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當(dāng)下的啟蒙

比爾·蓋茨、理查德·道金斯、尤瓦爾·赫拉利推薦，當(dāng)代最偉大思想家史蒂芬·平克巔峰之作，一部關(guān)于人類進步的英雄史詩。亞馬遜暢銷榜圖書，《經(jīng)濟學(xué)人》2018年最佳圖書。《當(dāng)下的啟蒙》憑借智識深度和優(yōu)雅文筆證明：我們永遠不會擁有一個完美的世界，而尋找一個完美的世界也是危險的舉動。但是，如果繼續(xù)運用知識來促進人類的繁榮，即將取得的進步則是無限的。我們該如何尋找生活的意義和目的？300年來，啟蒙運動理念取得了輝煌勝利，這個偉大故事卻很少有人提起。平克分析了偉大進步的原因，將拯救幾十億生命的無名科學(xué)家展示出來，雄辯地證明：通過理性和同情來促進人類的繁榮，本身就是人生的意義。人類進步的故事，是富有英雄色彩的，是光榮的，是令人振奮的。這個故事屬于全部人類，屬于任何兼具理性和生存欲望的有情眾生，它只要求我們堅信——活著好過死亡，健康好過疾病，富足好過匱乏，自由好過脅迫，幸福好過苦難，知識好過迷信和無知。

·34.8萬字

牛津通識讀本：選擇理論（中文版）

本書探討了各種情境下的理性選擇行為：與誰共度余生（確定狀態(tài)下的選擇）；是否接受一次死亡率為25%的手術(shù)，在面臨恐怖襲擊之虞時是否搭乘飛機（不確定狀態(tài)下的選擇，前者概率已知，后者概率未知）；以何種形式管理個人財產(chǎn)（特殊情形的不確定狀態(tài)，涉及金錢）；一個國家在得知其他國家同樣躊躇于是否擴張核能力時，它自己該作何選擇（戰(zhàn)略選擇）；選舉活動中“簡單多數(shù)原則”與比例代表制各自的相對優(yōu)勢（集體選擇）。

·6.1萬字

超級合作者

諾瓦克花了20多年時間，通過對一系列物種----從小蟲子到人的研究，歸納出合作進化的5大機制：直接互惠、間接互惠；空間博弈群體選擇和親緣選擇。諾瓦克通過研究告訴我們，人類要想贏得生存斗爭，避免物種的衰落，合作是一個非常有用的創(chuàng)造性武器。他坦言：“今天的世界，比起以往任何時候，都更需要超級合作者”。

·21萬字

在熟悉的家中向世界道別

不想在養(yǎng)老院、也不想在醫(yī)院，而是在自己熟悉的家中、以自己的方式迎來最后的時光——這恐怕是很多人對自己晚年的期許了。在《在熟悉的家中向世界道別》中，上野千鶴子通過對醫(yī)療、看護、護理等最新情況的全面調(diào)研，分享自己為晚年生活所做的準(zhǔn)備，帶給讀者“一個人在家?guī)е饑?yán)離世可以實現(xiàn)”的信心。在老齡化社會日益臨近、獨居人口逐漸增多的當(dāng)下，上野千鶴子的觀察和心得能給我們提供一些有益借鑒。

·7.8萬字

反常識

《反常識》是小世界網(wǎng)絡(luò)之父、微軟研究院首席科學(xué)家鄧肯·瓦茨的顛覆式新作，他根據(jù)最新的網(wǎng)絡(luò)科學(xué)研究，以及商業(yè)、政治和日常生活中比比皆是、內(nèi)容翔實的決策案例，揭曉常識帶來的4大誤區(qū)和反常識帶來的3大紅利，并教授我們學(xué)會用反常識思維認(rèn)識并應(yīng)對這個復(fù)雜的世界，跳出常識陷阱，優(yōu)化你的工作與生活。鄧肯·瓦茨以互聯(lián)網(wǎng)為“望遠鏡”，探索社會運行的規(guī)律，明確界定了哪些事情適合用常識來判斷和解決，哪些事情適合用反常識來處理。并揭示了反常識思維的3大定律——人生贏家都是概率贏家、“搜索者”勝過“規(guī)劃者”、流行=大量的普通影響者+偶然的超級影響者，助你先人一步享受未來紅利。

·15.6萬字

現(xiàn)代性與大屠殺

《現(xiàn)代性與大屠殺》是一部反思現(xiàn)代性的力作。知名社會學(xué)家齊格蒙·鮑曼認(rèn)為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個悲慘事件，也并非德意志民族的一次反常行為，而是現(xiàn)代性本身的固有可能。科學(xué)的理性計算精神，技術(shù)的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢，正是現(xiàn)代性的這些本質(zhì)要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設(shè)計者、執(zhí)行者和受害者密切合作的社會集體行動。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似悖謬，實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在于：存任何情況下，個體都無條件地承擔(dān)起他的道德責(zé)任。

·17.8萬字

自由及其背叛

《自由及其背叛》原為以賽亞·伯林1952年在BBC第三套節(jié)目所做的系列講演。他從自由主義的基本理念出發(fā)，討論了近代著名思想家愛爾維修、盧梭、費希特、黑格爾、圣西門和邁斯特等人對自由以及人類歷史的看法。在伯林看來，除了邁斯特是人類自由的公然反對者外，這些思想家都對人類的自由持肯定態(tài)度，但他們對自由的理解，卻導(dǎo)致了反自由的歷史后果。

