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《族群與邊界》是部族群研究的典范性著作，標志著族群研究的一個新的時代。在此書中，巴特及其他學者認為，族群并非是在共同文化基礎上形成的固定化群體，而是在文化差異基礎上的群體的建構過程。因此他們把族群互動作為討論的中心，認為族群認同不是獨立的，而是人們持續的歸屬和自我歸屬的產物。族群認同的形成貫穿了吸納和排斥的關系過程中。書中的八篇論文，所涉及的田野點包括亞洲、非洲、歐洲和美洲的族群社會，但各項研究都貫穿著這種對族群的理解視角以及由此產生的新的研究方法。這本文集的出版，開啟了人類學關于族群、族群性、族群認同等問題的廣泛討論，直至當今。

·11.5萬字

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二胎生育全攻略

二胎生育的政策、二胎父母必備條件、二胎生育障礙原因及治療、懷二胎孕期及分娩特別注意事項、二胎父母孕前體質調理和分娩后月子護理，以及二胎準生證和戶口辦理流程等。

·11.5萬字

黑皮膚，白面具（人文與社會譯叢）

法屬海外省的法國人，尤其是安的列斯人，在法律層面上是法國公民。他們鄙視非洲的其他黑人，而作為黑人，他們在面對白人時，內心又存在著自卑感。他們在潛意識中承認了白人的優越性，以白人的價值觀來衡量自己的一切。本書就是從他們的這種精神迷惘和由此導致的精神痛苦入手，揭露長期的殖民統治在黑人的心理上留下的傷痛。

·11.4萬字

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大城市的新“土客”關系

本書以中國大城市的新“土客”關系為研究對象，研究內容主要包括當下中國城市化的主要實現路徑及其背后的價值取向，以及這一實現路徑所導致的實際的社會經濟后果尤其是非政策預期的后果。本書認為大城市的新“土客”沖突從長遠看不是如何分蛋糕的問題，而是發展視角下如何做大蛋糕的問題，解決路徑只有通過經濟的發展和供給側結構性改革來實現，地方政府是第一責任主體；同時要充分反思大城市現行的“精英主義”地方性制度和身份政治的狹隘性，培育全體城市居民的公共意識，促使其形成開放包容的社會心態，建設和諧群際關系。

·11萬字

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基于職業分化視角的農民收入問題研究

本書以職業分化為視角，以我國重要的糧食主產區吉林省的農民收入為研究對象，基于家庭收人結構構成的多數原則，把經營性收入占主體的農民定義為職業型農民，工資性收入占主體的農民定義為兼業型農民，無經營性收入的農民不作為本書的研究對象，從而將農民分為兩類，選取有區別的考評指標，分別從理論視角和實證視角，實現對農民收入問題的分類研究，并對其進行共性分析和差異性比較分析，反映出當前農民收入的新變化和新問題，進而結合政策演變的分類分析提出了一些解決農民收入問題的建議。

·10.9萬字

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農業轉移人口生計現狀與可持續發展研究

本書從個體及其家庭層面構建了就地就近城鎮化背景下農業轉移人口的生計與可持續發展的研究框架，并利用西安交通大學“新型城鎮化與可持續發展”課題組2016年10月于陜西省漢中市城固縣、寧強縣所獲取的一手調查資料，深入系統地分析了中西部地區就地就近城鎮化背景下農業轉移人口生計現狀、生計策略選擇及其影響，試圖全面揭示不同代次、不同市民化階段和不同區域的農業轉移人口所面臨的生計問題，并構建農業轉移人口生計恢復力測度指標體系以評價其生計策略以及可持續發展空間。

·10.8萬字

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殘者有助：農村貧困殘疾人群幫扶政策評估及建議

本書對連片特困地區的5個縣的殘疾人及其家庭進行了問卷調查和個案訪談，對連片特困地區殘疾人及其家庭的貧困現狀進行了描述，分析了影響殘疾人及其家庭貧困的原因，并對殘疾人的人力資本、家庭住房、社會排斥等問題進行了研究。在分析了連片特困地區殘疾人反貧困形勢的基礎上，提出了完善殘疾人反貧困政策的措施。

