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中國(guó)特有的人口轉(zhuǎn)變?cè)炀土艘?guī)模不同的出生隊(duì)列，規(guī)模不同出生隊(duì)列的成員是否具有不同的人生機(jī)會(huì)和福利水平？本書(shū)從出生隊(duì)列的視角出發(fā)，運(yùn)用大型縱向追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，采取多種回歸分析方法檢驗(yàn)出生隊(duì)列規(guī)模變動(dòng)對(duì)隊(duì)列成員生命歷程不同階段的人口福利的影響，并用人口模擬分離出出生隊(duì)列規(guī)模的凈效應(yīng)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，出生隊(duì)列規(guī)模變動(dòng)對(duì)隊(duì)列成員的健康福利、教育福利、經(jīng)濟(jì)福利和婚姻福利都產(chǎn)生了不同程度的影響，而且性別因素和城鄉(xiāng)因素調(diào)節(jié)了這種影響。

·14.9萬(wàn)字

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人類需要什么樣的未來(lái)

《人類需要什么樣的文明－全球文明與中國(guó)的全面復(fù)興》一書(shū)試圖回答人類在工業(yè)文明之后應(yīng)該建立什么樣的文明？在技術(shù)爆炸式發(fā)展的當(dāng)今世界，我們應(yīng)該如何引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向？人類應(yīng)該向哪個(gè)方向進(jìn)化？作者從全球文明進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大文明的角度描述了人類未來(lái)共同體的理想，并以中國(guó)走在全面復(fù)興之路所面臨的七大戰(zhàn)役為例，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義之路在推動(dòng)全球文明的歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)。讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，讓中國(guó)人認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家在人類偉大的歷史進(jìn)程中的地位、責(zé)任和作用，共同為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)未來(lái)人類共同體而奮斗。

·14.9萬(wàn)字

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人口轉(zhuǎn)變的中國(guó)道路

新中國(guó)建立以來(lái)，中國(guó)人口經(jīng)歷了一次有史以來(lái)最為廣泛、最為深刻的巨大變革——人口轉(zhuǎn)變。雖然世界上已有許多國(guó)家已經(jīng)經(jīng)歷或正在經(jīng)歷著相似的過(guò)程，但是由于時(shí)代的變遷和本國(guó)具體國(guó)情的特殊性，中國(guó)的人口轉(zhuǎn)變道路顯得與眾不同。本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)人口轉(zhuǎn)變過(guò)程和中國(guó)人口政策實(shí)踐的整理、組織和分析，對(duì)中國(guó)人口轉(zhuǎn)變道路的主要內(nèi)容、探索過(guò)程、基本經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行概括和總結(jié)，探索中國(guó)人口轉(zhuǎn)變的特殊模式和特殊規(guī)律，創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的人口轉(zhuǎn)變理論。

·14.8萬(wàn)字

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勞作模式與村落共同體：一個(gè)華北荊編專業(yè)村的考察

已有村落共同體研究更多地從宗族、信仰、農(nóng)耕合作、水利、防衛(wèi)、文化娛樂(lè)等要素出發(fā)，探討村落共同體屬性和聯(lián)結(jié)機(jī)制，較少關(guān)注鄉(xiāng)村手工業(yè)中體現(xiàn)的村落共同體屬性，本書(shū)通過(guò)對(duì)一個(gè)荊條編織專業(yè)村——北京市房山區(qū)沿村的考察，探討鄉(xiāng)村手工業(yè)與村落共同體之間的互動(dòng)，揭示近代以來(lái)村落共同體傳統(tǒng)如何規(guī)定和制約鄉(xiāng)村手工業(yè)生產(chǎn)形式和規(guī)模，鄉(xiāng)村手工業(yè)又如何通過(guò)新的聯(lián)結(jié)機(jī)制增進(jìn)村落共同體內(nèi)聚。本書(shū)重點(diǎn)考察三個(gè)方面的內(nèi)容：其一，村落共同體意識(shí)在沿村荊編專業(yè)村形成和延續(xù)過(guò)程中的作用過(guò)程和機(jī)制；其二，村落邊界如何影響沿村荊編生產(chǎn)的集聚范圍和發(fā)展規(guī)模；其三，荊編生產(chǎn)和銷售如何促進(jìn)沿村村落共同體的內(nèi)聚。本書(shū)采用的是村落民俗志研究倡導(dǎo)的日常生活整體視角和感受模式，將荊編生產(chǎn)還原到其依存的地方社會(huì)生活脈絡(luò)中考察，解讀、揭示并體味共有勞作模式在聯(lián)結(jié)和建構(gòu)村落社會(huì)中作用和意義。

·14.8萬(wàn)字

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少子老齡化社會(huì)：中國(guó)日本共同應(yīng)對(duì)的路徑與未來(lái)

