官术网_书友最值得收藏!

共和國教育學70年:教育哲學卷
會員

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩面鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發(fā)展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學人以前做了什么,現(xiàn)在還需要做些什么。本叢書系統(tǒng)梳理前人之思,深刻反思未來發(fā)展,有利于進一步明確中國教育學的發(fā)展方向,推進建設具有中國特色、中國氣派的教育學。按照教育學科發(fā)展的歷史邏輯,分階段、分專題、分學科全面系統(tǒng)地總結了新中國教育學70年的發(fā)展成就,匯集了教育學界各個學科領域知名專家的最新學術研究成果。叢書是國家重點課題“中華人民共和國教育學史”的研究成果,也是“十三五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目。叢書的出版既是對共和國教育學70年發(fā)展成就的回顧,更是對新時代教育事業(yè)的助推。2019年是中華人民共和國成立70周年。70年來,中國教育學已經(jīng)有了長足的發(fā)展。展望未來,新時代背景下中國教育學如何繼往開來,接力發(fā)展,需要我們很好地去梳理已有的研究成果,準確定位中國教育學的發(fā)展歷程和水平,明確未來的研究方向。該套叢書以國家重點課題“中華人民共和國教育學發(fā)展研究”為依托,集合全國教育學科各學科專業(yè)領軍專家,作者隊伍強大。從學理層面來看,教育學史越來越凸顯其在教育學發(fā)展過程中的重要作用。對中國教育學史的研究,既是為了鏡鑒現(xiàn)實,為了推動教育學術的傳承和發(fā)展,又是為了推動我國教育學術的傳承和發(fā)展以及為了保存和傳播教育學發(fā)展的積淀。從讀者需求方面來看,研究和學習教育學的人需要很好地了解本學科的發(fā)展史,明確自己研究的基礎和學科定位。

馮建軍等 ·教育 ·27.4萬字

語文教科書內(nèi)容設計導論
會員

語文教科書內(nèi)容選擇與呈現(xiàn)方式是語文教科書研究中的兩個關鍵性問題。當前對這兩個問題的研究存在著“內(nèi)容選擇”的研究力度不夠、分領域教材研究相對薄弱、語文教科書的內(nèi)容要素缺乏整體研究、語文教科書的結構體例缺少深入分析以及對教科書話語缺少關注等。本研究針對上述問題,綜合運用文獻法、文本分析法、比較研究法以及個案分析法,圍繞語文教科書的內(nèi)容選擇與呈現(xiàn)方式,探索改進語文教科書建設的可能途徑,探尋教給學生什么樣的語文?怎樣教給學生語文?及其在教科書中的呈現(xiàn)。論著對百年來語文教科書內(nèi)容進行描述和歸納,分析影響教科書內(nèi)容的主要因素,探討語文教科書編制內(nèi)容演進與語文自身現(xiàn)代化之間的基本規(guī)律,以展示存在的合理與疏漏。在分領域教科書內(nèi)容研究中,分析語文教科書閱讀內(nèi)容的對象性知識與主體性知識,探討寫作內(nèi)容三種范式的知識整合。圍繞語文教科書呈現(xiàn)方式優(yōu)化,探討了結構體例、選文、知識、活動、教科書話語、插圖的呈現(xiàn)方式,對理想的語文教科書以勾畫和闡釋,并分析了語文教科書內(nèi)容選擇與呈現(xiàn)方式對語文教學實踐改革的啟示。

李金云 ·教育 ·26.9萬字

情感學習
會員

本書研究百年來經(jīng)典兒童文學如何引導孩童與青少年認識感覺、學習情緒,由德國馬克斯·普朗克人類發(fā)展研究所情感研究中心主任、耶魯大學德國史教授、柏林自由大學榮譽教授烏特·弗雷弗特主編,集合該中心的數(shù)位情感史研究專家共同撰寫。1870-1970年是兒童文學發(fā)展的黃金時期,也是對兒童情感的討論最蓬勃發(fā)展的年代,兒童被視為需要教養(yǎng)的獨立于成人的個體,無數(shù)童書與教育手冊協(xié)助父母引導兒童學習情感、掌控情緒,并由此發(fā)展出“健全”的人格。本書即通過考察這一時期來自世界各國的百余種暢銷兒童文學與教養(yǎng)手冊,還原其閱讀情境與讀者反應,探索兒童和青少年如何通過閱讀來學習如何感受、如何學習情感,勾勒十二種情緒的百年發(fā)展史。作者們將這些情感置于歷史轉折與社會變遷中討論,并探究各種情感的訓練實踐和學習過程。在閱讀兒童文學的過程中,兒童會與書中主人公一起體驗成長,通過模仿與自我調整,學習各種情緒,并且將這些情緒轉化成知識,當遇到狀況時便提取這些情緒知識應用在日常生活中,將之慣習化。在探討這些書籍傳遞出哪些情緒知識以成為兒童的情感養(yǎng)分時,本書分析了許多我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品,如兒童如何在《蠅王》中學到“羞恥”“痛苦”與“同理心”,通過《阿爾卑斯山的少女》懂得“分離焦慮”;而曾被鄙視的“膽怯”,在《綠野仙蹤》里有了新的詮釋,從托爾金的《魔戒》《霍比特人》到劉易斯的《納尼亞傳奇》,恐懼的概念又變得更加復雜……當這些作品鼓勵兒童擁抱恐懼、擺脫羞恥,接受思鄉(xiāng)病為一種合情合理的感覺,并賦予兒童掌握自我情緒的權利時,兒童有了不同的選擇與空間,同時也開始需要為自己的情緒負責。培養(yǎng)自我的情緒管控能力,也成了個人與社會的期望。

