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本書按照自組織理論的架構，呈現了上海嘉定區諸多社區的社區營造案例，展現了在不同條件下社區自組織的成長過程。各個社區的自組織中的能人、小團體結構、認同、規范（正式規則、非正式規范）、治理機制等要素在自組織過程中扮演不同的角色，推動或限制了自組織的成長，使社區組織呈現了不同的方向。這些不同樣態的自組織在發展過程中和社區營造實踐中，逐漸形成了具有嘉定特色的“協商式社區治理”模式，為全國其他地區的社區營造工作提供了寶貴經驗。

·14.7萬字

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吸毒人群成癮問題的社會學研究：以江蘇為例

吸毒成癮問題是當今中國最嚴重的社會問題之一，它不僅嚴重地影響著個人生活，同時也威脅著整個社會的和諧。本書以吸毒人群為研究對象，探討了吸毒人群吸毒成癮的社會成因。作者運用個案訪談的社會學研究方法，沿著扎根理論的研究思路，通過對吸毒人群生活世界的描述，深入挖掘吸毒人群走上吸毒道路、成癮及難以再社會化的深層社會根源，并試圖尋找他們回歸社會的長效機制。

·17.8萬字

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科學發展觀與和諧社會

北大微講堂是北京大學為學生開設的科普講座，邀請各學科教授、名家、院士等，講解內容權威卻又通俗易懂。

·2.1萬字

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德國的華人移民：歷史進程中的群體變遷

本書為2012年錢江人才計劃項目C類項目成果。本書以口述實錄為基礎，從文化社會學角度對歐洲華人移民新生代的文化身份認同發展進行了研究。針對國內相關研究中實證研究匱乏的現狀，成果將為相關研究人員和普通讀者提供具有較重要參考意義的一手材料，并具有進行長期跟蹤研究的潛力。

·15萬字

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中國社區養老的實踐探索與整合發展路徑

社區是養老服務體系的重要載體。當前我國社區養老存在服務供給能力有限、專業和志愿隊伍短缺、籌資困難等共性問題，各具體模式還面臨一些個性問題。為更好發揮社區在養老服務體系中的依托作用，適應社區養老的多樣化實踐創新，本書從“由社區提供照顧”與“向社區提供照顧”兩方面重新界定社區養老，提出應統籌社區需求和資源，整合創新社區養老服務政策體系，依托現代信息技術，協同社區多元主體，多渠道加強人力資源建設，提高服務供給能力。

·7.2萬字

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全面建成小康社會研究（中國特色社會主義研究書系）

本書從小康社會建設的艱難探索，以及全面建成小康社會的關鍵階段、宏偉目標、發展理念與動力、堅強保障等方面對中國全面建成小康社會進行了研究。本書歷史與現實、理論與實踐、問題與對策有機結合，是一本全面系統研究全面建成小康社會的理論著作，對于進一步深化全面建成小康社會的理論研究和實踐發展具有重要理論價值和實踐意義。

·14.9萬字

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領導要義三千言

作者是領導干部，依據其多年在干部教育領域的實踐經驗與深入思考，總結了3000句有益于增進領導干部智慧的警句諍言。語句涉及了領導素質培養的各個方面，可供各級領導干部參考、借鑒，以便更好地“掌好權、用好權”，更好地體現自身的人生價值，更好地為民眾服務。書中所選語句短小精悍，富有深意，便于領導干部日常寫作及講話引用，具有很強的實用價值。

·6.3萬字

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社會統計學概要

本書系統介紹了社會統計學的基礎知識，在扼要地介紹了概率、抽樣、正態分布的基礎上，重點介紹了單變量的統計描述和統計推論，其中包括統計推論中的參數估計和假設檢驗，二變量的統計分析中的列聯表和回歸、相關分析。本書的特點是，在講解方面吸收了國際教育產品程序式方式，在各章內容介紹之后，將內容化整為零，以自問自答的形式，將知識點環環扣接，逐步深入，使初學入門者可以由淺入深、由表及里地輕松掌握統計的思想。每章之后有四方面的輔導：要點輔導、解題輔導、要點思考和習題。為了便于初學者自學，習題部分在書后附有詳盡的答案。本書適合作為社會學專業40學時的本科及大專用教材，本書內容的講解多取材于社會生活，淺顯易懂，沒有專業知識障礙，同時也可作為文科相關專業，以及同等學力讀者的學習和參考書。

