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本書從公共關(guān)系研究與文化研究的理論梳理入手，嘗試尋找兩者的接合點，進而提出公關(guān)的三個主要文化屬性：公關(guān)參與主體的身份與權(quán)力；公關(guān)行為中的情感互動；“符號-意義”的象征性表達體系。本書的主要觀點是：公共關(guān)系實踐具有被主導范式忽視的行為的“象征性表達”的文化屬性，公關(guān)文化分析就是針對公關(guān)文化屬性展開的研究。這一分析路徑主要關(guān)注情境、儀式、身份、情感、社會關(guān)系，以及話語、敘事、修辭、隱喻等文化變量在公關(guān)行為中的作用。

·13.9萬字

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現(xiàn)代死亡：醫(yī)療如何改變生命的終點

漫長的人類歷史中，沒有哪件事比死亡更古老、更神秘、更無解。它變幻莫測，蟄伏在美好生活的陰影之中。我們對其諱莫如深，仿佛只是觸及一鱗半爪，都足以讓它從黑暗中暴起傷人。可死亡從來不應(yīng)是未知的，隨著科學技術(shù)的飛速進步，我們對死亡的疑問越來越多：生命為何有限？生死如何界定？死亡能否逆轉(zhuǎn)？怎樣超越死亡？我們是否擁有死亡權(quán)？安樂死何去何從？照護為何成為重負？如何商討臨終？誰才是有權(quán)拔下插頭的那個人？網(wǎng)絡(luò)社交怎樣影響死亡……這些謎團困擾著每一個人，更在不經(jīng)意間操控著人生決策，而你卻對這一切懵懂無知。為此，瓦萊奇博士開啟了一場消除未知、恐懼與焦慮的談話，以親身臨床救治經(jīng)歷結(jié)合醫(yī)學、進化學、社會學、法學、倫理學、認知心理學、歷史學等諸多學科觀點，深入根源，直面“禁忌”話題，詳述人類在死亡相關(guān)議題研究方面的點滴變化與前端進展。對于我們?nèi)松詈笠欢温返臉用踩绾伪桓鞣N風潮和事件改變，這本書極盡所能提供了扎實、豐富、可靠的回答。

·17.8萬字

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后改革時代中國城市收入的不平等

作者謝宇在本文中闡述了其在多年的研究調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的造成收入差距以及中國社會不平等的原因，他認為目前中國仍未實現(xiàn)完全的市場化，政府的家長化角色仍很顯著。地區(qū)差異、教育回報率、性別差異、單位制度等都造成了收入的不平等。同時，他認為中國社會的不平等源于集體制度、傳統(tǒng)的中國政治化以及政治宣傳的隱患。本文結(jié)合了作者多年的調(diào)查經(jīng)驗，具有相當?shù)目茖W性，同時兼具文學性。

·1.7萬字

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北京市青少年慈善需求研究報告

我國家庭德育狀況及改進研究報告、事件視野下家庭德育的基本走向、加強橫向銜接，提升家庭德育功能、家庭德育環(huán)境及其建設(shè)、公德教育與家庭責任、家庭勞動教育及改進策略、親子閱讀與兒童德育成長、網(wǎng)絡(luò)：現(xiàn)代家庭德育的新挑戰(zhàn)、良好的運動習慣有助于孩子的道德養(yǎng)成、家庭德育認知誤區(qū)及解決策略。《中國家庭教育藍皮書（2013-2014）·回到家庭談德育：我國家庭德育狀況及改進研究報告》的特點是秉持以問題為中心的設(shè)計原則，突出問題性、現(xiàn)實性和針對性，力求以最新的視角回答家庭德育的挑戰(zhàn)。對德育工作者、教師和家長有啟迪價值。

·10.2萬字

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超越極限

極限是自我管理和組織管理中不可回避的一個話題，本書的中心主旨是探究我們應(yīng)如何通過正確的管理方式和良好的自我管理來超越個人極限，敢于去嘗試一些看似不可能完成的事情。高效能人士能做出非凡成績的關(guān)鍵在于其行為方式。在這本書中歐洲管理大師馬利克分享了自己面對挫折與危機的心路歷程，總結(jié)了超越極限和關(guān)鍵決策的人生智慧，告訴你如何告別平庸，超越極限，從而更好地體驗活力四射的工作與生活。

·9.8萬字

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公平與發(fā)展：海峽兩岸暨香港人文社會科學論壇文集（2014）