(德)烏特·弗雷弗特等 ·教育 ·26.9萬字

古典傳統(tǒng)與自由教育(“經(jīng)典與解釋”第5期)
會員

自由教育是從庸俗中解放出來。古希臘人關于“庸俗”有一個絕妙的詞:他們稱之為apeirokalia,形容缺乏對美好事物的經(jīng)歷。自由教育將贈予我們之于美好的事物的經(jīng)歷。根據(jù)事物本身的狀況,我們可以期望從正確理解的人性人不得不在二者之間選擇,要么選擇令人愉悅的謬見帶來的心靈平靜,要么選擇令人煩惱的真理帶來的心靈平靜。哲學總在盼著世界的圍墻倒塌,它突破了世界的圍墻,放棄了對世界的眷戀(attachmenttheworld),這種放棄最令人痛苦。另一方面,詩歌如同宗教,深深扎根于對世界的眷戀中比從科學中獲得更為直接的幫助,從敏感和精致中比從幾何學的精神中獲得更為直接的幫助。如果我沒弄錯,這就是為何現(xiàn)在的身由教育幾乎等同于閱讀古希臘經(jīng)典。就像別人被一匹良馬、一條好狗或一只靈鳥取悅那樣,我自己則因好朋友們而獲得更高的快樂……古代的賢人們通過將它們寫進書中而遺留下來的財富,我與我的朋友們一起開啟它并穿行其中,而且如果我們發(fā)現(xiàn)了什么好東西,我們就把它挑出來,并當作一次豐盛的收獲,倘若我們因此而能相互促益的話。

劉小楓 陳少明主編 ·教育 ·26.8萬字

古典傳統(tǒng)與自由教育(“經(jīng)典與解釋”第5期)
會員

自由教育是從庸俗中解放出來。古希臘人關于“庸俗”有一個絕妙的詞:他們稱之為apeirokalia,形容缺乏對美好事物的經(jīng)歷。自由教育將贈予我們之于美好的事物的經(jīng)歷。根據(jù)事物本身的狀況,我們可以期望從正確理解的人性人不得不在二者之間選擇,要么選擇令人愉悅的謬見帶來的心靈平靜,要么選擇令人煩惱的真理帶來的心靈平靜。哲學總在盼著世界的圍墻倒塌,它突破了世界的圍墻,放棄了對世界的眷戀(attachmenttheworld),這種放棄最令人痛苦。另一方面,詩歌如同宗教,深深扎根于對世界的眷戀....中比從科學中獲得更為直接的幫助,從敏感和精致中比從幾何學的精神中獲得更為直接的幫助。如果我沒弄錯,這就是為何現(xiàn)在的身由教育幾乎等同于閱讀古希臘經(jīng)典。就像別人被一匹良馬、一條好狗或一只靈鳥取悅那樣,我自己則因好朋友們而獲得更高的快樂……古代的賢人們通過將它們寫進書中而遺留下來的財富,我與我的朋友們一起開啟它并穿行其中,而且如果我們發(fā)現(xiàn)了什么好東西,我們就把它挑出來,并當作一次豐盛的收獲,倘若我們因此而能相互促益的話。

劉小楓 陳少明 ·教育 ·26.8萬字

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板: 新乡市| 昌江| 贵溪市| 徐汇区| 长葛市| 元谋县| 容城县| 察雅县| 基隆市| 册亨县| 东辽县| 白朗县| 北碚区| 昌邑市| 灵川县| 郑州市| 固阳县| 德令哈市| 潍坊市| 永清县| 怀来县| 河北区| 津南区| 客服| 铁岭县| 古交市| 常德市| 富宁县| 壤塘县| 饶阳县| 苏州市| 高青县| 琼海市| 美姑县| 尼玛县| 岗巴县| 永善县| 唐海县| 葵青区| 高阳县| 三都|