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本書的理論抱負和雄心，就是試圖從結(jié)構(gòu)層面邁向人心層面，構(gòu)造轉(zhuǎn)型心理學(xué)的路徑，來探究中國社會轉(zhuǎn)型中的相關(guān)理論難題和經(jīng)驗議題，尤其是社會轉(zhuǎn)型語境中中國人之所思、所感和所行。它由三部分組成：第一編從第1章到第7章，探討轉(zhuǎn)型心理學(xué)的理智脈絡(luò)和相關(guān)理論難題；第二編從第8章到第12章，則是有關(guān)轉(zhuǎn)型社會的具體群體研究；最后的結(jié)語部分為嘗試的理論總結(jié)。中國社會轉(zhuǎn)型，給中國社會心理學(xué)者提供了獨特的社會實驗室。為了描述、理解和解釋社會轉(zhuǎn)型中的中國人心理和行為邏輯，應(yīng)該呼喚直面社會轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)型心理學(xué)的研究，以超越文化特異性路徑和穩(wěn)態(tài)社會路徑，其可能的核心構(gòu)念是多元群體（成員）資格。

·22.6萬字

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產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新的誘發(fā)機制與實施路徑研究

本書主要探討如何將高校、科研院所的科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，以及這種轉(zhuǎn)化對產(chǎn)學(xué)研內(nèi)部協(xié)同機制有什么要求、對產(chǎn)學(xué)研外部環(huán)境建設(shè)有什么要求，如何在內(nèi)外要求滿足的情況下進行精準(zhǔn)誘發(fā)，誘發(fā)之后如何合理地選擇實踐路徑等問題。讓產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)前國家創(chuàng)新體系建設(shè)當(dāng)中的一項異常緊迫的戰(zhàn)略課題。

·22.1萬字

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人口學(xué)

本書是作為人口學(xué)的第一門教程而著，也是為此，書之英文名除了可翻譯為IntroductiontoDemography，還可譯為Demography:AFirstCourse。通過系統(tǒng)閱讀本書，讀者能對人口學(xué)的基本概念與方法，即“生（生育分析）、死（死亡分析）、遷（遷移流動）、測（人口預(yù)測）”有系統(tǒng)的認識，并能夠據(jù)此對一些社會現(xiàn)象及其背后的相關(guān)政策邏輯有自我的分析和理解，比如中國生育政策的動態(tài)調(diào)整、人口老齡化趨勢及其社會影響等。

·26.3萬字

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心智社會：我們的認識決定了我們的世界

現(xiàn)代生活中的很多問題經(jīng)常會被冠上理所當(dāng)然的錯誤答案：愛吃糖是因為那些甜食好吃；愛跟有趣的人在一起是因為感到快樂；但如果從進化的角度來看，是因為人類需要熱量，才被設(shè)計成感覺這些東西好吃。這些習(xí)以為常的認識其實完全顛倒了因果關(guān)系。而人們又一直用這種錯誤的直覺來判斷生活，比如現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的貿(mào)易可以是互利共贏的，但一個固執(zhí)的感覺總讓人以為一方獲利了另一方就一定吃虧。這些誤導(dǎo)性的直覺從何而來，又如何避免被誤導(dǎo)？心智社會這本書的作者結(jié)合進化學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科的綜合研究給出了答案。全書提到了歷世歷代的思想家都曾探討的六類經(jīng)典社會問題：道德和宗教的本質(zhì)、信息的功用和濫用、家庭起源和性別角色、身份認同和群體沖突、社會及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷，而博耶通過跨學(xué)科的研究視角給出了一個不同以往的思考方向，令人信服地表明，如果我們用自然科學(xué)的方法研究人類社會，就能更合理地解釋社會機制，構(gòu)建出新的文化傳播圖景，獲得對人類的社會的全新洞見。

·21.5萬字

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全球化視野中的青年文化

促進青年文化健康發(fā)展，對整體社會的發(fā)展具有重要意義。本書選擇全球化視野下的青年文化作為研究主題，著重分析文化、全球化和青年文化三個基本概念，對相關(guān)理論進行梳理，并系統(tǒng)描述了青年文化在西方的發(fā)端、表現(xiàn)、特征以及在全球的擴展，探討了西方青年文化對中國的影響以及中國青年文化的表征，最后從經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、社會發(fā)展三個層面論述了現(xiàn)代社會青年文化的特殊作用。