面對全球化浪潮，海峽兩岸暨香港經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷大調(diào)整，與此同時社會變遷的廣度和深度進一步加大，經(jīng)濟社會發(fā)展中突顯新的挑戰(zhàn)與機遇。處理好公平與發(fā)展的關(guān)系，是實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟可持續(xù)增長的關(guān)鍵。海峽兩岸暨香港學者在中華歷史文化傳統(tǒng)大背景下，深入探討公平與發(fā)展的內(nèi)涵與關(guān)聯(lián)，交流看法和經(jīng)驗，對海峽兩岸暨香港共謀發(fā)展、實現(xiàn)人民福祉具有重要意義。

·20.2萬字

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魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性（第2版）

這是系統(tǒng)研究并評論魯曼社會系統(tǒng)理論的一部學術(shù)著作。德國社會學家魯曼40多年來所創(chuàng)立的社會系統(tǒng)理論，是20世紀下半葉西方社會科學界最偉大的理論研究成果之一。但魯曼理論所呈現(xiàn)的高難度論述形式，又使它很難為一般社會學家，特別是我國青年一代知識分子所理解。《魯曼社會系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》在論述魯曼社會系統(tǒng)理論的時候，力圖一方面以簡潔的語言表達原來艱澀難懂的概念，另一方面又對其基本概念進行深入的分析批判。同時，本書的另一重要特點就是，始終圍繞魯曼社會系統(tǒng)理論的中心議題，即“現(xiàn)代性”進行探討，不僅使它更加重點突出，而且也將它與目前理論界所關(guān)心的“現(xiàn)代性”問題聯(lián)系起來加以考察，有助于推動學術(shù)界及青年學生和研究者更深入理解和討論魯曼社會系統(tǒng)理論。

·22.7萬字

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社會科學因果推斷的理論基礎(chǔ)

不同變量之間的因果機制是社會科學不同學科共同關(guān)注的主題，但是從紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中抽離、確立一項或者多項因果關(guān)系往往帶來方法論上的挑戰(zhàn)。本書從反事實的因果推論框架出發(fā)，系統(tǒng)介紹了社會科學因果推論的基本原理。讀者從本書中可以了解到隨機實驗的基本邏輯、傾向值匹配技術(shù)的基本過程、多類別變量、中介分析和異質(zhì)性效果分析中的統(tǒng)計模型、統(tǒng)計檢定力和樣本量估算以及個案研究中的因果分析方法。

·10.1萬字

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留守者：美國鄉(xiāng)村的衰落與憤怒

是什么引燃了美國鄉(xiāng)村人對聯(lián)邦政府的怒火？為什么絕大多數(shù)美國鄉(xiāng)村人會把選票投給共和黨？是否能對日益加深的城鄉(xiāng)分裂給出某種較為具體的解釋？羅伯特·伍斯諾歷時十年，深入喧囂都市外的數(shù)百個鄉(xiāng)村，提煉上千次的定性訪談，帶我們走近美國鄉(xiāng)村的農(nóng)場與社區(qū)。聆聽農(nóng)民工人、鄉(xiāng)村主婦、返鄉(xiāng)青年、鄉(xiāng)企業(yè)家、鄉(xiāng)村官員的想法，直面人才流失、企業(yè)撤離、外來威脅、種族紛爭、政府干涉的困境。本書記錄美國鄉(xiāng)村生活、經(jīng)濟、文化的同時，再現(xiàn)美國鄉(xiāng)村社會熟人社會秩序的瓦解過程，反映逆全球化的蝴蝶效應(yīng)，為美國城鄉(xiāng)社會分裂與大選左右對立的局面提供了某種解釋。

·8.9萬字

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傷痕：常德民眾的細菌戰(zhàn)受害記憶

《傷痕：中國常德民眾的細菌戰(zhàn)記憶》的作者以一名正義學者嚴謹求實的治學態(tài)度，運用包括文化人類學、歷史學、心理學等多學科的理論和研究方法，結(jié)合大量翔實而細致入微的第一手田野調(diào)查資料——細菌戰(zhàn)受害記憶，講述了常德人民慘痛的細菌戰(zhàn)受害歷程，從城鄉(xiāng)地理分布、商業(yè)活動、民間習俗、政府防疫活動等方面分析了鼠疫在常德肆意傳播的原因，以及鼠疫對常德城鄉(xiāng)廣大和平居民的戕害——巨大的身心傷害、地域社會經(jīng)濟文化的崩潰、人際關(guān)系的瓦解、家庭家族的覆滅……