·14.4萬字

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社會調查研究實務教程：基于SPSS 20

為了培養經濟學、管理學、社會學、心理學等專業學生和實際工作人員從事社會調查和數據分析的實務能力，提高相關領域專業人員獨立進行問題分析和科學研究的專業素養；為了滿足經濟學、管理學、社會學、心理學等學科開展社會調查研究、社會調查實務課程教學，以及相關課程中運用SPSS進行數據采集、整理和分析，進行問卷設計、信度和效度評價、計量模型和數據研究等教學的需要，特編寫本教程。

·14.7萬字

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結婚由我

上野千鶴子，多年來目睹父母關系不和、母親為了孩子默默隱忍，以及長期處在女性被歧視的社會中。她產生了一個念頭：“要是以后自己也過上這種生活，就太不劃不來了。”水無田氣流，“錯誤”地成了母親，在育兒的戰役中苦斗。她的工作時間比丈夫的更長，卻一個人包攬了整個家庭的管理工作。為了讓家庭良好運轉，水無田還要一點一滴地說服丈夫，請求他的幫助和理解。她常常感到不安：“我做的這些事，該不會導致所有女性都更難去工作了吧……”兩個年齡差近乎母女的社會學者，圍繞女性的困境與權利展開討論。從沉睡到覺醒，我們該如何逃離身為女性的苦難？

·10.8萬字

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部分國家和地區社會管理經驗與啟示

西方發達國家為維護社會穩定、促使社會發展不斷地調整和完善社會管理方式，長期以來積累了豐富的社會管理經驗，形成了比較成熟的社會管理理論。《社會管理叢書：部分國家和地區社會管理經驗與啟示》系統介紹和吸收借鑒國外社會管理的積極成果和先進經驗，以部分主要發達國家和地區為主，將其管理制度、保障制度、公共政策等逐一分析比較，展現其管理模式的優劣，并對提高我國社會管理科學化進行了系統闡述。

·19.5萬字

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“西洋鏡”里的中國與婦女：文明的性別標準和晚清女權論述

本書以全球史的視野，探討了中國女權思潮和實踐的緣起，尤其把晚清中國的“女權”論和改革實踐放在西方文明論在近代中國傳播、轉化的大背景中進行分析，探究歐美文明論中的性別標準以及成因，考察歐洲文明論的性別標準在晚清如何傳入中國，以及對中國社會、中國婦女產生的影響，通過對晚清女性論者的“女權”論述，探討女性是如何回應由男性開辟的“女權”論述的。

·14.7萬字

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網絡利他行為的理論與實證研究

本書以大學生為研究對象，基于深入訪談和相關研究文獻，構建了網絡利他行為的理論框架，探討了網絡利他行為的心理結構模型，在此基礎上編制了網絡利他行為量表，并運用經典測量理論（CTT）、概化理論（CT）、項目功能差異分析（DIF）、結構方程模型（SEM）等多種心理測量理論和技術對網絡利他行為量表的信效度進行檢驗。然后以此量表為工具對網絡利他行為的現狀與影響因素進行了較系統地實證研究。

·9.9萬字

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新異化的誕生：社會加速批判理論大綱

你幸福嗎？這個問題似乎很難回答。然而說“我很忙碌”，卻能贏得大家的一致贊同。在社會生活的各個方面都可以量化為數字的今天，人們似乎又過于忙碌了。為了房子、車子，年輕人不堪負累。在吐槽、自黑過后，你是否想過我們為何會如此忙碌？</br>德國著名社會學家羅薩認為，正是不斷強化的增長邏輯造成了科技進步、社會變遷、生活節奏的不斷加速。盡管智能手機、互聯網、人工智能等高科技產品不斷推陳出新，極大地方便了我們的生活和工作，但是我們也越來越緊密地被捆綁到不斷加速的社會化大生產當中，無法自拔，以至于人們與過往的空間、物、行動、時間、自我和社會不斷地疏離與異化。在馬克思異化理論的基礎上，新的異化形式誕生了。

·6.8萬字

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論失業問題（漢譯世界學術名著）

在本書中，作者把失業現象的產生歸結為工人要求高工資的結果。作者認為，如果任何工人要求發給的工資率人為地高于經濟力量自由發揮作用時所得出的工資率，那么縱使在完全靜止的情形下也會發生失業現象。根據這一普遍的前提，得出五個結論。第一，即使在完全靜態的情況下，如果支付給工人的工資率人為地提高到經濟力量自由作用時所趨于產生的工資率的水平之上的時候，就可能存在失業。第二，現實生活當然不是靜態的，因為所有條件都不是靜止的，因此，僅僅使長期的平均工資率不高于競爭條件下所產生的工資率，并不能消除失業的發生。第三，一個國家所進行的產業活動對勞動力需求的波動性越廣泛，這個國家的平均失業量就越大。因此，任何趨于減少產業波動的手段，最終也會趨于減少失業量。第四，某些地方和某些職業中出現的勞動力需求的下降，經常被同一時間內的其他地方和其他職業中出現的勞動力需求的上升抵消了一部分。因此，任一手段能使工人們確定哪里有工作崗位，從而能夠自由地遷移去獲得這一崗位空缺，失業量就可能減少。最后，公共機構有能力在某種程度上減少勞動力需求發生的波動，因此也就能減少失業。