·20.8萬字

議論與法社會學(xué)：通過溝通尋找最大公約數(shù)的研究

本書是一部法社會學(xué)領(lǐng)域的原創(chuàng)論文集，由著名法學(xué)家、上海交通大學(xué)文科資深教授季衛(wèi)東編著。作者認為法律的本質(zhì)就是話語實踐，并在綜合各家學(xué)說、結(jié)合中國法律實踐的基礎(chǔ)上，提出了“議論的社會學(xué)”這一學(xué)術(shù)研究新范式。本書分為兩個部分：第一部分是“理論和方法”，闡述了“議論的法社會學(xué)”的起源與意義；第二部分是“經(jīng)驗與比較”，分析了一些真實案例，呈現(xiàn)了“議論的法社會學(xué)”的應(yīng)用價值。本書具有較高的學(xué)術(shù)價值，將對法治社會的建設(shè)貢獻智識。

·27.8萬字

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西藏鄉(xiāng)村五十年社會變遷：朗塞嶺村和柳村的回訪研究

本書根據(jù)20世紀(jì)五六十年代囊色林谿卡和柳谿卡的調(diào)查材料和本課題回訪計劃，對朗塞嶺村和柳村半個世紀(jì)以來的經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r及其變遷進行調(diào)查和研究。書中不僅反映了人口家庭、社會組織、生產(chǎn)活動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、宗教信仰等方面的情況，還有鄉(xiāng)村治理模式的歷史變遷、民族政策的實施、教育文化衛(wèi)生等各項社會事業(yè)的發(fā)展，等等。通過梳理出的兩地經(jīng)濟社會發(fā)展的軌跡和模式，為了解和研究西藏其他鄉(xiāng)村社會變革提供參考。

·24.1萬字

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城市殘疾人社區(qū)服務(wù)多元主體建設(shè)研究

本書回顧了至中華人民共和國成立以來，中國城市社區(qū)殘疾人服務(wù)主體演變過程，服務(wù)對象、服務(wù)內(nèi)容的變化。通過對服務(wù)主體變化發(fā)展歷程描述，提出中國城市社區(qū)殘疾人多元化服務(wù)主體的設(shè)想，提出由政府部門、經(jīng)濟部門、社會部門和社區(qū)居民共同構(gòu)成服務(wù)主體，在現(xiàn)有生產(chǎn)力水平不髙、服務(wù)質(zhì)量不佳狀況下，發(fā)揮好政府部門的主導(dǎo)作用，充分調(diào)動各服務(wù)主體的積極性，實現(xiàn)殘疾人社區(qū)服務(wù)社會化發(fā)展之路，促進社區(qū)服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。

·20.2萬字

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誰都不正常：文化、偏見與精神疾病的污名

文化創(chuàng)造了“正常”這個概念，于是一部分人被排斥到社會之外，成為“不正常”的代表。精神疾病生動地詮釋了這種“不正常”的社會現(xiàn)象，當(dāng)我們談到精神疾病時，我們知道它是一種疾病，同時我們的社會又將精神疾病塑造成一種人格和道德上的缺陷，這意味著將一個人的精神健康狀態(tài)等同于社會身份來進行道德評判。如果我們意識到，我們絕大多數(shù)人實際上都有些神經(jīng)質(zhì)，情緒困擾本就是一種普遍的心理現(xiàn)象，那么我們就會發(fā)現(xiàn)偏見的存在，就會明白“誰都不正常，誰都不應(yīng)該感到羞恥”。精神疾病就像感冒一樣，不過是一種疾病罷了。時至今日，在世界各地的不同社會生活中，越來越多的人開始挑戰(zhàn)刻在精神疾病患者身上的這種污名的烙印。從貝瑟萊姆收容院到弗洛伊德的精神分析，從資本主義社會的誕生到戰(zhàn)爭帶來的命運之變，從被割裂的身心到“電痙攣療法”的魔杖，人類學(xué)家羅伊·理查德·格林克匯集家族四代人的研究成果，展現(xiàn)了人們在與精神疾病“污名化”斗爭的曲折過程中所取得的巨大進步和遭遇的持久挫折。

·30.8萬字

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獨異性社會：現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型（索恩系列）

獨異才是王牌，不凡方獲推崇，普遍標(biāo)準(zhǔn)之物沒有吸引力。過著平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。萬事萬物的新準(zhǔn)則，就是品位不凡、人生精彩的“真”主體，還有那些無可替代的貨品、文化活動、社團和城市。晚現(xiàn)代是獨異性的狂歡。

·24.3萬字

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河南深化改革的理論與實踐

本書著眼于國家“一帶一路”戰(zhàn)略研究大中原深化改革面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)，著眼于經(jīng)濟新常態(tài)下河南深化改革選擇的戰(zhàn)略支撐和升級轉(zhuǎn)型模式，從時間的維度和空間的維度梳理國際范圍內(nèi)歷史上著名改革的成功經(jīng)驗，從理論和現(xiàn)實的角度思考河南深化改革的示范效應(yīng)和戰(zhàn)略意義。在此基礎(chǔ)上，深入探究河南融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展空間和發(fā)展機制，切實深化大中原體制機制改革以此引領(lǐng)河南經(jīng)濟新常態(tài)的發(fā)展動力和發(fā)展方式。