·17.5萬字

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智慧養(yǎng)老實踐

本書分為三篇十個章節(jié)，第一篇是理論篇、第二篇是路徑篇，第三篇是案例篇。第一篇講述了智慧養(yǎng)老概述、養(yǎng)老模式智慧養(yǎng)老的應(yīng)用，以及實現(xiàn)智慧養(yǎng)老的關(guān)鍵技術(shù)，第二篇講述了智慧養(yǎng)老的發(fā)展對策與政策安排、社區(qū)居家養(yǎng)老的智慧化建設(shè)、機構(gòu)養(yǎng)老的智慧系統(tǒng)建設(shè)、智能旅居養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合系統(tǒng)建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)養(yǎng)老等內(nèi)容。全書把智慧養(yǎng)老實踐的理論和法規(guī)通過流程、圖、表形式呈現(xiàn)，講解通俗易懂，讀者可以快速掌握重點。本書從事智慧養(yǎng)老實踐的機構(gòu)、智慧養(yǎng)老設(shè)備提供商、智慧養(yǎng)老方案提供商、相關(guān)從業(yè)人員、機構(gòu)負責人認真閱讀和參考使用。通過閱讀本書，讀者會切身體會到智慧養(yǎng)老建設(shè)構(gòu)成的方方面面以及國內(nèi)外智慧養(yǎng)老的建設(shè)成果，以及我國在智慧養(yǎng)老領(lǐng)域的努力方向及建設(shè)思路。

·8.5萬字

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論失業(yè)問題（漢譯世界學術(shù)名著）

在本書中，作者把失業(yè)現(xiàn)象的產(chǎn)生歸結(jié)為工人要求高工資的結(jié)果。作者認為，如果任何工人要求發(fā)給的工資率人為地高于經(jīng)濟力量自由發(fā)揮作用時所得出的工資率，那么縱使在完全靜止的情形下也會發(fā)生失業(yè)現(xiàn)象。根據(jù)這一普遍的前提，得出五個結(jié)論。第一，即使在完全靜態(tài)的情況下，如果支付給工人的工資率人為地提高到經(jīng)濟力量自由作用時所趨于產(chǎn)生的工資率的水平之上的時候，就可能存在失業(yè)。第二，現(xiàn)實生活當然不是靜態(tài)的，因為所有條件都不是靜止的，因此，僅僅使長期的平均工資率不高于競爭條件下所產(chǎn)生的工資率，并不能消除失業(yè)的發(fā)生。第三，一個國家所進行的產(chǎn)業(yè)活動對勞動力需求的波動性越廣泛，這個國家的平均失業(yè)量就越大。因此，任何趨于減少產(chǎn)業(yè)波動的手段，最終也會趨于減少失業(yè)量。第四，某些地方和某些職業(yè)中出現(xiàn)的勞動力需求的下降，經(jīng)常被同一時間內(nèi)的其他地方和其他職業(yè)中出現(xiàn)的勞動力需求的上升抵消了一部分。因此，任一手段能使工人們確定哪里有工作崗位，從而能夠自由地遷移去獲得這一崗位空缺，失業(yè)量就可能減少。最后，公共機構(gòu)有能力在某種程度上減少勞動力需求發(fā)生的波動，因此也就能減少失業(yè)。

·8.9萬字

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學習愛（聽青音學習愛）

愛需要學習嗎？愛不需要學習嗎？愛不僅是一種情感，更是一種能力。有了愛的儲備，懂得愛，會表達愛，才說明你會愛了。會愛了，也就沒那么多愛的困擾了。《學習愛》是關(guān)于如何解決愛的困擾與難題的小書，它從50個愛的困擾出發(fā)，針對每個困擾，著名心理專家賈曉明都給出了專業(yè)的心理剖析，著名心理節(jié)目主持人青音都提出了精妙的情感梳理。50個愛的困擾來自真實的愛情經(jīng)歷，每一個故事背后都有一段刻骨銘心的愛情。通過這50堂戀愛課，希望讀者能夠在愛的路上不再迷茫、不再彷徨，繼而找到屬于自己的愛情。

·9.7萬字

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社會的細節(jié)

本書是有關(guān)社會建設(shè)與社會治理的文章合集，體現(xiàn)了作者對于社會發(fā)展中所出現(xiàn)的新問題與新現(xiàn)象的關(guān)注與思考，內(nèi)容包括社會與社會建設(shè)、社會工作、農(nóng)村發(fā)展、勞工與企業(yè)人力資源管理、宗祠與宗教文化等。書中許多文章是從社會結(jié)構(gòu)與社會運行的細節(jié)入手，特別關(guān)注社會組織的文化建設(shè)，揭示其背后所蘊含的社會功能；還有多篇文章是專為非學術(shù)報刊所撰寫，帶有較強的社會科學知識普及的色彩，有助于讀者認識復(fù)雜的人類社會。

