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《想象的共同體》是一部在20世紀末探討“民族主義”的經典著作。作者本尼迪克特·安德森以“哥白尼精神”獨辟蹊徑，從民族情感與文化根源來探討不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體”，認為這些“想象的共同體”的崛起主要取決于古典王朝家族的衰微、時間觀念的改變、資本主義與印刷術之間的交互作用、國家方言的發展等。

·23.7萬字

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女性與權力：一份宣言

英國著名古典學家瑪麗·比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調重探性別議題，揭示有權勢的女性是如何為歷史所對待的。她選取了自古典世界直至今日的眾多案例，探尋“厭女癥”背后的文化根基，并將討論引向公共場域中的女性聲音、社會文化對女性與權力之關系的預設，以及少數“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模板中的努力。比爾德本身也曾經歷過針對女性的歧視和網絡上的性別攻擊，在對這些個人經驗的反思中，她提出這樣一個問題：如果在人們的認知中，女性在已經被男性化編碼的權力架構里根本就沒有一席之地，那么難道不是權力本身需要被重新定義嗎？

·3.2萬字

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黑猩猩的政治：猿類社會中的權力與性

在美國阿納姆動物園有一個黑猩猩群落，它在以下幾個方面都稱得上是世界上獨一無二的：一是戶外圈養區的面積，有差不多兩英畝；二是在母親身邊長大的年輕黑猩猩的數量；三是它的規模，1981年黑猩猩的數量已達到25只，這是最重要的；四是有幾只成年雄黑猩猩生活于其中。這使得它們在動物園里的行為與在自然界的行為相差無幾。作者通過長期觀察阿納姆動物園黑猩猩群落，從他們的行為舉止中讀出了馬基雅維利的狡詐權謀，并領悟德瓦爾耐人尋味的結論：政治的起源比人類更古老。《黑猩猩的政治》的發現不僅震撼了動物學界，也是深受政治家、企業管理者、社會心理學工作者的歡迎，使它成本一本風靡西方教育界、商界、政界40年的人文讀本。它以一種另類的方式，通過我們的近親黑猩猩，洞悉了人類最基本的需求和行為。它詳盡敘述了黑猩猩群體之中圍繞著權力和性行為所展開的競爭和聯盟，得出了這種行為不是出于本能，而是智慧的驚人結論。

·15.4萬字

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城中城：社會學家的街頭發現

1989年，印度裔的年輕學生文卡特斯進入芝加哥大學開始攻讀社會學博士學位，并師從貧困問題研究專家從事城市貧民窟的社會調查項目。背著書包、拿著問卷，他走進了芝加哥最為著名的“城中城”貧民窟——羅伯特泰勒計劃區。文卡斯特深入城中城，親自體驗街頭生活，打入黑幫內部，曾冒著生命危險，周旋在由黑幫老大、打手、毒販、軍火販子、牧師、警察、社工以及各色人等交織而成的地下社會交際網絡之中，取得第一手的資料，寫就了這本書。書中的多數人物姓名與身份都做了匿名化處理，但其中所有的人物、地址與機構都真實存在，絕非虛構。

·16.6萬字

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重塑愛情：如何擺脫父權制對兩性關系的影響

人人都在說的父權社會，究竟是如何影響異性戀關系的？延續了上千年的父權制，如何凌駕于女性之上？對兩性關系以及女性崛起頗有研究的莫娜·肖萊，在《重塑愛情》一書中通過一個個異性戀關系典型，著重剖析了經常被女權主義回避的問題——愛情。書中深度分析了父權制結構下傳統男女關系中那些浪漫的表象、厭女的傳統以及家庭暴力等問題。翻開本書，了解女性如何擺脫父權制對兩性關系的影響，重新塑造愛情的平等結構！我是女權主義者，我是異性戀，我該如何踏入被父權社會綁架的異性親密關系？正如莫娜·肖萊所言：“每當一位男性敢于‘袒露自己的感受’，或者一位女性敢于‘看見并說出她發自內心的想法’，父權制秩序就被顛覆了。”

