官方财神捕鱼最新版

社會(huì)心理學(xué)比心理學(xué)的其他分支更依賴(lài)于它從中誕生的社會(huì)的、政治的、文化的背景。本書(shū)在簡(jiǎn)要敘述社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史以及刻畫(huà)一般人類(lèi)社會(huì)心理現(xiàn)象的一些基本范疇和知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重闡釋了生長(zhǎng)生活于特定的中國(guó)社會(huì)、中國(guó)政治和中國(guó)文化中的中國(guó)人的社會(huì)心理、社會(huì)行為的基本特性，進(jìn)而又描述分析了在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中人們社會(huì)心理的某些共通的、普遍的變化。中國(guó)人的社會(huì)心理融合了中國(guó)人的人性、中國(guó)性和現(xiàn)代性。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

城市的勝利

本書(shū)是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授愛(ài)德華·格萊澤關(guān)于城市研究的最新著作。在本書(shū)中，作者將經(jīng)濟(jì)與歷史完美對(duì)接，揭示了城市的興盛與衰退、它不為人知的運(yùn)作方式，以及它如何為人類(lèi)提供最大的福祉。最終，他雄辯有力地向我們證明：城市是人類(lèi)最偉大的發(fā)明，寄托著人們對(duì)未來(lái)最美好的希望；高密度的城市生活不僅有利于保護(hù)環(huán)境，而且能夠帶來(lái)創(chuàng)新與發(fā)展，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)程；無(wú)論我們身在何處，都要精心培育和維護(hù)自己的城市，否則將會(huì)自食基果。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

被拐賣(mài)婚遷婦女訪談實(shí)錄（婦女/性別研究資料叢書(shū)）

她們?cè)咀≡谠颇匣驈V西，未成年或成年不久就被拐賣(mài)、拐騙到山東、浙江、江蘇、安徽成婚，成為異鄉(xiāng)人。作為國(guó)內(nèi)第一部被拐賣(mài)、拐騙婦女口述訪談實(shí)錄，本書(shū)較全面、深入地呈現(xiàn)了拐賣(mài)人口現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性，為進(jìn)一步了解國(guó)內(nèi)跨地區(qū)被拐賣(mài)拐騙人口，深化相關(guān)研究，推進(jìn)“反拐”行動(dòng)提供了一份不可多得的第一手基礎(chǔ)性資料。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

街角社會(huì)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

本書(shū)為《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》之一，主要是對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周?chē)鐣?huì)的關(guān)系加以觀察，并對(duì)這一觀察過(guò)程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

·29.1萬(wàn)字

會(huì)員

控制論

20世紀(jì)科學(xué)巨人諾伯特·維納的驚人巨作。對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)影響巨大的新范式。源自本書(shū)的“賽博朋克”已為廣為人知的社會(huì)學(xué)符號(hào)。《控制論》是對(duì)控制系統(tǒng)理論的精彩詮釋?zhuān)瑥呐ｎD時(shí)間到伯格森時(shí)間，從反饋和振蕩的精妙設(shè)計(jì)，到神經(jīng)系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)在控制系統(tǒng)中的應(yīng)用；從控制論在精神病理學(xué)中的實(shí)踐，到信息、語(yǔ)言和社會(huì)中的交互影響。其中每一個(gè)主題都深度洞察，每一章節(jié)都精彩紛呈。無(wú)論你是科技領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士，尋求更深的理解和新的靈感，還是對(duì)科技飽含好奇心的學(xué)生，希望可以更好地理解這個(gè)世界，這本書(shū)都將帶你走進(jìn)科技的前沿，讓重新定義你對(duì)世界的認(rèn)知！

