報告·墨玉縣卷

該書立足于國家與上海市人才發展戰略，從科技管理與政策視角對科技創新人才成長及環境支持展開系統研究，關注科技創新人才成長及成長環境問題，從科技創新人才特質分析入手，考查人才成長特征、人才成長政策與組織環境要素之間的相互作用，通過大量實證研究，發現人才成長機理，不僅在理論上有助于推進科技創新人才成長規律的深化，在實踐上也將為完善和創新科技人才政策提供科學依據。研究成果豐富了人才成長理論，亦為科技創新人才培養提供了重要參考，該書的出版發行，可以豐富本領域的著作成果，對科技管理人員和決策者、科技政策研究人員、科學研究人員、高等學校教師和研究生等群體都有重要參考價值與借鑒意義，具有推廣價值。

·29.3萬字

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云南哈尼族傳統生態文化研究

本書為2008年度國家社會科學基金西部項目成果，項目批準號：08XMZ033。在中國55個少數民族中，哈尼族是人口百萬以上的少數民族之一，國內主要分布在云南省南部元江——紅河、瀾滄江之間的哀牢山和無量山區的半山地帶。本書從生產領域、生活領域、制度文化、宗教等方面，對哈尼族豐富多彩的生態文化進行了全面的綜合研究，對其樸素而深邃的生態倫理觀進行了深入分析，對其生態文化特征與進行了較為經典的論述。

·27.9萬字

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中國普米族宗教研究

普米族宗教的構成比較復雜，既有濃厚原始宗教成分的釋畢（雅畢）教，也有高度人文化的藏傳佛教，還有原始宗教與藏傳佛教雜糅遇合的韓規教。在普米族民間社會，實際存在韓規教、藏傳佛教、釋比教并存的局面。本論文為國內第一部系統研究普米族宗教的成果，論文在吸取國內外普米族（含普米藏族）宗教研究最新成果基礎上，并結合充分的實地田野調查，著重對滇西北（云南境內）普米族人的社會歷史環境、普米族宗教文化現象、普米族宗教祭司與經籍、普米族宗教價值取向的本土文化根基、多元文化的適應與變遷中的普米族宗教文化等，包括“釋畢戎肯”儀式場域在內的各種宗教實踐活動，及受儒道及“藏彝走廊”民族文化影響的歷史演變脈絡予以系統的闡述和研究。論文還以普米族宗教為藍本，對普米族的哲學思想進行了總結與分析，開啟了普米族宗教哲學思想的系統研究，為更加全面和深入地認識普米族文化開辟了新的視野。

·26.5萬字

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宗教信仰與民族文化（第九輯）

本書為中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化的論文集，精選了本學科論文二十余篇。本輯分為理論與實證兩大部分，從文化人類學、歷史人類學、醫療人類學等諸多角度闡釋了當下人類學領域的重要議題。本書相關論述涉及學術前沿，史實考述翔實，田野調查扎實，理論觀點鮮明，具有學術參考價值。

·20.3萬字

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文化表述與族群認同：新文化視野下的贛閩粵毗鄰區族群研究

該書以宋元以來閩粵贛毗鄰區的族群為對象，以文化表述為切入點，考察宋元以來文人們對閩粵贛的記載，發現宋元到明朝中期，文人們盡管對不同族類有所記載，但更多的是關注區域性的動亂為主，而發展到明代中后期，表述出現轉變，開始較多地關注這一地區的族群性差異，并將這種差異漸漸明晰。引起這種表述轉變的，是與明代閩粵贛毗鄰區的大規模動亂及明中后期以來的社會重組有關，這種由方志主導的言說其實首源于各姓族譜，而族譜編撰的背后則是一整套文化的邏輯及漢人意識在起作用。

·24.6萬字

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武陵山區少數民族傳統體育“文化空間”的保護

少數民族傳統體育是我國民族文化的重要組成部分，對守護中華文化基因、實現文化強國具有重大歷史與現實意義。以傳播學理論為基礎，通過內容融合、渠道融合、平臺融合、經營融合、管理融合，重構武陵山區少數民族傳統體育“文化空間”，建構其價值體系和話語體系。