·10.8萬字

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湖南人性格地圖

湖南人號稱“南方的北方人”，性格張揚剛烈，像辣椒一樣火爆，不達目的不罷休。在外地人心中，湖南人是很聰明的。無論在什么地方，在什么崗位，湖南人總是給人一種出類拔萃的印象。湖南人頭腦機敏，對政治軍事感興趣，而一旦應用到經濟上來，也能有所成就，湖南人的機敏是其他人比不了的。

·10.7萬字

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中國人口老齡化和老齡事業發展報告2015（中國人民大學研究報告系列）

本報告根據聯合國發布的《人口老齡化與發展（2015）》中的數據，中國老年社會追蹤調查數據，國家統計局、人力資源和社會保障部、民政部公布的調查數據等，分析了中國人口老齡化的現狀和趨勢，對我國老年人生活狀況、家庭狀況及老齡事業的發展等進行比較系統的研究，并對各方面存在的問題提出了相應的解決思路以及對策建議。

·10.7萬字

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基于微觀主體養老目的的生育與退休決策

生育、退休、養老決策，是每個中國人都需要面對的至關重要的人生問題。近幾年來，政府出臺了許多政策，如“單獨”二胎政策，以及正在醞釀之中的延遲退休政策，試圖在制度層面上緩解老齡化帶來的社會養老壓力，符合社會預期，可謂大勢所趨。而落實到微觀個體層面，每個個體可以利用制度提供的契機，重新思考如何整合家庭養老資源和發揮家庭養老功能，以創造改善養老處境的機會。以往的研究非常豐富，研究視角遍及人口學、社會學、政治學、經濟學等各個領域，是極為跨學科的主題。中國情境下的家庭代際關系蘊藏著巨大的研究空間，適合從經濟效率、情感動機以及行為互動等多個角度深入挖掘。本書力圖打破傳統研究范式，在微觀主體生育與退休決策的經濟學研究框架中引入金融學、微觀計量學、行為學等描述和分析方法，利用CHARLS數據庫所提供的高質量微觀數據，以家庭養老為主要切入視角，緊緊圍繞家庭代際關系展開研究，通過對家庭代際轉移模式、程度和效果的考察，深入探究微觀主體生育與退休決策背后的心理基礎、行為動機和思維過程。研究在生育政策放松和退休政策改變的條件下，對家庭養老途徑的考慮以及子女家庭養老支持程度如何影響主體生育數量決策和退休時點選擇。

·10.6萬字

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首都人口、就業與可持續發展

本書研究北京在人口老齡化的背景下，如何保持首都經濟的持續發展；探討北京市外來人口對勞動力市場與經濟發展的影響，及其與建設“人文北京”，構建和諧社會，實施首都社會可持續發展的具體關系；分析北京市勞動力市場政策在實踐中面臨的困境與問題，并提出相應的改善建議與具體實施方案，為北京市政府相關部門提供決策參考。

·10.3萬字

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中國人口老齡化和老齡事業發展報告

本書通過全部十章內容的描述和分析，展示了近年來中國人口老齡化的發展變化及其特點，同時對人口老齡化過程中我國老年人的人口及社會經濟狀況進行了介紹和分析，包括老年人口的收入、健康、婚姻家庭、受教育水平、在業、社會文化活動參與狀況等內容。本書還從我國的社區養老服務、老年社會保障以及老年社會服務等方面進行了介紹和分析，并就老齡產業的發展對策提出了建議和思路。

