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“中產階級”曾經意味著什么？它意味著你可以養育兩個孩子，去高質量的公立學校。它意味著擁有一棟房子，不需要多大，但是是自己的。它意味著工作日六點準時下班，和家人一起歡度周末。《夾縫生存》描述了如今美國中產階級家庭的真實境況：社會保障越發薄弱，生育成本不斷上漲，懷孕歧視和性別歧視頻現、中年失業成為常態，越來越多的白領難以擁有正常的工作時間，更別提保持工作和生活的平衡。作者采訪的對象包括大學教授、律師、護士和兒童保育員等，這些傳統職業的回報已經遠不如當年。面對著高額的房租、沉重的醫療和教育負擔，他們不得不為了維持表面上的體面疲于奔命。

·16.5萬字

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社會工作案例選編（1）

《社會工作案例選編》主要收錄每年杭州師范大學師生在教學過程中開展的各類案例，相關案例均由社會工作專業的老師指導學生完成，并由指導老師分別進行了精煉的專業評析。本書是第一輯，共分為四部分，是師生們在社會工作理論的指導下，通過其特有的方法進行助人自助的案例精選，寓理論于實務之中，能給從事、研究、學習社會工作的師生及相關工作者提供諸多有益的借鑒。

·10.6萬字

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創世記：從細胞到文明，社會的深層起源

我們從哪里來？我們要到哪里去？我們存在的意義是什么？幾千年來，宗教和政治教條都未能徹底解答這些關于我們自身的根本問題。本書是社會生物學的開創者、當代偉大的科普作家愛德華·威爾遜新作，以演化生物學的視角向我們揭示社會和文明的深層起源。真實的“創世記”不是上帝用六天完成，而是通過演化史的六次大轉變實現。本書綜合古生物學、動物行為學、人類學、考古學等多學科新成果，演繹了這一偉大的演化過程，對生物學和社會科學都能帶來全新的啟發。自達爾文以來，生物學界一直相信以個體為單位的自然選擇主導了演化的劇本，自利的生物個體時時都在相互競爭。然而，在生物中為何會出現眾多的合作乃至自我犧牲的行為？這個問題自達爾文時代就困擾著生物學家。威爾遜指出，是利他行為促成了演化史上的重大轉變，使生命從原核生物逐漸演化成今天紛繁復雜的形態。在38億年的演化史中，群體選擇與個體選擇發揮了同樣重要的作用，真社會性并不來自“自私的基因”理論中的親緣選擇，群體選擇產生的利他主義才是塑造真社會性的關鍵。在群體選擇的基礎上，人類逐漸演化出復雜的社會和燦爛的文化。

·4.2萬字

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友者生存：與人為善的進化力量

在智人出現后的大約30萬年中，大部分時間里，我們至少與其他四個人屬物種共享這個星球。這些人屬物種都聰明、強壯、有創造力。但是，在大約5萬年前，智人在認知上產生了飛躍，使我們比其他物種更具優勢，成為現在唯一繼續存在的人屬物種。那時候發生了什么自從查爾斯·達爾文提出“適者生存”以來，適應的概念就一直被與強壯、聰明和攻擊性混為一談。事實上，我們在演化上真正的優勢是一種非同一般的友善，一種與他人協調和溝通的高超能力。正是它，使得人類歷史上所有的文化和技術奇跡成為可能。本書作者從認知演化視角出發，研究了人類長期以來的好伙伴狗及其近親狐貍，以及人類自身的演化近親倭黑猩猩，最終著眼于人類本身，發展出了“自我馴化假說”，揭示了使智人得以蓬勃發展的神秘認知飛躍。但是，這種友善也是有代價的。我們對“自己人”多么友善，對“外人”就多么殘忍。具有威脅性的外人被視為非人，被降級為亞人類。人群之間的沖突和對立由此產生，并且難以調和。促使我們成為地球上最寬容物種的機制，也同時使得我們變得殘忍。本書為我們提供了一種看待文化和認知演化的新方式，并且傳達了明確的啟示：為了生存和繁榮，我們需要擴大“朋友圈”，把被視作外人的“他們”變成屬于自己人的“我們”。