·16.9萬字

倫敦傳

這是一本歷史書，卻寫得像一篇散文；這是一部學術著作，卻沒有一般學術著作那樣的嚴肅枯燥；它是按嚴格的學術規范寫作的，卻能夠瀟灑自如，趣味十足，仿佛是在寫一個個故事。《倫敦傳》把倫敦這個“人物”的方方面面都寫到了：它的前世，它的今生，它的成長，它的變形；它的河流，它的街道，它的天空，它的教堂——幾乎是無所不包：石頭、草木、大火、災難……但更重要的是倫敦人，那些在歷史的塵埃中突然被喚醒的無數小人物，在這本書中都栩栩如生，默默地講述他們自己的故事……《倫敦傳》確實是一部出色的歷史研究作品，只是它用了最富有藝術想象力的動人寫作方式。

·53.6萬字

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新鄉土中國(修訂版)

本書初版于2003年，由廣西師大出版社出版，是由一篇篇對中國鄉村所作的田野調查筆記構成，曾經引起學術界的廣泛關注。作者從鄉村生活的細節--諸如半熟人社會、農民的合作能力、村莊精英的譜系、農民負擔機理等等作深入透視，讓讀者沉浸到鄉村中，沖擊原有的對鄉村的經驗與想像，促使你去思考，這正是不易察覺的中國經驗、中國常識。過去的十年，中國的鄉村再次發生了翻天覆地的變化，作者計劃對原稿做一次大幅度的修改和增訂，答應交給我們再版，以滿足市場上對本書的需求。北大法學院蘇力教授曾為本書作序。

·26.2萬字

女性腦

你知道嗎？女性和男性的大腦天生不同。美國的大腦健康之父亞蒙博士發現，相比男性，女性大腦具備5個獨特的優勢：直覺更敏銳、對情緒更敏感、更愛與人合作、自控力更強、更加警覺。這些特點讓女性在工作與生活中變得靈活、感性，比如女性更有擔任領導的潛質，也更加長壽；但同時也讓女性的身心健康面臨更大的挑戰，她們有時過分依賴別人，也更容易產生擔憂。女性應當如何愛護和利用好自己的大腦，怎樣發揮這些大腦優勢呢？“亞蒙博士腦健康5部曲”倡導，在現代社會的快餐飲食文化與高強度工作生活壓力之下，我們正面臨著一場健康保衛戰。想要身心健康，必須先大腦健康。《女性腦》針對女性大腦的5大優勢，給出了自我評估、激素平衡、健康飲食、戰勝焦慮、提升專注力、塑身、性愛、備孕等12步健康實踐方案，幫你發揚優勢、應對挑戰，讓你的身心保持在非常好的狀態，擁抱更快樂的生活。成為自信、優雅、知性的女性，從閱讀《女性腦》、學會科學用腦開始。

·18.5萬字

牛津通識讀本：性存在（中文版）

當今世界中，性無處不在。但它為什么能決定我們究竟是誰呢？是什么塑造了我們的性存在，我們的性存在又是如何塑造了我們？我們對于性的態度因為女性主義、宗教和艾滋病病毒發生了哪些改變？《性存在》這本性學小百科不僅討論了上述問題，而且探究了性規范的歷史演變，分析了當今圍繞性和性存在的主要爭議，特別是女性主義、戀童癖、同性戀政治、性教育、優生學等概念。

·7.9萬字

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消失的真實

近年在新冠疫情的沖擊下，世界越發動蕩，區域沖突加劇，經濟萎靡不振，迷茫與失序感充斥于公眾情緒中。經濟持續下行的壓力急需尋找出口，以致許多人似乎忘記了戰爭的教訓，心態倒退回19世紀，變為民族主義和反全球化的擁躉。這個世界到底怎么了？也許我們應該意識到，現實層面的危機與思想層面的困頓是一對孿生兄弟，其背后是現代社會價值基礎的混亂和人文精神的衰落。何為人文精神的衰落？繁榮的物質文明，前所未有的科學革命使大量的知識、數據、信息涌動于普通現代人的日常生活，我們沉醉于虛擬體驗，寄希望于科技發展帶來秩序的革新和社會的持續繁榮，卻無法規避后真相時代的人心浮躁、意義喪失、真假不分。我們缺乏對現代科學的宏觀理解，虛浮于技術帶來的狂歡，放棄了思考，因此陷入無可避免的現代性危機。為了回應這一問題，本書提出了“真實性哲學”的概念，詳細剖解了20世紀的三場革命——全球化的興起、科學革命、哲學的語言學轉向，嘗試從歷史的角度分析技術發達的現代社會如何陷入了今天的困境，探索現代社會中科學和人文分離的本質。