·32.6萬字

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社會變革時代的民眾居住方式：以家庭結(jié)構(gòu)為視角

本書以2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，并通過與1982年、1990年和2000年人口普查數(shù)據(jù)進行比較，揭示中國當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)的最新狀態(tài)及其變動特征；對不同地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間家庭結(jié)構(gòu)的異同進行探討，深入考察進入老齡化社會后中國老年人的居住方式，對中國家庭結(jié)構(gòu)的未來變動趨向做了嘗試性預(yù)測。書中通過著力分析社會轉(zhuǎn)型、人口轉(zhuǎn)變過程中家庭結(jié)構(gòu)變動的影響因素，探詢當(dāng)代家庭演變中的問題，尋求解決途徑。

·20.7萬字

當(dāng)下的啟蒙

比爾·蓋茨、理查德·道金斯、尤瓦爾·赫拉利推薦，當(dāng)代最偉大思想家史蒂芬·平克巔峰之作，一部關(guān)于人類進步的英雄史詩。亞馬遜暢銷榜圖書，《經(jīng)濟學(xué)人》2018年最佳圖書。《當(dāng)下的啟蒙》憑借智識深度和優(yōu)雅文筆證明：我們永遠不會擁有一個完美的世界，而尋找一個完美的世界也是危險的舉動。但是，如果繼續(xù)運用知識來促進人類的繁榮，即將取得的進步則是無限的。我們該如何尋找生活的意義和目的？300年來，啟蒙運動理念取得了輝煌勝利，這個偉大故事卻很少有人提起。平克分析了偉大進步的原因，將拯救幾十億生命的無名科學(xué)家展示出來，雄辯地證明：通過理性和同情來促進人類的繁榮，本身就是人生的意義。人類進步的故事，是富有英雄色彩的，是光榮的，是令人振奮的。這個故事屬于全部人類，屬于任何兼具理性和生存欲望的有情眾生，它只要求我們堅信——活著好過死亡，健康好過疾病，富足好過匱乏，自由好過脅迫，幸福好過苦難，知識好過迷信和無知。

·34.8萬字

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中國卡車司機調(diào)查報告（No.3）：物流商·裝卸工·女性卡車司機

本書重點呈現(xiàn)的主題包括物流商、裝卸工和女性卡車司機三者。物流商不僅包括日益衰落的信息部（“黃牛”），也包括規(guī)模不等的物流企業(yè)，還包括隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展而興起并日益壯大的物流平臺，其深刻影響著卡車司機的生計；裝卸工則在貨物運輸?shù)钠瘘c和終點兩端深度介入卡車司機的勞動過程，他們借助于操弄“尋租游戲”來實現(xiàn)自己在貨場上對卡車司機的支配；女性卡車司機則通過“去性別化”的工作實踐，呈現(xiàn)了打破職業(yè)性別隔離的各種策略，提供了探尋職業(yè)性別平等的范本。

·25萬字

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從義烏市場透視全球化時代的海外華商網(wǎng)絡(luò)

20世紀(jì)80年代以來在海外從事義烏小商品等中國商品貿(mào)易的華商構(gòu)建的海外華商網(wǎng)絡(luò)是本著作的主題。全書以義烏小商品市場為切入點，深入南非約翰內(nèi)斯堡、浙江義烏和青田三地開展田野調(diào)查，在詳細梳理全球化時代背景下義烏市場、海外華商及華商網(wǎng)絡(luò)三者互動、發(fā)展脈絡(luò)之基礎(chǔ)上，指出華商個人的血緣、地緣、業(yè)緣等非正式的社會關(guān)系以及基于此類關(guān)系基礎(chǔ)上的信任，成為華商在海外構(gòu)建華商網(wǎng)絡(luò)的機制；借助于“族群聚集區(qū)經(jīng)濟”模式促成了華商對于“義烏模式”的海外克隆；海外華商運用“流動”、轉(zhuǎn)型等個人化策略以及加入商會或社團的組織化策略，促成了華商網(wǎng)絡(luò)的拓展。

·27萬字

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走向城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的浙江農(nóng)村改革與發(fā)展

浙江農(nóng)村在市場取向的改革中走在前列，是與浙江特色的地理位置、資源稟賦、經(jīng)濟基礎(chǔ)和歷史文化傳承密切相關(guān)的，在一定程度上也與浙江在改革開發(fā)前計劃經(jīng)濟體制和國家工業(yè)化戰(zhàn)略中的不利地位有關(guān)。本書關(guān)注浙江農(nóng)村改革發(fā)展的實踐并從中提取理論意義。具體內(nèi)容包括:改革開放前的浙江“三農(nóng)”、農(nóng)村改革開放的基本軌跡、農(nóng)村合作經(jīng)濟的變革與發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)與農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移與農(nóng)民分工分業(yè)等。本書計劃在初版的基礎(chǔ)上進行修訂，試圖在當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展背景下，剖析浙江農(nóng)村改革發(fā)展的實踐與理論。