·10.2萬字

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超單身社會

在日本，1980年，有家庭主婦的家庭是1114萬戶，如今雙職工家庭則達到了1000萬戶以上；2015年，男性的終身未婚率為23.4%，女性為14.1%；2015年，男性平均初婚年齡為31.1歲，女性初婚年齡為29.4歲，男女平均初婚年齡比1990年均推遲3歲；近年來，共同生活20年以上的“熟年離婚”比例逐年上升，越來越多的40歲以上未婚女性不愿結婚；2035年，將有4成男性和3成女性以終身無子狀態度過一生。隨著未婚率、非婚率、離婚率逐年攀升，以及喪偶導致高齡單身者的不斷增加，2035年，日本將有一半人口是單身！日本在走向老齡化社會的同時，也在率先成為“超單身社會”。本書以大量數據立論，深入剖析日本單身社會的成因，以及個體的生活意識、消費意識和價值觀的變化，提出“單身經濟”崛起的商機和對應策略，并對未來的兩性關系發展提出大膽預測。無論是否結婚、生子、組建家庭，我們每個人都有可能面臨成為“單身者”的風險。但單身并不意味著切斷與他人的所有連接。只要提升“獨自生活的能力”，好好“愛自己”，即便一個人也能享受幸福的單身生活。

·10.1萬字

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“剩男”“剩女”：適婚人口的初婚風險

本書從宏觀和微觀兩個維度探究我國適婚人口初婚風險的影響因素及其作用機制。由于“剩男”問題與出生性別比失衡緊密相連，在宏觀層次上，本書基于我國歷年的宏觀人口統計數據，運用修正后的婚配性別比法和理論男嬰富余比方法，度量我國初婚市場整體的婚姻擠壓水平，從而為初婚風險研究提供宏觀背景。在微觀層次上，我們首先將初婚風險的個體和家庭影響因素系統性地劃分為家庭先賦性因素和后天自致性因素，然后利用2010年與2014年兩次中國家庭跟蹤調查（ChinaFamilyPanelStudies，CFPS）數據和事件史分析方法刻畫它們的影響大小，同時運用相關的婚姻理論來解釋背后的作用機制。

·10萬字

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《平等、參與、共享：新中國殘疾人權益保障70年》解讀

殘疾人是人類大家庭的平等成員。尊重和保障殘疾人的人權和人格尊嚴，使他們能以平等的地位和均等的機會充分參與社會生活，共享物質文明和精神文明成果，是國家義不容辭的責任，也是中國特色社會主義制度的必然要求。中國有8500萬殘疾人。新中國成立70年來，在建設中國特色社會主義偉大事業進程中，中國共產黨和中國政府本著對人民負責的精神，堅持以人民為中心，關心特殊困難群體，尊重殘疾人意愿，保障殘疾人權利，注重殘疾人的社會參與，推動殘疾人真正成為權利主體，成為經濟社會發展的參與者、貢獻者和享有者。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國將殘疾人事業發展作為全面建成小康社會的重要目標，堅持政府主導與社會參與、市場推動相結合，堅持增進殘疾人福祉和促進殘疾人自強自立相結合，將殘疾人事業納入國家經濟社會發展總體規劃和國家人權行動計劃，殘疾人權益保障的體制機制不斷完善，殘疾人社會保障制度和服務體系不斷健全，殘疾人獲得感、幸福感、安全感持續提升，殘疾人事業取得舉世矚目的歷史性成就。

·9.6萬字

獸、機、神

在這本書中，人類學家韋布·基恩犀利地指出，人與動物的關系在不同的文化背景下有不同定義，人機關系這樣的現代問題也會被納入歷史和信仰的考量，僅存于想象中的神在今天越來越像不具有解釋性的人工智能模型。這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判斷、承擔責任，直到它們擁有與人類相似的倫理地位。而人類也在這樣的反饋循環中不斷反思和定義“人”。作者遍訪加拿大育空地區的獵人、熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內華達農場工人、泰國的癌癥病患、印度的社會活動家、美國的人工智能程序員、日本的機器人愛好者、玩戀愛游戲的都市女性……在田野故事中發掘人的道德觀念與價值，他提出：道德不僅由思想、宗教或社會文化來定義，還更多地取決于人與周圍的互動。我們如何看待周圍的事物，周圍的事物就怎樣呈現人格的特質，受到人類倫理的約束。他的寫作充滿了魅力、智慧和洞察，詳細闡釋了人類與非人類間持續數千年的對話如何影響到了我們作為人類的道德觀。他讓我們在這個技術狂奔的時代，更清晰地看到人類身上的道德邊界，也帶領我們思考應該帶著怎樣的道德觀念去接觸人工智能以及未來，更重要的是，如何看待我們自己。