·18.9萬字

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社會學：批判的導論

本書是安東尼·吉登斯撰寫的有關重建社會學理論體系的重要專著，意在提供一個反映社會學當前發展的導論。全書著重闡述社會學興起的背景、社會學的使命，探討和分析經典社會學家的現代社會思想、社會發展的脈絡、民族國家的特征、現代城市和家庭特征等重要內容。本書不僅在吉登斯本人的思想發展上具有重要地位，而且對推動20世紀社會學的發展起到了重要作用。本書綜合介紹了社會學領域內的社會理論和經驗研究的新近發展，文字簡潔、生動，不玩弄術語，非常適合學生和一般讀者。

·9.6萬字

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以愛為名的支配

日本女性主義傳奇人物田島陽子代表作品初次引進。渴望被愛的心理，是女性一生的陷阱。作者從親身經歷出發，講述了在“親緣壓迫”下成長為“女性主義者”的思想歷程。本書探討了所有東亞女性都深有共鳴的生存問題，大膽揭露了原生家庭、婚戀、工作、育兒等領域的結構性歧視。本書回答了“女性為什么這么難活？如何從痛苦中解脫出來？今后如何奮斗？”等問題。評論家認為本書是日本女性主義入的最佳入門，亦是當代女性主義思想的重要讀物。

·8.1萬字

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人倫、恥感與關系向度：儒家的社會學研究

儒家是中國傳統學術的核心話題，近代以來又成為哲學、思想史、倫理學、文化研究等領域的重要內容。社會學對儒家的關注，在中國學術界應歸功于潘光旦，他偏重社會思想方面的闡述；在西方學術界則以韋伯的研究尤為著名。本書的所有研究均基于對社會學本土化之思考，即堅持儒家的社會學研究既不走回國學，也不套用西方學術話語進行言說，亦不囿于思想史或歷史領域，而是以社會學的視角，對儒家內含之社會理論性問題和實踐性問題進行了多方位的探討。儒家思想在社會學中的重點議題是倫理的社會實踐及其衍生出的社會特征，其邏輯發端于“人倫”與“恥感”，即“人倫日用”。尤為重要的是，本書原創性地提出了“對偶生成理論”和“關系向度理論”，并對“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛”“日常計謀”及宏觀社會秩序的運行與維系等做了專題性討論，以期形成一種對中國人之生活世界的研究視角與解釋框架。

·30.1萬字

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當代中國階級階層變動（1978～2018）

改革開放40年來，中國階級階層結構發生了深刻變化，工人隊伍空前壯大，農民工成為新生力量，農民數量大規模減少且日趨分化和高齡化，專業技術人員成為中產階層主力，私營企業主階層廣受關注，新社會階層和新社會群體不斷產生。在新的階級階利益格局多樣化、社會活力、社會矛盾、共同富裕、社會認同和社會分裂等問題，需要明晰人民內部矛盾具有長期性和復雜性特征的客觀現實，不斷提高依法、依規、靠制度解決問題的能力。

·17.8萬字

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中國孤獨癥家庭需求藍皮書

孤獨癥人士需要長期的支持和幫助，家庭起著關鍵作用，因而必須加強對孤獨癥家庭的支持和幫助，而這一前提是要了解孤獨癥群體的數量和需求。為此，中國精神殘疾人及親友協會孤獨癥工作委員會組織多方面專家，采用問卷法和訪談法，在國內七十余家機構，四千余名家長中開展了為期一年的全國孤獨癥人士家庭需求調查，并通過藍皮書的方式呈現給家庭、社會和政府相關部門，以更好地推動中國孤獨癥事業向前發展。