本書(shū)從中日兩國(guó)少子老齡化相關(guān)問(wèn)題出發(fā)，在制度層面和實(shí)踐層面介紹了其應(yīng)對(duì)措施和路徑以及效果，探討了中日兩國(guó)在少子老齡化領(lǐng)域面臨的問(wèn)題。中日兩國(guó)雖然社會(huì)制度不同，但在人口老齡化特征、人口結(jié)構(gòu)變化、老人福利文化等方面有很多相似之處，日本應(yīng)對(duì)人口老齡化社會(huì)方面的法律法規(guī)以及精細(xì)的制度設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)有著重要的借鑒意義，中國(guó)應(yīng)及時(shí)地借鑒日本經(jīng)驗(yàn)，探索出符合本國(guó)國(guó)情的應(yīng)對(duì)少子老齡化問(wèn)題的對(duì)策。

·14.8萬(wàn)字

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人類學(xué)與認(rèn)知挑戰(zhàn)（人類學(xué)視野譯叢）

在這項(xiàng)令人振奮的新研究中，作為全球最杰出人類學(xué)家之一的；莫里斯·布洛克向我們提出，對(duì)認(rèn)知科學(xué)的理解將會(huì)豐富（而非削弱）社會(huì)科學(xué)家的研究。他對(duì)社會(huì)與文化人類學(xué)的自然主義進(jìn)路進(jìn)行了論證，向我們介紹了各認(rèn)知科學(xué)學(xué)科的發(fā)展（如心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)），并探討了這些發(fā)展對(duì)人類學(xué)的各種核心議題而言有何意義。

·14.5萬(wàn)字

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他鄉(xiāng)與我鄉(xiāng)：媒介與城市青年新移民文化身份認(rèn)同的建構(gòu)

本書(shū)關(guān)注在我國(guó)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的進(jìn)程中，在各大城市中流動(dòng)的青年新移民群體，主要探討這一群體在城市中的鄉(xiāng)愁情結(jié)、文化身份困惑、多重身份危機(jī)，以及他們?cè)谑褂眯旅襟w融入本地、尋找自我發(fā)展、重建新的文化身份上，媒介對(duì)身份建構(gòu)的作用、方式與途徑。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化協(xié)同推進(jìn)機(jī)制及政策研究

本書(shū)深入研究了新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的影響因素、動(dòng)力機(jī)制、協(xié)同推進(jìn)機(jī)制及政策路徑。研究表明，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化受城鄉(xiāng)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、制度供給以及公共服務(wù)等因素影響，是外生動(dòng)力與內(nèi)生動(dòng)力共同作用的結(jié)果。需要從主體、動(dòng)力、空間、保障等多維度協(xié)同推進(jìn)，政府、企業(yè)、居民多元主體協(xié)同；市民化與新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)同；新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興協(xié)同；市民化與公共服務(wù)均等化協(xié)同。

·14.5萬(wàn)字

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人類學(xué)的邀請(qǐng)：認(rèn)識(shí)自我和他者（第4版）

《人類學(xué)的邀請(qǐng)：認(rèn)識(shí)自我和他者》是一部人類學(xué)入門經(jīng)典，風(fēng)行國(guó)外高校多年。中文版譯自英文第四版，在舊版基礎(chǔ)上做了大幅更新。全書(shū)分為兩大部分。第一部分“人類學(xué)、文化和民族志”，集中介紹基礎(chǔ)假設(shè)和概念，它們自現(xiàn)代人類學(xué)開(kāi)端，就推動(dòng)了人類學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

西部地區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

人口年齡結(jié)構(gòu)的階段性轉(zhuǎn)變會(huì)對(duì)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。中國(guó)人口的年齡結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，人口老齡化趨勢(shì)加劇，人口年齡結(jié)構(gòu)老齡化程度不斷加深。本書(shū)從中國(guó)西部地區(qū)層面著眼，針對(duì)人口年齡結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，深入地開(kāi)展前瞻性的定性與定量研究，希望有助于系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確把握西部地區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)在轉(zhuǎn)變過(guò)程中對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面、可持續(xù)發(fā)展存在的影響，從而為科學(xué)、合理地制定相關(guān)的人口調(diào)控政策和方案提供可靠的依據(jù)及借鑒。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

我國(guó)農(nóng)村老年人家庭貧困脆弱性健康風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與治理策略研究

健康一直是重要的致貧因素，脆弱人群極易陷入因病致貧、因病返貧的惡性循環(huán)。因健康導(dǎo)致貧困脆弱性的人群有哪些特征？如何將脆弱人群的健康風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別出來(lái)并進(jìn)行針對(duì)性治理？本書(shū)從貧困脆弱的內(nèi)涵出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證研究的證據(jù)給出了參考答案。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

王權(quán)

