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在21世紀，中國將面臨人口老齡化的嚴峻挑戰(zhàn)。由于生育水平的下降、個人主義的興起、遷移的增加等，家庭提供的養(yǎng)老資源日趨不足。與此同時，中國的老齡化是在較薄弱的社會經(jīng)濟條件下迅速展開的，國家和社會提供的養(yǎng)老資源也非常有限。鑒于此，本書以調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎，從經(jīng)濟、健康和社會心理三個方面，細致描述老年人的福祉現(xiàn)狀，深入研究影響其福祉的因素。

·10.6萬字

說到點上：話少也可以成事

有些人口惹懸河，舌燦蓮花，卻只是表面熱鬧，成不了事；有些人雖然話少，卻字字珠璣，句句在點，令人信服。所以不管口才好不好，掌握了技巧，都可以提升溝通效果，讓個人的能量得到放大，讓事情朝著自己的想法推進，擁有更舒適的人際關(guān)系，實現(xiàn)職場進階。在《說到點上》這本書中，作者王專基于自己的長期培訓實踐和成長經(jīng)驗，總結(jié)出由“利益三角”“內(nèi)容三角”“表達三角”構(gòu)成的“會說三角”溝通模型，用幽默輕松的語言，將復雜的問題進行結(jié)構(gòu)分解，明確溝通的本質(zhì)邏輯，并在具體的實戰(zhàn)場景當中，幫助讀者解決實際問題，通俗易懂可復制。

·14.5萬字

新社會契約

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”一個人從一出生由誰來撫養(yǎng)，接受怎樣的教育，長大后從事什么樣的工作，生病時接受怎樣的醫(yī)療服務，老年之后由誰照顧，這看似主觀的人生選擇背后，實則是維系人與人、人與家庭、人與社會之間關(guān)系的社會契約在起作用，它定義了社會的組織方式，決定著人們的生活境況和機會結(jié)構(gòu)。如今，越來越多人都對自己的生活感到失望。在國內(nèi)層面，這體現(xiàn)為普遍的生育焦慮、學區(qū)房之殤、“躺平”與“內(nèi)卷”之爭、醫(yī)患關(guān)系的緊張，以及老齡少子化困境；在國際層面，這體現(xiàn)為民粹主義抬頭、全球化遇冷、國際紛爭迭起、女性社會角色和種族主義的文化斗爭等。《新社會契約》這本書可謂應時之作，倫敦政治經(jīng)濟學學院校長米努什·沙菲克依據(jù)在國際經(jīng)濟機構(gòu)多年的工作經(jīng)驗和大量專業(yè)研究成果，依次從育兒、教育、醫(yī)療、就業(yè)、養(yǎng)老、代際沖突這六大民生問題切入，一針見血地指出人們的失望情緒是源于技術(shù)變革、人口壓力、女性角色的轉(zhuǎn)變、環(huán)境問題等所導致的傳統(tǒng)社會契約的失靈。在她看來，新冠疫情的全球暴發(fā)是一個契機，讓人們更直觀地意識到彼此的相互依存關(guān)系，一個更加慷慨、更具包容性的新社會契約勢在必行。

·13萬字

會員

日本人為什么不再被狐貍騙了？

過去，日本凡有狐貍棲居的地方，必然流傳著許多“狐貍騙人”的故事。除了狐貍，偶爾也會出現(xiàn)貍貓、貉、黃鼠狼等戲弄人的逸話。然而以1965年為界，此類故事突然在全國上下銷聲匿跡了。這是為什么呢？當然很多人會問：“人被狐貍騙的故事都是真的嗎？”而我的回答是，這些故事是否屬實并不重要，唯有探尋“人為何不再被狐貍騙了”，才能得知更多真相。日本人會被狐貍騙的時代究竟是什么樣的？那時的人擁有怎樣的精神世界，又是如何在與自然的交流中度日？當身處現(xiàn)代的我們使用“被狐貍騙”一詞來形容人的精神世界時，只會讓人覺得怪異。但過去的人生活在與現(xiàn)代完全迥異的精神世界里。對他們而言，那是親身體驗、真切感受到的歷史。在不斷拷問“為何不再被狐貍騙了”的過程中，必然要涉及往日的自然與人類的歷史、村落的歷史、人與自然的交流史，并深入民眾的精神史。由此，必須從一般的歷史學出發(fā)，重新捕捉那些“看不見的歷史”。1965年左右發(fā)生的自然與人類的革命究竟是什么？而這個問題的答案，也許會告訴我們某段歷史的真相。