·28.4萬字

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蘭臺伏脈：王靈桂自選文集

本書為中國社會科學(xué)院原副院長王靈桂研究員在中國社會科學(xué)院工作十二載間，將他的部分所思所得所撰集結(jié)成冊，內(nèi)容大多以國際問題、中國特色社會主義道路等為主，涵蓋了十三個方面。有對中國經(jīng)濟發(fā)展、改革開放等的思考，有對國際理念、國際形勢、國際合作的分析，特別是對人類命運共同體和“一帶一路”等的詳細研究。

·37.2萬字

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新時期西藏鄉(xiāng)村基層社會治理研究

本書是作者就“深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)強基礎(chǔ)惠民生活動”（簡稱“強基惠民活動”），對西藏自治區(qū)7個地市、60多個縣、100多個基層鄉(xiāng)村進行全方位調(diào)研，在掌握西藏基層治理第一手資料的基礎(chǔ)上再深入研究的成果。本書以“強基惠民活動”為切入點，圍繞基層社會治理主題，系統(tǒng)地梳理了西藏和平解放以后至2014年自治區(qū)基層社會治理結(jié)構(gòu)的演變和取得的巨大成就，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)基層社會治理方面的理論和經(jīng)驗。

·31.8萬字

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城市化進程中諾鄧古村的保護與發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，城市化進程的不斷推進，很多具有歷史傳統(tǒng)的古村在此進程中受到巨大的沖擊，舉步維艱。如何在城市化進程中保護古村落傳統(tǒng)文化？使其重獲新生。這是擺在學(xué)術(shù)界及社會工作者面前的任務(wù)。本書以社會學(xué)和人類學(xué)的理論作指導(dǎo)，以大理白族自治州諾鄧鎮(zhèn)諾鄧村作為考察研究對象，采用紀(jì)實和圖文并茂的形式，力圖呈現(xiàn)諾鄧這樣一個具有千年歷史古村的生產(chǎn)生活、社會組織、文化藝術(shù)、傳統(tǒng)信仰、自然崇拜、道德觀念等方面。在諾鄧古村現(xiàn)實狀況的基礎(chǔ)上，從中發(fā)現(xiàn)諾鄧古村在城市化進程中所面臨的種種困境與疑惑，進而提出適合在城市化進程中諾鄧古村保護與發(fā)展的路徑。這不僅有利于對諾鄧傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗的保護，而且有利于古村的人們在城市化進程中的發(fā)展，促進古村人民在開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、傳統(tǒng)食品加工及進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中收獲更多效益。同時，這不僅對于諾鄧古村的保護與發(fā)展具有重要意義，也對于其他少數(shù)民族的古村落的發(fā)展與保護具有重大指導(dǎo)價值。

·22.6萬字

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未來三十年，我們將去向哪里？

該書擬主要對人工智能、無人駕駛、區(qū)塊鏈和比特幣、5G、新能源（包括新能源汽車、石墨烯等）、VR與AR、3D打印、物聯(lián)網(wǎng)、機器人、大數(shù)據(jù)、基因編輯、核電等高新技術(shù)對人類生活、工作的影響展開深度分析，我們的目標(biāo)是撰寫一本暢銷科普書，以最淺顯、生動的語言展示最前沿的科技成果，描述高科技成果如何影響人類生活和工作的，以及人類在未來的生活和工作中將會扮演怎樣的角色，對未來的人類提出哪些挑戰(zhàn)，人們應(yīng)該為即將到來的高科技時代做出哪些準(zhǔn)備等等，使普通讀者在短時間內(nèi)了解未來的科技變化，使包括領(lǐng)導(dǎo)干部、普通民眾、青年學(xué)生和少年兒童等群體在內(nèi)的非科技人員能夠為未來的技術(shù)革命做出充分的知識儲備，帶給讀者以廣泛的思考。本書是一本分析高科技對人類社會長遠影響的未來學(xué)著作。來自國內(nèi)外著名高校的作者們希望通過對高科技的社會影響分析，為人們描繪了未來30-50年的人類社會變化圖景，讓當(dāng)前的公務(wù)人員、社會精英、青年學(xué)子知道自己未來的生活將會發(fā)生哪些重大變革，提早為這些變革做出準(zhǔn)備，包括心理方面、經(jīng)濟方面、知識儲備等各個方面，同時讓我們未來的接班人——青少年為接手掌控這些高新技術(shù)做出足夠的預(yù)期和學(xué)習(xí)的動力。

·24.8萬字

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社會學(xué)

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中國社會轉(zhuǎn)型：轉(zhuǎn)型心理學(xué)的路徑