《王權(quán)》是英國(guó)人類學(xué)家A.M.霍卡的一本人類學(xué)研究經(jīng)典著作。霍卡是20世紀(jì)早期英國(guó)人類學(xué)的一位重要學(xué)者，其對(duì)于王權(quán)神圣性和社會(huì)整體性的討論，系統(tǒng)地提出了王權(quán)研究的經(jīng)典問(wèn)題，本書(shū)即霍卡在這方面的代表作。本書(shū)主要研究了兩大問(wèn)題：一是試圖證明人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的起源來(lái)自早期人類由于崇拜太陽(yáng)而形成的王權(quán)制度；二是通過(guò)對(duì)各種文明歷史的比較，試圖證明王權(quán)制度的雛形來(lái)自共同的源頭。因此，本書(shū)對(duì)太陽(yáng)王權(quán)、加冕典禮、獻(xiàn)祭儀式、入會(huì)禮等儀式都進(jìn)行了跨文化的詳盡考察研究，研究材料涉及了東南亞、太平洋島嶼、印歐世界和埃及文明等多個(gè)區(qū)域。通過(guò)研究，霍卡不僅確認(rèn)了社會(huì)整體性來(lái)源于王權(quán)，還通過(guò)尋找不同文明現(xiàn)象結(jié)構(gòu)的有機(jī)相似性對(duì)王權(quán)制度的源頭作出了推論。此外，霍卡還說(shuō)明了整體性的社會(huì)分化是如何發(fā)生的，以及社會(huì)生成的動(dòng)力為何。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

親人的力量：中國(guó)城市親屬關(guān)系與精神健康研究

《親人的力量:中國(guó)城市親屬關(guān)系與精神健康研究》立足于社會(huì)學(xué)理論框架，以社會(huì)關(guān)系或社會(huì)結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，運(yùn)用系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)分析法對(duì)中國(guó)城市家庭關(guān)系進(jìn)行了深入研究，探索了精神健康的差異性之源；《親人的力量:中國(guó)城市親屬關(guān)系與精神健康研究》關(guān)注家庭關(guān)系對(duì)人們精神健康的影響，對(duì)于促進(jìn)國(guó)民健康水平、家庭和諧及社會(huì)和諧都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

“生”或“不生”：二孩政策下的生育響應(yīng)

本書(shū)從宏觀層面的生育形勢(shì)和微觀層面的家庭生育決策兩個(gè)方面回應(yīng)“為什么中國(guó)當(dāng)下的生育水平偏低；生育政策調(diào)整能否提升生育水平；生育率的適度區(qū)間是多少；生育數(shù)量回升到什么水平才能促進(jìn)人口的長(zhǎng)期均衡發(fā)展”等相關(guān)命題，并基于研究結(jié)論提出完善我國(guó)生育政策、構(gòu)建家庭政策相關(guān)建議。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

人類學(xué)是什么

“未名·人文社會(huì)科學(xué)是什么”叢書(shū)由著名院校著名學(xué)者傾心撰寫，旨在提高國(guó)民的人文素質(zhì)，普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)。每種書(shū)均包括該學(xué)科的產(chǎn)生背景、研究對(duì)象、主要代表人物及思想，就、學(xué)科價(jià)值及學(xué)科發(fā)展到今天的一些前沿問(wèn)題。此版在版式、文字上做出適當(dāng)修訂，插入80-100幅圖片。

·14.1萬(wàn)字

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過(guò)渡禮儀（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

《過(guò)渡禮儀》是早期民俗學(xué)家范熱內(nèi)普的代表作，他在本書(shū)中所概述的過(guò)渡禮儀是涉及一種地位變化的社會(huì)機(jī)制，作者通過(guò)對(duì)此類禮儀三階級(jí)之象征意義的分析，已使這一禮儀模式成為研究?jī)x式行為的一個(gè)經(jīng)典概念。本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

·14.1萬(wàn)字

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未開(kāi)的臉與文明的臉

本書(shū)通過(guò)旅行經(jīng)歷比較了印度、尼泊爾、日本和西方等不同社會(huì)和民族的生活圖像，以及由此引發(fā)的文化思考。全書(shū)讀來(lái)既有人類學(xué)家思考的深度，又有旅行游記的鮮活生動(dòng)。