·8.9萬字

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我們都是食人族

《我們都是食人族》為結構主義大師列維—斯特勞斯于1989年至2000年間，在意大利《共和報》所發表的16篇專欄集結，以及發表于1952年的《被處決的圣誕老人》一文。在這些文章里，列維—斯特勞斯立足當時社會熱點，探討了如圣誕為何“習俗”風靡全球、瘋牛病蔓延廣泛、女性割禮是否侵害人權、親子關系應基于血緣還是親緣等議題，用結構主義和人類學的眼光審視自己身處的時代和社會，反思科學與自然的關系，告訴我們“所謂復雜或先進的社會，與被誤稱為原始或古代的社會，兩者之間的距離遠較人們認知的小上許多。”就像出版于1955年的《憂郁的熱帶》一樣，列維—斯特勞斯文章的寫作時間并不標示它過期的時間。相反，他在這些文章中對當代社會的文化反思放到現在依然成立，且無比犀利，幾近預言。

·8.1萬字

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師范教育的黃山鐘鳴：以安徽省立第二師范學校（1912—1927）為中心

本書以政治和教育之間的關系為切入點，以民國初年共和思潮與共和建制影響下地方師范教育的勃興為研究對象，聚1912—1927年安徽省立第二師范學校（以下簡稱“安徽二師”或“二師”）的發展，由此分析民國初年共和政治與師范教育之間的互動關系。

·11.9萬字

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死亡與右手

每天都有人出生和死亡，這對我們普通人來說是再正常不過的事情了。同樣，我們每天都在用雙手操勞、工作，也再正常不過。然而涂爾干的高徒羅伯特·赫爾茲卻從人類學的角度，為我們分析了為何在人死后，大部分人類社會都會有一個葬禮儀式，而這個儀式的內容卻各不相同。我們中國人有佩戴黑紗、守靈、燒紙錢等習俗，而馬來群島的達雅克人卻有兩次葬禮儀式，第一次為臨時葬禮，其目的是去除污穢的肉身，只留下潔凈的白骨。第二次為最終葬禮，親人們把死者白骨二次埋葬，希望其能進入天國。對于左手和右手來說，它們是如此的相似，地位卻又如此的不同。人們起誓、敬禮用的都是右手，左手卻被置于一旁。為何右手是如此神圣，左手卻如此卑微？赫爾茲從人類學角度對此做了細致入微的分析。右手尊而左手卑并不是出于生理機能上的自然區分，卻是由于人們對神圣與世俗的二分，是由社會習慣強力促成的。

·11.7萬字

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學習愛（聽青音學習愛）

愛需要學習嗎？愛不需要學習嗎？愛不僅是一種情感，更是一種能力。有了愛的儲備，懂得愛，會表達愛，才說明你會愛了。會愛了，也就沒那么多愛的困擾了。《學習愛》是關于如何解決愛的困擾與難題的小書，它從50個愛的困擾出發，針對每個困擾，著名心理專家賈曉明都給出了專業的心理剖析，著名心理節目主持人青音都提出了精妙的情感梳理。50個愛的困擾來自真實的愛情經歷，每一個故事背后都有一段刻骨銘心的愛情。通過這50堂戀愛課，希望讀者能夠在愛的路上不再迷茫、不再彷徨，繼而找到屬于自己的愛情。

·9.7萬字

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中國四十年社會變遷

中國改革開放四十年來，社會生活發生了巨大變化，實現了從鄉土中國向城鎮中國、從農業社會向工商社會的轉型。家庭聯產承包責任制解放和發展了農村生產力，這是中國城市化進程的動力之源。隨著中國由計劃經濟模式轉向市場經濟模式，多元化的市場主體出現，帶來了商品的極大豐富。隨著改革開放的推進，中國加入了世界全球化和現代化進程，成為開放社會和信息社會。本書的敘述有兩個角度：一是從宏觀角度分析了四十年來中國幾個重要方面的社會變遷；二是從熱門事件入手，反映四十年來中國的社會生活變遷。全書試圖展示一幅中國四十年來的社會變遷全景圖并分析發生變遷的原因，并對未來進行了展望。

·18.9萬字

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社會學

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