·22萬(wàn)字

會(huì)員

城市精細(xì)化管理：新時(shí)期社區(qū)工作與管理

隨著改革的推進(jìn)，社會(huì)流動(dòng)性加速，越來(lái)越多的社會(huì)群體集聚到了社區(qū)。社區(qū)已成為政府做好社會(huì)管理和公共服務(wù)工作須臾不可少的好幫手。當(dāng)前社區(qū)建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。如果處理不好，解決不當(dāng)，勢(shì)必增加社會(huì)的不穩(wěn)定因素。這些都向當(dāng)下的社區(qū)工作者提出了更高的理論水平和專(zhuān)業(yè)技能的要求。黨的十八大報(bào)告把城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)納入“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理”體系，黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》首次將“創(chuàng)新社會(huì)治理體制”寫(xiě)入黨的綱領(lǐng)性文件。在新時(shí)期新形勢(shì)下，社區(qū)如何做好協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、化解社會(huì)矛盾、解決社會(huì)問(wèn)題等諸方面的工作。

·26.9萬(wàn)字

人口戰(zhàn)略：人口如何影響經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新

順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)：人口問(wèn)題，人口創(chuàng)新、人口與經(jīng)濟(jì)、國(guó)家創(chuàng)新能力、教育等問(wèn)題的關(guān)系。本書(shū)將詳細(xì)分析人口如何影響創(chuàng)新力，而科技創(chuàng)新能力又將決定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事和政治的能力。本書(shū)的基本的框架可以用以下的模型來(lái)描述：人口數(shù)量*人口質(zhì)量*（內(nèi)部交流量+外部交流量）==>創(chuàng)新力==>國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。本書(shū)詳細(xì)分析人口規(guī)模效應(yīng)，分析老齡化如何影響整個(gè)社會(huì)創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新活力。討論城市化對(duì)于創(chuàng)新的影響。人口聚集的大城市會(huì)如何影響創(chuàng)新力？對(duì)吸引創(chuàng)新型人才會(huì)有多大優(yōu)勢(shì)？通過(guò)這個(gè)框架模型，解答中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的問(wèn)題并提出解決方案和建議，提出未來(lái)針對(duì)中國(guó)的人口政策預(yù)測(cè)和建議，其中包括教育改革的政策建議。

·23萬(wàn)字

未來(lái)的沖擊

世界著名未來(lái)學(xué)大師、未來(lái)學(xué)奠基人阿爾文·托夫勒在其奠定聲名之作《未來(lái)的沖擊》中指出，無(wú)論個(gè)人、組織或國(guó)家都會(huì)因變革太快而超載，成為未來(lái)沖擊的受害者。托夫勒大膽且反潮流地指出核心家庭將逐步破裂，一次性消費(fèi)社會(huì)的興起，并預(yù)言逐漸實(shí)現(xiàn)的教育改革。發(fā)達(dá)國(guó)家今日所面臨的危機(jī)，乃是過(guò)去盲目地單向發(fā)展科技所致。倘若我們能借鑒其中，計(jì)劃性地全面發(fā)展和諧社會(huì)，不僅可以減少西方國(guó)家過(guò)去遭遇的危機(jī)，而且可以克服未來(lái)的沖擊。倘若能掌握問(wèn)題的癥結(jié)，明智地控制變革速度和過(guò)程，我們便會(huì)轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷。我們不僅能夠生存下去，還能安身立命于變革的浪潮之上，重新掌握未來(lái)的命運(yùn)。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)工作基礎(chǔ)知識(shí)

本書(shū)從社會(huì)工作的概念及發(fā)展歷史入手，系統(tǒng)介紹了社會(huì)工作的方法、社會(huì)工作實(shí)務(wù)及未來(lái)社會(huì)工作的發(fā)展趨勢(shì)，內(nèi)容翔實(shí)，操作性強(qiáng)，具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)用性。本書(shū)可以作為高等院校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的教材，也可以作為社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的實(shí)操工具書(shū)，還可以作為從事社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)人士及熱心社會(huì)工作人士的研讀材料，適用范圍廣，可讀性強(qiáng)。

·29.5萬(wàn)字

會(huì)員

新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個(gè)知名的論點(diǎn)：新教教徒的思想影響了資本主義的發(fā)展。宗教教徒往往排斥世俗的事務(wù)，尤其是經(jīng)濟(jì)成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？韋伯在該書(shū)中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發(fā)展背后的某種心理驅(qū)力（資本主義精神）之間的關(guān)系。韋伯列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學(xué)習(xí)的例子并加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關(guān)系。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了心理驅(qū)動(dòng)力和道德能量，從而成為現(xiàn)代資本主義得以興起的重要條件之一。