·21.4萬字

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犯罪制圖與警務(wù)優(yōu)化

犯罪制圖與警務(wù)優(yōu)化作者立足于本土化，以海峽兩岸的犯罪制圖執(zhí)法實務(wù)為基準，同時借鑒了歐美各國的ＧＩＳ犯罪分析與執(zhí)法實證研究，以“理論＋實例”的形式，深入淺出地講述了ＧＩＳ在犯罪制圖與警務(wù)優(yōu)化等各執(zhí)法層面的應(yīng)用，既有一定前沿性，又能落地生根。犯罪制圖與警務(wù)優(yōu)化適合相關(guān)警務(wù)人員及大中專院校相關(guān)專業(yè)的學生學習使用。

·14.1萬字

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美國的分裂：對多元文化社會的思考

《美國的分裂：對多元文化社會的思考》追溯了美國歷史上的三次移民高潮和它們在美國引起的排外主義浪潮，審視了一個又一個多族群國家的經(jīng)驗教訓，指出美利堅民族的經(jīng)典形象——種族、財富、宗教和國籍被“大熔爐”同化——正在被贊美差異和放棄同化的觀念所取代。小阿瑟·M.施萊辛格指出，多樣性從一開始就是美國的標志，種族意識的高漲在一個因歷史偏見而蒙羞的國家的確產(chǎn)生了許多積極的后果，但是種族狂熱的興起可能會危害社會團結(jié)，使美國社會分裂到危險的程度。

·11.9萬字

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服務(wù)型治理：社區(qū)服務(wù)中心參與社區(qū)治理

深圳市自2011年開始，在全市建設(shè)社區(qū)服務(wù)中心，至今已經(jīng)覆蓋到全市六百多個社區(qū)。本書是第一本全面梳理深圳社區(qū)服務(wù)中心政策設(shè)計和實施情況的書籍，提出社區(qū)服務(wù)中心在社區(qū)治理中的角色定位和治理模式。書中深入闡述了社區(qū)服務(wù)中心如何融入社區(qū)，如何以特色化、項目化、專業(yè)化、合作化、公益性的方式為社區(qū)居民提供服務(wù)，如何孵化培育社區(qū)社會組織以實現(xiàn)社區(qū)居民自治。

·16.9萬字

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人性與文化的對峙（套裝共7冊）

本套裝包括：《腐敗：人性與文化》、《貪婪的七宗罪：一部剖析人性的前沿力作》、《人類酷刑簡史》、《人性的弱點（插圖珍藏版）（慢讀系列，改變億萬人命運的“答案之書”）》、《死亡文化》、《性文化簡史》、《人性的光輝》

·93.4萬字

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在國家邊緣：緬甸那多新寨調(diào)查

那多新寨是緬甸撣邦第四特區(qū)南板縣一個靠近中緬邊境的阿卡人寨子。戰(zhàn)亂、遷徙與瘟疫是那多新寨人口增長緩慢的原因；經(jīng)濟落后，周邊地區(qū)婦女不愿意嫁入那多新寨是造成該村許多青年男性尋找配偶困難的原因；細致展示的茅草屋、民具、服飾等物質(zhì)文化要素是當?shù)厣a(chǎn)力水平的真實寫照；表面的“閑暇”反映的是發(fā)展機會的缺乏和發(fā)展努力的失敗；傳統(tǒng)社會組織的消失，新的社會組織建構(gòu)的不力以及傳統(tǒng)宗教的式微是社會失范的主要原因；自辦學校的半途而廢是那多人難以改變自身命運的縮影。略顯沉悶的那多新寨故事可以引發(fā)現(xiàn)代民族國家體系形成之后，“逃離”國家或者身處國家邊緣的發(fā)展是否可能的思考。

·13.2萬字

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歷史講演錄（睿文館）

《歷史講演錄》是雷蒙·阿隆的遺作，于1989年出版，同時還是1972-1974年期間作者在法蘭西學院的講課課程。雷蒙·阿隆深受維特根斯坦和波普尓分析哲學概念的影響，并從哲學、歷史、社會學的多重角度，向讀者展示了一種特別意義的歷史研究。這是不可多得的表現(xiàn)雷蒙·阿隆跨領(lǐng)域研究的作品。在書中，雷蒙·阿隆將盎格魯-撒克遜的分析哲學與德國傳統(tǒng)的社會學相融合，在其活靈活現(xiàn)的話語中使兩股思想互相對話，并再現(xiàn)了德國傳統(tǒng)中的中心疑問：認識人類歷史與認識自然世界相比，有什么獨特之處？人們是否能像解釋物體下落那樣解釋希特勒進攻蘇聯(lián)的決定？

·30.1萬字

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公共關(guān)系的文化想象：身份、儀式與修辭