·12.6萬字

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做個懂心理會說話會辦事的女人

女人闖蕩社會，要有非凡的智慧才能讓自己更加順心。《做個懂心理會說話會辦事的女人》從女性的視角出發，以輕松睿智的筆觸進行層層分析，以上、中、下三篇的形式配以多角度多層次的貼近生活的案例進行闡述，為女性解讀心理、溝通和交際的方法與訣竅。這是一本全面、實用、精致的女性社交能力提升讀本，可以幫助女性提升自身修養，成就其事業、家庭及婚姻的美滿與幸福。

·13.4萬字

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社會契約論

《社會契約論》出版于1752年，是一部政治哲學著作。盧梭所處的時代是現代革命的前夜，他對身處其中的啟蒙運動和正在到來的現代性進行了深入的批判性思考。在《社會契約論》中，盧梭宣稱“人生而自由，卻處處背負鎖鏈”，但他并非激進革命的鼓吹者。他致力于建構正義的共同體來取代奴役的鎖鏈。這個共同體由自由、平等的成員通過社會契約形成，并為每個公民的生命、財產和權利提供平等的保護。在這個共同體中，每個成員平等地參與到普遍意志的形成和主權的決定當中，成為自己的主人，獲得公民自由。《社會契約論》一經問世，即在歐洲引起巨大震動，它深刻地塑造了現代歷史和思想。法國大革命從中汲取了資源，《人權宣言》與法國憲法在很多方面也體現了盧梭的思想。《社會契約論》是影響現代民主運動的重要文獻。本書完整翻譯了《社會契約論》全本內容，力求不失一分地呈現原著的精髓。同時加入大量精美插圖，圖文配合，以期成為最適合大眾閱讀的版本。

·9.4萬字

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概率：人生的指南

屋外明明是艷陽高照，天氣預報卻說有雨，你出門時是否要帶傘？彩票中獎的概率極低，你是否要買一注，賭賭運氣？投資有風險，那你是否還會購買股票、基金或其他理財產品？……日常生活中，我們經常會遇到類似的情景，如果你懂得一些關于概率的知識，也許就不用那么糾結和困惑了。在《概率》一書中，作者用通俗、風趣的語言，向我們講述了關于概率的7種主要類型。在面對不同的場景時，要使用相應的一種或多種概率類型，人們才能做出最佳的選擇。就如英國哲學家巴特勒所言，概率是人生的真正指南。

·11.9萬字

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與人親密：相處是一門可以習得的藝術

哈佛大學20年研究表明，我們80%的人格生機，取決于人際關系的質量。在親密關系中，我們難免會遇到以下幾類問題：爭權：過于強勢或討好；糾纏：指責、爭吵、攻擊；疏離：愛無能、冷暴力、逃避、述情障礙。在這個世界上，人人都渴望被愛、被傾聽、被理解、被尊重，但若不懂與人交往的藝術，即使被愛著，也仍感覺孤獨；即使很在乎對方，也會因為相處方式不對，和親近的人互相傷害……當親近的人不再單純地是心靈的港灣時，我們會感到患得患失、缺愛、受傷、無助、失望、憤怒甚至絕望。人的世界，其實就是關系的世界。而當我們缺乏發現問題本質的能力時，溝通就會出現問題，我們便很難與對方擁有深度的聯結與磨合，關系也就無從維系。在本書中，當代心靈導師蓋伊·芬利就如何與身邊的人建立一段美好而持久的關系分享了自己獨到的見解。本書通過分析與實踐，巧妙地傳達了如何習得相處的藝術，幫助讀者完成關系創傷的自愈，并擁有持久、穩定的親密關系。