·32.4萬(wàn)字

會(huì)員

最后的熊貓

熊貓，作為眾所周知的中國(guó)國(guó)寶，世人皆愛(ài)其憨態(tài)可掬；但是，卻很少有人真正了解這一珍稀動(dòng)物，在它所生存的狹窄空間里，面臨著怎樣的艱難和危險(xiǎn)。而更少有人知道，在它們孤獨(dú)無(wú)望無(wú)言忍受的日子里，有著怎樣的愛(ài)恨悲歡和生老死傷……作者曾參加世界自然基金會(huì)組織的“熊貓項(xiàng)目”。從1980年開(kāi)始，在四川臥龍山區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的熊貓研究。他觀察到了熊貓各種動(dòng)人的真實(shí)生活，同時(shí)也目睹了無(wú)知愚氓貪獵熊貓的可怕行為。他用詩(shī)人般的筆觸，深情地描繪了這一奇特世界的美麗和哀傷；并首次向全世界公布了這項(xiàng)史無(wú)前例的“熊貓項(xiàng)目”及其內(nèi)情。夏勒還描寫(xiě)了在當(dāng)時(shí)的中國(guó)做科研時(shí)所遇到的科學(xué)家、老百姓以及各種生活中的小故事，在他娓娓道來(lái)的平靜語(yǔ)氣中，可以讓現(xiàn)在的讀者感覺(jué)到各種觀點(diǎn)的交流、撞擊。

·21.7萬(wàn)字

會(huì)員

百日危機(jī)

《百日危機(jī)》是第一部反映SARS病毒入侵人類(lèi)的中國(guó)災(zāi)難文學(xué)的力作，因具有“備忘錄”和“啟示錄”的雙重意義而格外受到關(guān)注。作者不是為了簡(jiǎn)單地宣傳鐵腕治非典的官員、抗擊SARS一線的醫(yī)護(hù)人員、為找到對(duì)付病毒而嘔心瀝血的科學(xué)家以及為公眾講述抗擊SARS一線真相的新聞?dòng)浾撸前阉麄冞€原成具有職業(yè)守精神的普通人，力圖傳達(dá)的是危機(jī)中人性的美丑以及更深層的生存境況，用文字做成警鐘，提醒人們“悲劇常常重演”的危險(xiǎn)存在。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)學(xué)教程(第3版)

《社會(huì)學(xué)教程(第3版)》是社會(huì)學(xué)概論性質(zhì)的教科書(shū)，也是社會(huì)學(xué)的入門(mén)書(shū)。《社會(huì)學(xué)教程(第3版)》從人與社會(huì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)過(guò)程與社會(huì)變遷幾個(gè)角度介紹了社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題和基本理論。《社會(huì)學(xué)教程(第3版)》涉及的主要論題有：社會(huì)及其構(gòu)成、社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)群體、組織與管理、社區(qū)及城鄉(xiāng)發(fā)展、社會(huì)分層、社會(huì)制度、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)控制、社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化等。《社會(huì)學(xué)教程(第3版)》力圖從社會(huì)學(xué)理論和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)角度介紹相關(guān)的社會(huì)學(xué)理論和知識(shí)，并對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)行理性的思考。第三版在基本保持第二版總體結(jié)構(gòu)的情況下，對(duì)全書(shū)進(jìn)行了修訂，其中增加了“社會(huì)保障與社會(huì)政策”一章。新版強(qiáng)化了與現(xiàn)代社會(huì)變遷相關(guān)的某些知識(shí)，對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)、虛擬社會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容做了介紹。