·5.9萬字

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中國人情（珍藏版）

本書以系統(tǒng)的視角、辯證的態(tài)度來觀察、思考中國人的生活與習慣，辨析人情心智在社會生存中的現(xiàn)實表現(xiàn)及其原因，力求點明因人情而致人際關(guān)系中的優(yōu)勢、劣勢，探求超越一般人情世故之上的幸福之路。“性情”“交情”“世情”三大板塊廣博擷取生動而富于啟發(fā)性的例證，以人事、人物、人言解讀人心，并力求以平白輕松的言語表達出來。厚實生活，淵博信息，獨立思考，誠善心靈！本書不是關(guān)于人情世故的技巧羅列或研究批判，而是基于中國文化與社會之上對人之常情、人性需求的反思，思考人的復雜與簡單，人的善惡美丑。無處不在的大事小情，與眾不同的觀察思考，讓人讀出情調(diào)，讀出苦笑，讀出味道。希望此書是閑情加激情，是真情，就不煽情，就不矯情。

·9.8萬字

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遷徙與重構(gòu)：中國“輿論場”研究二十年

本書從五千余篇“輿論場”研究成果中爬羅剔塊，逐年甄選，舉其犖犖大者，將其珍珠穿線般集成一輯，尋求多元“輿論場”走向“一體化”的科學依據(jù)，以推進中國社會進步為價值訴求，善莫大焉。該書以馬克思主義新聞觀為指導，實事求是。全書按事物發(fā)生、發(fā)展的順序編排，脈絡分明；以問題梳理為導向謀篇布局，富有歷史縱深感；融問題提出、現(xiàn)象描摹、理論解析和對策探究于一爐，視野開闊。

·23.9萬字

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川康近代社會略論稿

《川康近代社會略論稿》分為政治聯(lián)系、社會與文化交流、經(jīng)濟交往等三篇，從近代西康省成立劃界、1930年川邊與西藏地方產(chǎn)生“第三次康藏糾紛”的原因、西康地區(qū)的政教關(guān)系、西康社會的民族與跨民族交流、民間宗教與民間信仰、晚清民國時期西康地區(qū)的農(nóng)業(yè)改進及其實際成效、川藏茶馬古道及其文化價值等具體研究，剖析了近代以來川康的經(jīng)濟社會發(fā)展。

·17.6萬字

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人性化醫(yī)療：醫(yī)療服務新未來

在過去的幾十年時間里，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)和生命科學領(lǐng)域都發(fā)生了劇變，這一切并不總是向好的方向發(fā)展。除了不斷上升的成本和服務可及性的挑戰(zhàn)之外，當前的醫(yī)療系統(tǒng)也給患者和臨床醫(yī)生帶來了不必要的痛苦，這些痛苦涉及生理、情感、經(jīng)濟和社會等方面。為了徹底改革醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)，人們已經(jīng)付出了諸多努力，但這些未能治愈醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的弊病。在《人性化醫(yī)療：醫(yī)療服務新未來》一書中，由助手轉(zhuǎn)型為醫(yī)生、后又成為企業(yè)高管和顧問的]薩默·奈特利用她在臨床一線多年的經(jīng)驗，為真正的改革制定了強有力的路線圖。她提出了切實可行的策略，嘗試以令人耳目一新的人性化方式改革當前的醫(yī)療系統(tǒng)。