·11.4萬字

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現代社區概論

本書在介紹社區概念、構成要素、類型、基本功能等知識的基礎上，結合中國社區建設的實際情況以社區的功能為主線構建知識體系，具體從社區服務、社區社會保障、社區參與、社區教育、社區治理等方面介紹了現代社區的服務、保障、參與、教育與社會控制等多種功能。本書可供高職高專社區管理與服務、社區工作、民政管理、社區康復等專業教學使用，也可供各級政府部門從事民政、社區建設與發展、社會保障及其他社會管理等工作的人員以及對社區工作感興趣的人士參閱。

·18.4萬字

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理論自覺與中國社會學的本土化

本書從學術史的角度梳理了中國社會學本土化的歷程，以解放（批判）的視角提出理論自覺是社會學中國化并走向世界的有效途徑，指出秉持理論自覺的學術胸襟和理性態度是中國社會學處理古今中外關系的成熟表現，是中國社會學走向繁榮的不二選擇。本書賦予了理論自覺新的含義，并豐富了學科本土化理論的內涵。

·11.9萬字

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何謂教育（上）：光明中的黑暗（日本世相系列）

二十世紀七八十年代，日本終于告別了在生存線上掙扎的饑荒狀況，進入了物質豐饒的時代。可以說，戰后教育體制在其中發揮了巨大的推動作用，為日本振興輸送了大量職業技術人才。然而，這種幸福神話的背后卻暗影叢生。在“能力主義”和指標化管理的指導下，學校的教育機能逐步喪失，淪為以分數取人的學歷發行所。拒絕上學的孩子年年激增，校園暴力、霸凌事件層出不窮，學生身心異常現象頻發。心懷理想的教師也在巨大的工作壓力下迷失方向，甚至自尋短見。在家庭中，親子間更是無法溝通理解。身為“企業戰士”的父親，缺席孩子的日常生活；熱衷育兒的“雞娃媽媽”，卻培養出厭學兒童或戀母的幼兒。與此同時，課外輔導班正往欲望產業的方向一路狂飆。當升學考場轉變為應試戰場，學生的思考能力卻越發薄弱。在學校和家庭內外，所有人都像是按照電腦程序的安排，過著隨波逐流的空洞生活。“內卷”而殘酷的學業競賽，閉塞而逼仄的社會環境，重新恢復的戰前國家主義教育，映射出日本經濟繁榮下令人窒息的教育現狀。

·14萬字

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烏合之眾：大眾心理研究（暢銷125年紀念版）

《烏合之眾》是法國社會心理學家古斯塔夫?勒龐創作的社會心理學著作，被弗洛伊德譽為“當之無愧的名著”。于1895年首次出版，一上市就引發了大眾心理研究熱潮，被翻譯成二十多種語言全球發行，是經久不衰的經典暢銷書。本書語言生動流暢，分析鞭辟入里，將群體的特點剖析得精準而淋漓盡致，顛覆了人們對大眾群體的認識，提出了驚世駭俗的群體理論，預見了20世紀的心理學和政治發展，其思想深刻影響了各國首腦。為什么專家團隊會做出專家個人都不滿意的決策？為什么粉絲圈會妖魔化？為什么群體不能用說理來打動？總之，這本書道出了我們不得不知真相，幫助我們更好地探索群體狂熱的背后、探索這個時代。

·10.5萬字

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公安警察制度研究

本書主要是通過比較研究的方法，系統介紹國內外警察的產生、發展、體制、職能以及警銜制度等有關警察職業的基本知識，旨在為有志于警察職業的年輕人以及其他關心、關注警察職業的人提供一個全方位、多角度了解警察職業的窗口。本書的需求對象主要有兩類：一是有志于警察職業的年輕人，包括警察院校的學生、初入職警察崗位的新警，本書可以幫助他們更多地了解自己即將或正在從事的職業全貌。二是其他關心、關注警察職業的人，本書將為他們全方位、多角度地了解警察職業提供一個專業的渠道。