·31.8萬(wàn)字

會(huì)員

文明的邏輯：人類(lèi)與風(fēng)險(xiǎn)的博弈（全2冊(cè)）

用經(jīng)濟(jì)學(xué)視角解釋社會(huì)進(jìn)化，用風(fēng)險(xiǎn)與博弈重新理解人類(lèi)文明。一部具有宏大視野和學(xué)術(shù)突破性的著作。迷信、婚姻、家庭、宗族、商業(yè)、金融……為何生產(chǎn)率不能完全解釋文明進(jìn)化邏輯？如何衡量文明是進(jìn)步還是倒退？如何正確理解我們當(dāng)下面臨的一些社會(huì)現(xiàn)象？……生產(chǎn)率和風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)力是判斷人類(lèi)進(jìn)步的兩個(gè)關(guān)鍵維度，前者解決正常情況下的生活，而后者決定非常條件下的生存。在《文明的邏輯》一書(shū)中，作者以“人類(lèi)與風(fēng)險(xiǎn)的博弈”歷程為線索，使用數(shù)據(jù)量化分析和文獻(xiàn)研究分析，通過(guò)人們所熟悉的創(chuàng)新、商業(yè)、金融等現(xiàn)象與歷史，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)與資料分析探討文明演進(jìn)背后的內(nèi)在邏輯，創(chuàng)新性地提出衡量文明的新標(biāo)尺——“風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)力”（即應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力），以此來(lái)幫助我們更完整地解讀人類(lèi)文明化進(jìn)程，為認(rèn)識(shí)、發(fā)展人類(lèi)社會(huì)文明提供獨(dú)特視角。

·47萬(wàn)字

會(huì)員

故事照亮未來(lái)：通往開(kāi)放社會(huì)的100個(gè)觀念

來(lái)自臺(tái)灣最重要的理性聲音，用100個(gè)故事，100個(gè)觀念，呼喚一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)，一個(gè)開(kāi)放的未來(lái)。楊照從千頭萬(wàn)緒的故事和現(xiàn)實(shí)中提取出一百個(gè)關(guān)鍵概念，如協(xié)商、和解、法律、制度、身份、記憶、媒體……對(duì)于我們理解社會(huì)的本來(lái)面貌有著提綱挈領(lǐng)的引導(dǎo)作用。今天這個(gè)時(shí)代是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的開(kāi)放時(shí)代，充滿(mǎn)各種不同的要求、利益和經(jīng)驗(yàn)，如果沒(méi)有獨(dú)立的人格，沒(méi)有努力的方向，或者沒(méi)有任何準(zhǔn)備，將無(wú)法適應(yīng)我們理想中的那個(gè)未來(lái)，而書(shū)中的這些故事，或許可以成為我們努力或避免的方向。

·23.3萬(wàn)字

會(huì)員

清華社會(huì)學(xué)講義：社會(huì)分層十講（第二版）

作者系國(guó)內(nèi)著名的分層研究學(xué)者，此書(shū)不僅對(duì)國(guó)外分層理論進(jìn)行了詳細(xì)介紹，而且還結(jié)合中國(guó)分層實(shí)際進(jìn)行了分析，對(duì)于分層研究的學(xué)者以及希望了解中國(guó)社會(huì)分層狀況的人有重要的參考價(jià)值。

·29.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)人的婚姻、婚俗與性愛(ài)

本書(shū)以中國(guó)中部一個(gè)村落西村為考察對(duì)象，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)中中國(guó)人婚姻締結(jié)的全過(guò)程以及圍繞婚姻產(chǎn)生的一系列習(xí)俗、儀式和觀念進(jìn)行了細(xì)致的考察和分析。全書(shū)分上下兩編，上編是對(duì)中國(guó)人婚姻的締結(jié)過(guò)程的描述和對(duì)婚俗、愛(ài)情與性文化的剖析；下編是對(duì)“鬧房”這一特殊習(xí)俗的專(zhuān)題研究。書(shū)中通過(guò)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)人的婚姻、婚俗及性愛(ài)的研究，從一個(gè)側(cè)面揭示了中國(guó)人的心理、行為方式以及中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)及變化。