·13萬字

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城鎮(zhèn)化與消費文化變遷

中國消費文化的變遷和城鎮(zhèn)化進程分不開。本書借鑒中西方各種消費文化理論來研究中國之情況。書中從總體性的層面來討論消費文化。城鎮(zhèn)化通過多種中介對消費文化總體性產(chǎn)生影響。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟主導的城鄉(xiāng)關(guān)系之下，消費文化出現(xiàn)過城市向鄉(xiāng)村的逆向傳播，而隨著城鎮(zhèn)建設水平的不斷提高，城鎮(zhèn)發(fā)展對生活方式及消費文化的推動作用越來越明顯。中國當前消費文化的基本面是積極的、正面的、向好的。未來要引導消費文化健康發(fā)展需從生產(chǎn)方式和生活方式革新來著手。

·14.3萬字

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關(guān)系重建：如何修復有裂痕的關(guān)系

在關(guān)系中，無論是出于對安全感的需要，還是對美好關(guān)系或結(jié)局的期待，當你企圖改變或控制對方時，權(quán)力爭奪的游戲便開始了：從勸告、邀請，到建議、規(guī)則，再變成責備、義務，產(chǎn)生怨恨、報復，再轉(zhuǎn)為冷漠、疏離，信任感被破壞，內(nèi)疚和自責也開始產(chǎn)生。在這個過程中，你也會悄悄地扮演加害者、拯救者和受害者三個角色。對權(quán)力的欲望是一種非常積極的力量，以至于會推動著關(guān)系發(fā)生各種各樣的變化。如果一段好的關(guān)系能放大我們最好的一面，讓我們進化，那么一段過度拉鋸的關(guān)系會讓我們懷疑自己或?qū)Ψ剑瑐ξ覀兊淖宰穑蜃屛覀儺a(chǎn)生無法表達的憤怒。以至于有時我們在這種交流中不再認識自己。后來，我們會說“我怎么能和他做朋友，愛他，信任他”，等等。面對關(guān)系中的裂痕，如何才能慢慢修復，重建親密與信任？本書作者通過探討關(guān)系中的角色變換，提供了識別溝通障礙的方法和修改溝通方式的工具。讀罷你會發(fā)現(xiàn)：維系一段關(guān)系可以不需要激烈的磨合、斗爭、較量；接納與尊重，分享與認可，陪伴與信任，是有毒關(guān)系最好的解藥。

·7.3萬字

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中國基本醫(yī)療衛(wèi)生制度改革研究

本書以基本醫(yī)療衛(wèi)生制度為特定的研究對象，通過文獻研究法、數(shù)據(jù)分析法以及歸納分析法在定量的基礎上進行定性分析，兼顧理論和實證分析，重點剖析基本醫(yī)療衛(wèi)生制度運行中存在的不足以及問題形成的根源，進而展開以“三醫(yī)聯(lián)動”推進基本醫(yī)療衛(wèi)生制度結(jié)構(gòu)性整合的必要性、可行性和合理性分析；通過比較分析法對國內(nèi)部分地區(qū)“三醫(yī)聯(lián)動”的先行試點模式進行比較，從中獲取對我國基本醫(yī)療衛(wèi)生制度改革深化的經(jīng)驗和啟示；并從制定價值目標、加強頂層設計、完善治理結(jié)構(gòu)以及提供制度保障等方面，試圖給出一條適合中國國情的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度深化改革的路徑。

·14萬字

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親密關(guān)系管理：如何理性應對親密關(guān)系中的沖突

很多人都以為，只要有愛，就能一直幸福下去。可是，相愛容易相處難。為什么好不容易遇到了愛的人，而我們卻留不住對方？問題的根本原因在于：大多數(shù)親密關(guān)系問題，與愛本身無關(guān)，而跟懂不懂得管理親密關(guān)系有關(guān)。愛是純粹的，相處卻是關(guān)系，但凡關(guān)系就是管理學的大問題。一個在親密關(guān)系中擁有管理智慧的人，會向內(nèi)管理好自己，向外管理好關(guān)系。不管你是單身、戀愛中或是已婚，管理親密關(guān)系都是我們必須具備的一項愛的能力。陳歷杰老師教你用管理學思維加心理學方法管理親密關(guān)系，讓相愛的人也能相守。