·9.4萬字

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中國人口老齡化和老齡事業發展報告2016

本書以聯合國人口老齡化與發展數據、國家統計局數據、中國老年社會追蹤調查數據等最新數據為基礎，對我國的人口老齡化趨勢與特點、老年社會保險、老年人健康與照料需求評估、長期照料護理保險制度、老年貧困與經濟狀況、流動老年人、社區養老服務、養老意愿等養老熱點問題進行比較系統的分析，并提出相關解決思路和對策建議。

·9.2萬字

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皇城根的三個世界

本書是一項以北京胡同為田野研究地點的社會人類學研究。文章以胡同功能的變化和居住人口成份變化為主線，描述經濟變遷背景下胡同的社會文化變遷。“胡同”是一個滿語詞匯，是小街巷的稱呼。作為傳統的居住格局，胡同正在日新月異的城市建設中從人們的視野中消退，幸存的胡同大多被開發為旅游景點。“胡同游”成為外國人、外地人了解老北京人生活景象的方式，胡同居民亦在導游對歷史的講述和對現狀的評說中成為被參觀的對象，他們平凡的生活成了游客眼中一種文化的表演。

·9萬字

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面具與烏托邦

在世界文化與本土文明之間，在現代技術和精神文明之間，在信心缺失與妄自尊大之間，如何“認識你自己”？墨西哥思想家、哲學家薩穆埃爾·拉莫斯，深入解析塑造民族心理的歷史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深處的自卑感，讓他們不敢正視過去，企圖將歷史一筆勾銷，從零開始。他認為墨西哥革命在反對獨裁者迪亞斯政權媚外傾向的同時，又陷入了封閉性的民族沙文主義。然而，真正的自救之路應該是直面自我，辯證地看待歷史遺產和民族性的優劣。他指出，墨西哥人應該擺脫世界主義眼光的風情畫式的“墨西哥主義”，正確認識自我，認識他人。本書堪稱拉丁美洲哲學走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用歷史主義和現代心理學的理性眼光分析具體民族文化的嘗試。

·8.7萬字

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農民工市民化成本分攤機制研究：以北京市為例

全書共分為8章：緒論，各國家或地區的農村剩余勞動力轉移進程，改革開放以來我國農民工市民化的發展進程及其政策演變，1億農業轉移人口的市民化成本到底是多少，城鎮化進程中北京農民工市民化調研報告，北京市農民工市民化成本核算，農民工市民化成本分攤機制，政策建議。經過前7章的分析、論證，作者對中央政府提出以下建議：加大對地方政府的轉移支付力度，統籌全國范圍內的社會保障制度，加大中央財政對改善農民工子女教育條件的支持，探索農村與城市之間的土地指標流轉機制，建立農民工市民化成本分擔的激勵考核制度，構建信息監測和信息聯動體系。對北京市政府提出以下建議：推進和完善積分落戶制度；規范企業用工管理，加強農民工就業權利保護；豐富農民工技能培訓手段，提高就業能力；提供多層次的社會保險產品，加快推進社保全覆蓋；加強對農民工子弟學校的監管，提高學校教育質量；多渠道改善農民工居住條件，完善住房保障制度；著力促進農民工社會融合，保障農民工依法享有民主政治權利；引進社會力量參與農民工市民化。

·8.5萬字

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族群與邊界：文化差異下的社會組織（漢譯世界學術名著叢書）