·26.3萬(wàn)字

會(huì)員

他為什么打我：家庭暴力的識(shí)別與自救

全球家暴咨詢(xún)先驅(qū)者班克羅夫特根據(jù)自己多年的工作與研究經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際案例，對(duì)家暴者和家暴行為進(jìn)行全面剖析，力圖幫助讀者全方位、科學(xué)性地認(rèn)識(shí)家暴，祛除大眾普遍的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，給予家暴受害者切實(shí)可行的建議指導(dǎo)，為困境中的人提供基本指南。

·21.5萬(wàn)字

會(huì)員

重返美麗新世界

《重返美麗新世界》是英國(guó)著名作家阿道司·赫胥黎晚年最重要的社會(huì)學(xué)論著，也是其內(nèi)容最精簡(jiǎn)、信息量卻最龐大的作品。赫胥黎在《重返美麗新世界》中親自解答了幾十年前小說(shuō)《美麗新世界》出版后社會(huì)輿論的眾多疑問(wèn)；對(duì)比了《美麗新世界》與喬治·奧威爾《1984》的異同；精確預(yù)言了未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人類(lèi)在政治、環(huán)境、科學(xué)等問(wèn)題上將要面臨的眾多難題，并提出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。分析了包括：民主社會(huì)中政府對(duì)公民的欺騙、集權(quán)社會(huì)中專(zhuān)制對(duì)人民的統(tǒng)治、新興毒品對(duì)未來(lái)人類(lèi)社會(huì)的操縱、各類(lèi)娛樂(lè)項(xiàng)目對(duì)21世紀(jì)普通人思想的控制等重要問(wèn)題，并預(yù)言了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。而他的這些預(yù)言在21世紀(jì)的今天看來(lái)，多數(shù)竟然已經(jīng)成真……

·21.4萬(wàn)字

會(huì)員

后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨

資本主義在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史上曾孕育各種類(lèi)型的社會(huì)形態(tài)，本書(shū)首版問(wèn)世之際，石油危機(jī)爆發(fā)，在西方發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)盛行的管理資本主義盛極而衰。丹尼爾·貝爾認(rèn)為一種與工業(yè)化社會(huì)不盡相同的社會(huì)形態(tài)正在露出端倪，于是撰寫(xiě)了這本以未來(lái)學(xué)形式呈現(xiàn)、同時(shí)表現(xiàn)出超乎尋常的系統(tǒng)分析能力的社會(huì)學(xué)經(jīng)典之作。貝爾以系統(tǒng)思考、趨勢(shì)分析以及社會(huì)結(jié)構(gòu)之中軸原理為工具，不但明確指出當(dāng)時(shí)剛剛在美國(guó)露出萌芽的“服務(wù)業(yè)即將取代制造業(yè)”以及“對(duì)知識(shí)的匯編整理正消解資本所有權(quán)的社會(huì)影響”兩大趨勢(shì)是“后工業(yè)社會(huì)”即將到來(lái)的前兆，更進(jìn)一步詳盡闡釋、分析了它們將對(duì)三大社會(huì)結(jié)構(gòu)中軸產(chǎn)生的影響。

·35.4萬(wàn)字

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社會(huì)學(xué)

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中國(guó)社會(huì)心理學(xué)

城市的勝利

被拐賣(mài)婚遷婦女訪談實(shí)錄（婦女/性別研究資料叢書(shū)）

街角社會(huì)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

控制論

城市精細(xì)化管理：新時(shí)期社區(qū)工作與管理

人口戰(zhàn)略：人口如何影響經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新

未來(lái)的沖擊

社會(huì)工作基礎(chǔ)知識(shí)

新教倫理與資本主義精神

最后的熊貓

百日危機(jī)

社會(huì)學(xué)教程(第3版)

文明的邏輯：人類(lèi)與風(fēng)險(xiǎn)的博弈（全2冊(cè)）

故事照亮未來(lái)：通往開(kāi)放社會(huì)的100個(gè)觀念

清華社會(huì)學(xué)講義：社會(huì)分層十講（第二版）

中國(guó)人的婚姻、婚俗與性愛(ài)

他為什么打我：家庭暴力的識(shí)別與自救

重返美麗新世界

后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