·11.8萬字

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城市化進程中諾鄧古村的保護與發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，城市化進程的不斷推進，很多具有歷史傳統(tǒng)的古村在此進程中受到巨大的沖擊，舉步維艱。如何在城市化進程中保護古村落傳統(tǒng)文化？使其重獲新生。這是擺在學術(shù)界及社會工作者面前的任務。本書以社會學和人類學的理論作指導，以大理白族自治州諾鄧鎮(zhèn)諾鄧村作為考察研究對象，采用紀實和圖文并茂的形式，力圖呈現(xiàn)諾鄧這樣一個具有千年歷史古村的生產(chǎn)生活、社會組織、文化藝術(shù)、傳統(tǒng)信仰、自然崇拜、道德觀念等方面。在諾鄧古村現(xiàn)實狀況的基礎上，從中發(fā)現(xiàn)諾鄧古村在城市化進程中所面臨的種種困境與疑惑，進而提出適合在城市化進程中諾鄧古村保護與發(fā)展的路徑。這不僅有利于對諾鄧傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習俗的保護，而且有利于古村的人們在城市化進程中的發(fā)展，促進古村人民在開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、傳統(tǒng)食品加工及進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中收獲更多效益。同時，這不僅對于諾鄧古村的保護與發(fā)展具有重要意義，也對于其他少數(shù)民族的古村落的發(fā)展與保護具有重大指導價值。

·22.6萬字

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走出倫理的迷思：社會工作倫理案例分析

社會工作倫理為社會工作實務架構(gòu)中非常重要的一環(huán)，社會工作的基本哲理出自人與人的關(guān)懷與互助，認為社會是一個互助單位，人有其潛能可以克服困難，透過相互幫助讓社會中需要幫助的人度過難關(guān)。同時，對于求助者應該給予充分的尊重與接納；對于案主的隱私加以保密；與同工相互合作；配合機構(gòu)的規(guī)范；為案主謀求最大的權(quán)益等，皆是社會工作的倫理理念。透過這些倫理哲理與社會工作相關(guān)理論架構(gòu)出社會工作實務方法。本書的倫理匯編目的是在提升社會工作的專業(yè)發(fā)展中，對專業(yè)倫理規(guī)范相關(guān)議題的實務能力。為此，本書將社會工作不同領(lǐng)域的社會工作倫理的議題，通過案例分析的方式呈現(xiàn)，并對倫理案例進行專門的回應及評價。本書主編正在臺灣攻讀社會工作博士，為此，案例將各選擇臺灣及大陸的真實案例進行解讀，期待提升社工的專業(yè)地位及倫理水準。

·11.3萬字

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公辦養(yǎng)老機構(gòu)轉(zhuǎn)制研究

本書深入探討了我國公辦養(yǎng)老機構(gòu)轉(zhuǎn)制的相關(guān)概念，梳理了我國養(yǎng)老機構(gòu)的發(fā)展歷程，剖析了我國養(yǎng)老機構(gòu)以及公辦養(yǎng)老機構(gòu)的發(fā)展現(xiàn)狀，并圍繞公辦養(yǎng)老機構(gòu)轉(zhuǎn)制這一主題，深入分析了目前國家及各地在推進公辦養(yǎng)老機構(gòu)轉(zhuǎn)制過程中的政策現(xiàn)狀、實踐案例、主要經(jīng)驗以及存在的問題，就進一步推進公辦養(yǎng)老機構(gòu)轉(zhuǎn)制進程提出了相關(guān)建議，以期為推進公辦養(yǎng)老機構(gòu)轉(zhuǎn)制的研究與實踐提供借鑒。