·7.7萬字

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破冰：如何打破談判僵局

談判，是人們相處、交流過程中的重要一環，也是價值觀相左、利益相沖突的人們構建和諧關系的重要途徑。本書作者高德以十五年的FBI審訊官和培訓經驗告訴我們：贏得談判最關鍵的環節是破冰。從博弈論的角度看，談判永遠是一場控制和反控制的游戲，而越重要的談判就越容易陷入僵局。如何打破僵局，達成自己想要的目的，就成了學習談判最重要的內容。

·13.9萬字

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第二座山

戴維·布魯克斯在本書中用令人意想不到的角度深入剖析我們的日常生活。作者提出了“雙峰模式”，我們每個人都在攀登人生的兩座山。如果說第一座山是關乎構建自我和定義自我的，那么第二座山則是關乎擺脫自我和舍棄自我的。如果說第一座山是關乎獲取的，那么第二座山則是關乎奉獻的。如果第一座山是精英式的獨自攀登，那第二座山則是置身于有需要的人之間，并與他們手攜手同行。作者認為，如何判斷你是處在第一座山還是第二座山的關鍵是，你的終極訴求何在？是外在之物，還是自身名利？攀登第二座山的方式，不同于攀登第一座山的方式。征服第一座山后，辨認第二座山的峰頂，然后朝它前進。你已被你的第二座山征服了。你屈服于某些召喚，你竭盡所能，回應召喚，解決面臨的問題或不公正。在第一座山上，你雄心勃勃，高瞻遠矚。到第二座山上時，你已傾向于親密、無私和奉獻。第二座山上的人，過著更宏大的生活，激活了內心深處，并承擔了更廣泛的責任。作者基于此，提出了本書的兩個目的，以期能為讀者有更多的幫助。

·20.9萬字

技術壟斷：文化向技術投降

本書與《童年的消逝》《娛樂至死》（中信，2015）并稱尼爾·波斯曼的“媒介批評三部曲”，其一以貫之的主題是檢討技術對人類社會生活、文化、制度的負面影響。作者認為，技術和人的關系是亦敵亦友的關系，他之所以揭示技術的陰暗面，是為了避免技術對文化造成傷害。文化有三種形態：在工具使用文化階段，技術服務、從屬于社會和文化；在技術統治文化階段，技術向文化發起攻擊，并試圖取而代之，但難以撼動文化；在技術壟斷文化階段，技術使信息泛濫成災，使傳統世界觀消失得無影無蹤，技術壟斷就是極權主義的技術統治。本書揭示了技術壟斷階段各種“軟”技術的欺騙作用，撻伐所謂社會“科學”，譴責唯科學主義；辨析自然科學、社會“科學”和文學之異同，并為傳統符號的耗竭扼腕痛惜；號召人們以強烈的道德關懷和博愛之心抵抗技術壟斷，堅決反對文化向技術投降。

·13.8萬字

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上海藍皮書上海社會發展報告（2019）：關注民生

黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。上海市堅決貫徹中央要求，堅持在發展中不斷改善民生福利，增強老百姓的幸福感和獲得感，通過社會政策改革，逐步縮小不同人群之間民生福利的差距，促進各項社會事業健康發展。本書以“關注民生”為主題，深入分析了上海有關民生福利政策中存在的問題，提出了一系列具有前瞻性的對策建議，旨在促進國家和上海市民生福利的持續提高。

·21.9萬字

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騙局曝光

近年來，各種“養生大師”、“風水大師”乃至“氣功大師”層出不窮。一些看起來似乎很簡單的伎倆，仍有很多人上當，其中不乏一些知名的公眾人物。為何“神醫”、“大師”本不高明的騙術可以大行其道，而且屢有受騙者？打開本書，讓我們揭秘近些年來被拉下神壇的那些“大師”們。

·17.4萬字

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想象的共同體（增訂版）