·14萬(wàn)字

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中國(guó)殘疾報(bào)告制度研究

《中國(guó)殘疾報(bào)告制度研究》分別從國(guó)際殘疾報(bào)告制度的研究進(jìn)展、殘疾報(bào)告制度的概念和內(nèi)涵、殘疾報(bào)告制度與中國(guó)人口健康的可持續(xù)發(fā)展、殘疾報(bào)告流程與規(guī)范、殘疾評(píng)估報(bào)告編寫指南、殘疾監(jiān)測(cè)報(bào)告制度內(nèi)容及編制說(shuō)明、殘疾報(bào)告制度示范工程案例，以及殘疾報(bào)告制度推廣的政策開(kāi)發(fā)共九個(gè)部分，圍繞如何建立中國(guó)的國(guó)家殘疾報(bào)告制度展開(kāi)論述。中國(guó)殘疾報(bào)告制度是一項(xiàng)關(guān)乎民生福祉的頂層設(shè)計(jì)，是健全殘疾預(yù)防工作體系的重要基礎(chǔ)，是殘疾預(yù)防的重點(diǎn)工作之一。中國(guó)殘疾報(bào)告制度的建立，能夠從全局的角度對(duì)殘疾預(yù)防工程各方面、各層次、各要素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，集中有效的資源，高效快捷地實(shí)現(xiàn)遏制殘疾發(fā)生水平快速上升的目標(biāo)，能夠大幅降低殘疾導(dǎo)致的社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。殘疾報(bào)告制度也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它需要通過(guò)建立殘疾報(bào)告的流程與規(guī)范、殘疾評(píng)估指南和殘疾監(jiān)測(cè)制度，對(duì)全人群進(jìn)行殘疾初篩、復(fù)診、評(píng)定以及登記上報(bào)等方式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)人群中的新發(fā)殘疾以及殘疾高危人群，得到廣泛的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)信息。終達(dá)到分析殘疾人群特征及殘疾產(chǎn)生原因，采取重點(diǎn)關(guān)注和干預(yù)措施，有效預(yù)防并減少殘疾發(fā)生和發(fā)展的根本目的。

·13.8萬(wàn)字

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裸猿（譯文科學(xué)）

《裸猿》50周年紀(jì)念版，以動(dòng)物學(xué)家的眼光，剖析人類的動(dòng)物性。現(xiàn)存的猴類和猿類共有193種，其中的192種全身長(zhǎng)毛，唯一例外的物種是一種全身裸露的猿類，即人類。莫利斯把人類稱為“裸猿”，作為動(dòng)物來(lái)研究，從起源、性行為、育兒、探索與游戲、爭(zhēng)斗、覓食與進(jìn)食、梳理與安撫等方面探討了人類的生物行為。面對(duì)這些基本的問(wèn)題，裸猿的反應(yīng)是什么？他的反應(yīng)與猴類和猿類的反應(yīng)有何異同之處？他在哪方面有獨(dú)特之處？他的奇特之處與他的演化過(guò)程有何關(guān)系？我們的基因不僅影響我們眼睛的顏色，以及我們的解剖特征，而且在決定行為上起到一定的作用。每一種動(dòng)物都從行為模式的繼承中獲益；沒(méi)有理由認(rèn)為，人會(huì)有所不同。

·13.8萬(wàn)字

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人口大逆轉(zhuǎn)

保護(hù)主義、民族主義、科技發(fā)展、氣候變化……影響全球經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展走勢(shì)的因素有很多，但本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注人口結(jié)構(gòu)和全球化對(duì)金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期趨勢(shì)的影響。現(xiàn)有研究對(duì)此的分析一般是聚焦于國(guó)家層面，尤其是老齡化帶來(lái)的勞動(dòng)力減少和沉重的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。但該書(shū)兩位作者認(rèn)為，聚焦國(guó)家層面可能無(wú)法讓我們看到問(wèn)題的全貌，從而找不到有效應(yīng)對(duì)之法。在該書(shū)中，作者認(rèn)為，過(guò)去三十年的低通脹乃至通縮，主要源于世界人口紅利（比如中國(guó)和東歐等加入世界貿(mào)易組織，在世界勞動(dòng)力市場(chǎng)上釋放了大量勞動(dòng)力）和全球化紅利。但是，人口老齡化和逆全球化的疊加，將會(huì)逆轉(zhuǎn)之前的趨勢(shì)，帶來(lái)一系列的改變，包括通脹和利率的高企，高負(fù)債經(jīng)濟(jì)體面臨的困境，不平等的縮小，民粹主義，債務(wù)融資等。這是一本趨勢(shì)類的書(shū)，與現(xiàn)在大部分書(shū)不同的是，它從全球的角度看人口結(jié)構(gòu)變化的影響，而不僅僅限于一國(guó)。其實(shí)，現(xiàn)在的很多問(wèn)題的解決都需要跨國(guó)的合作。對(duì)關(guān)心未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的讀者而言，這是一本不錯(cuò)的書(shū)。

·13.8萬(wàn)字

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人類學(xué)

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出生與機(jī)會(huì)：出生隊(duì)列規(guī)模變動(dòng)與人口福利

人類需要什么樣的未來(lái)

人口轉(zhuǎn)變的中國(guó)道路

勞作模式與村落共同體：一個(gè)華北荊編專業(yè)村的考察

少子老齡化社會(huì)：中國(guó)日本共同應(yīng)對(duì)的路徑與未來(lái)

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