·30.3萬字

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數(shù)字社會的適老化支持體系建設

本書作為一本研究數(shù)字社會適老化的中文專著，系統(tǒng)地介紹了數(shù)字社會適老化的必要性、所面臨的挑戰(zhàn)和通過建設一套適老化支持體系來應對這些挑戰(zhàn)的相關(guān)理論與實踐問題。本書分為五個部分。第一部分介紹了數(shù)字社會的適老化挑戰(zhàn)，重點討論了我們當前面臨的適老化問題的現(xiàn)象、本質(zhì)及其產(chǎn)生的深層次原因，并介紹了國際上一些在適老化方面的嘗試和經(jīng)驗，以幫助讀者對適老化的必要性形成較全面的認識。第二部分介紹了適老化支持體系背后的理論基礎，包括老年用戶分析、數(shù)字產(chǎn)品的用戶使用能力要求與使用負擔分析、數(shù)字產(chǎn)品的適老化設計、面向老年用戶的使用培訓、面向老年用戶的使用支持。第三部分描述了本書提出的核心理念——適老化支持體系建設，包括建設適老化支持體系所需要的系統(tǒng)思維、核心要素和建設目標，適老化支持體系建設中面臨的一些關(guān)鍵問題，以及適老化支持體系落地的方法和建議。第四部分介紹了適老化在智慧養(yǎng)老、數(shù)字化老年醫(yī)療保健，以及一些常見的數(shù)字化應用中的運用。第五部分是對適老化未來發(fā)展的展望與總結(jié)。

·19.5萬字

會員

新時期西藏鄉(xiāng)村基層社會治理研究

本書是作者就“深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)強基礎惠民生活動”（簡稱“強基惠民活動”），對西藏自治區(qū)7個地市、60多個縣、100多個基層鄉(xiāng)村進行全方位調(diào)研，在掌握西藏基層治理第一手資料的基礎上再深入研究的成果。本書以“強基惠民活動”為切入點，圍繞基層社會治理主題，系統(tǒng)地梳理了西藏和平解放以后至2014年自治區(qū)基層社會治理結(jié)構(gòu)的演變和取得的巨大成就，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)基層社會治理方面的理論和經(jīng)驗。

·31.8萬字

人口戰(zhàn)略：人口如何影響經(jīng)濟與創(chuàng)新

順應當今社會熱點：人口問題，人口創(chuàng)新、人口與經(jīng)濟、國家創(chuàng)新能力、教育等問題的關(guān)系。本書將詳細分析人口如何影響創(chuàng)新力，而科技創(chuàng)新能力又將決定國家的經(jīng)濟、軍事和政治的能力。本書的基本的框架可以用以下的模型來描述：人口數(shù)量*人口質(zhì)量*（內(nèi)部交流量+外部交流量）==>創(chuàng)新力==>國家競爭力。本書詳細分析人口規(guī)模效應，分析老齡化如何影響整個社會創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新活力。討論城市化對于創(chuàng)新的影響。人口聚集的大城市會如何影響創(chuàng)新力？對吸引創(chuàng)新型人才會有多大優(yōu)勢？通過這個框架模型，解答中國經(jīng)濟現(xiàn)狀的問題并提出解決方案和建議，提出未來針對中國的人口政策預測和建議，其中包括教育改革的政策建議。

·23萬字

會員

社會關(guān)系重建：戒毒人員回歸社會長效機制研究

戒毒人員回歸社會的長效機制構(gòu)建問題，是一個社會學理論視野下的“社會關(guān)系重建”問題，本書的主要內(nèi)容就是圍繞如何構(gòu)建戒毒人員回歸社會的長效機制，即構(gòu)建社區(qū)戒毒康復模式而展開的。本書構(gòu)建了社區(qū)戒毒模式、初級康復模式和高級康復模式三個子模式，將基于“生理—心理—社會”治療理念的社區(qū)戒毒模式與基于“社會關(guān)系重建”的康復理念的初級社區(qū)康復模式、高級社區(qū)康復模式有機銜接，建構(gòu)了戒毒人員回歸社會的現(xiàn)實模式。

·12.9萬字

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白手興家：香港家族與社會　1841-1941

本書作者嘗試在不同歷史檔案或文獻中耙梳鉤沉，有系統(tǒng)地探索1841-1941年間，香港社會走過的曲折歷程。對于富家大族如何在香港開拓經(jīng)濟環(huán)境、參與社會建設甚至在政治、華洋問題上發(fā)揮著深遠的影響力，以及大家族之間的聯(lián)姻、合作、傳承如何維系家族力量、如何與社會產(chǎn)生互動等。

·21.3萬字

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中國老年人的福祉：貧困、健康及生活滿意度