·10.2萬字

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深度溝通

談話無法進行、問題出現、人與人之間關系破裂，其實都是一次次失敗溝通的積累，而這個源頭，其實正是因為我們自己，找到關鍵原因，才能追本溯源，治標治本。本書圍繞“深度溝通”這一角度，深度剖析了溝通的本質，為我們破除溝通的錯誤認知，教會我們如何在溝通中突破陌生、塑造認同感，進而幫助我們快速掌控溝通、輕松掌握在各種場景下的溝通技巧，幫我們達成所愿。

·10.4萬字

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社會主義核心價值觀與當代民航精神

榜樣是當代民航精神的示范者、維護者和引領者。通過榜樣的力量來弘揚當代民航精神的強大能量，是中國民航踐行社會主義核心價值觀、加強行業文化建設的有力舉措。本書旨在通過民航先進榜樣的高尚品格和先進事跡，把當代民航精神日常化、具體化、形象化、生活化，以榜樣為鏡，使當代民航精神入眼、入腦、入心，指引我們在工作實踐中明方向、知差距、凈心靈、升境界。

·15.1萬字

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科學發展觀與和諧社會

北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。

·2.1萬字

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代價高昂的健康：美國衛生保健怎么了、怎么辦？

如今，大約每5個美國人中就有1人背負醫療債務，本該是基本權利的衛生保健，在美國卻日益成為奢侈品：窮人看病貴、看病難，企業主負擔重，利益相關方卻賺得盆滿缽滿……醫藥行業如何從為弱勢群體謀福利的助人行業，衍變成一座巨大的生意場？約翰斯·霍普金斯醫院外科醫生、衛生政策教授馬卡里游歷美國各地，聆聽現場故事并結合自身經驗和研究，為我們揭開謎底。為榨取高額利潤，過度檢查、診斷和治療隨處可見；價格欺詐、中間商、一系列捉摸不透的金錢游戲也正在為醫療泡沫添磚加瓦。作為衛生保健透明化的倡導者，馬卡里從社會正義的角度理解“健康”問題，展開了對醫療亂象和制度不端的尖銳批評，參與醫生和患者教育，深入思考如何控制醫療資源浪費，并帶動醫生團隊為了患者的利益而采取行動。本書被《福布斯》雜志總編輯史蒂夫·福布斯譽為“每個美國人的必讀之書”。

·16.4萬字

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大眾的反叛

《大眾的反叛》是20世紀有影響力的著作之一。在《大眾的反叛》第一部分，作者對“大眾的反叛”這一時代特征做出了診斷與剖析，追溯了“大眾人”的起源，并分析了其構成，進而描述了大眾權力的崛起及其在社會生活中所發揮的作用。在第二部分中，作者由“大眾人”轉而分析“大眾民族”。奧爾特加自始至終對大眾和構成大眾的人持相當批判的態度，他把“高貴的生活和普通的生活”作了對比，并痛斥他在群眾身上所看到的野蠻和原始。奧爾特加創作《大眾的反叛》的歷史背景，是大眾文化現象比任何其他因素都更能體現現代生活的特征。他的觀點充滿預見性，移動互聯時代的種種社會怪相仍然符合他對大眾行為的剖析。

·9.2萬字

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社會學方法的準則（漢譯世界學術名著叢書）

由于《社會學方法的準則》在社會學中的重要地位，1929年，上海商務印書館就出版過著名社會學家許德珩先生的譯本。我館考慮到當前社會需要和中青年讀者的閱讀習慣，決定重譯這《社會學方法的準則》。中譯本依據的是法國巴黎費利克斯·阿爾岡出版社1919年的版本。本書是“漢譯世界學術名著叢書”之一，書中，作者為社會學確立了有別于哲學、心理學、生理學的獨立研究對象——社會事實。全書共分六個章節，具體內容包括關于觀察社會事實的準則、關于劃分社會類型的準則、關于解釋社會事實的準則、關于區分正常現象和病態現象的準則等。本書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

·9.7萬字

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