·14.4萬字

女性腦

你知道嗎？女性和男性的大腦天生不同。美國的大腦健康之父亞蒙博士發(fā)現(xiàn)，相比男性，女性大腦具備5個獨特的優(yōu)勢：直覺更敏銳、對情緒更敏感、更愛與人合作、自控力更強、更加警覺。這些特點讓女性在工作與生活中變得靈活、感性，比如女性更有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的潛質(zhì)，也更加長壽；但同時也讓女性的身心健康面臨更大的挑戰(zhàn)，她們有時過分依賴別人，也更容易產(chǎn)生擔(dān)憂。女性應(yīng)當(dāng)如何愛護和利用好自己的大腦，怎樣發(fā)揮這些大腦優(yōu)勢呢？“亞蒙博士腦健康5部曲”倡導(dǎo)，在現(xiàn)代社會的快餐飲食文化與高強度工作生活壓力之下，我們正面臨著一場健康保衛(wèi)戰(zhàn)。想要身心健康，必須先大腦健康。《女性腦》針對女性大腦的5大優(yōu)勢，給出了自我評估、激素平衡、健康飲食、戰(zhàn)勝焦慮、提升專注力、塑身、性愛、備孕等12步健康實踐方案，幫你發(fā)揚優(yōu)勢、應(yīng)對挑戰(zhàn)，讓你的身心保持在非常好的狀態(tài)，擁抱更快樂的生活。成為自信、優(yōu)雅、知性的女性，從閱讀《女性腦》、學(xué)會科學(xué)用腦開始。

·18.5萬字

倫敦傳

這是一本歷史書，卻寫得像一篇散文；這是一部學(xué)術(shù)著作，卻沒有一般學(xué)術(shù)著作那樣的嚴(yán)肅枯燥；它是按嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范寫作的，卻能夠瀟灑自如，趣味十足，仿佛是在寫一個個故事。《倫敦傳》把倫敦這個“人物”的方方面面都寫到了：它的前世，它的今生，它的成長，它的變形；它的河流，它的街道，它的天空，它的教堂——幾乎是無所不包：石頭、草木、大火、災(zāi)難……但更重要的是倫敦人，那些在歷史的塵埃中突然被喚醒的無數(shù)小人物，在這本書中都栩栩如生，默默地講述他們自己的故事……《倫敦傳》確實是一部出色的歷史研究作品，只是它用了最富有藝術(shù)想象力的動人寫作方式。

·53.6萬字

牛津通識讀本：性存在（中文版）

當(dāng)今世界中，性無處不在。但它為什么能決定我們究竟是誰呢？是什么塑造了我們的性存在，我們的性存在又是如何塑造了我們？我們對于性的態(tài)度因為女性主義、宗教和艾滋病病毒發(fā)生了哪些改變？《性存在》這本性學(xué)小百科不僅討論了上述問題，而且探究了性規(guī)范的歷史演變，分析了當(dāng)今圍繞性和性存在的主要爭議，特別是女性主義、戀童癖、同性戀政治、性教育、優(yōu)生學(xué)等概念。

·7.9萬字

技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降

本書與《童年的消逝》《娛樂至死》（中信，2015）并稱尼爾·波斯曼的“媒介批評三部曲”，其一以貫之的主題是檢討技術(shù)對人類社會生活、文化、制度的負面影響。作者認(rèn)為，技術(shù)和人的關(guān)系是亦敵亦友的關(guān)系，他之所以揭示技術(shù)的陰暗面，是為了避免技術(shù)對文化造成傷害。文化有三種形態(tài)：在工具使用文化階段，技術(shù)服務(wù)、從屬于社會和文化；在技術(shù)統(tǒng)治文化階段，技術(shù)向文化發(fā)起攻擊，并試圖取而代之，但難以撼動文化；在技術(shù)壟斷文化階段，技術(shù)使信息泛濫成災(zāi)，使傳統(tǒng)世界觀消失得無影無蹤，技術(shù)壟斷就是極權(quán)主義的技術(shù)統(tǒng)治。本書揭示了技術(shù)壟斷階段各種“軟”技術(shù)的欺騙作用，撻伐所謂社會“科學(xué)”，譴責(zé)唯科學(xué)主義；辨析自然科學(xué)、社會“科學(xué)”和文學(xué)之異同，并為傳統(tǒng)符號的耗竭扼腕痛惜；號召人們以強烈的道德關(guān)懷和博愛之心抵抗技術(shù)壟斷，堅決反對文化向技術(shù)投降。

·13.8萬字

人口戰(zhàn)略：人口如何影響經(jīng)濟與創(chuàng)新

順應(yīng)當(dāng)今社會熱點：人口問題，人口創(chuàng)新、人口與經(jīng)濟、國家創(chuàng)新能力、教育等問題的關(guān)系。本書將詳細分析人口如何影響創(chuàng)新力，而科技創(chuàng)新能力又將決定國家的經(jīng)濟、軍事和政治的能力。本書的基本的框架可以用以下的模型來描述：人口數(shù)量*人口質(zhì)量*（內(nèi)部交流量+外部交流量）==>創(chuàng)新力==>國家競爭力。本書詳細分析人口規(guī)模效應(yīng)，分析老齡化如何影響整個社會創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新活力。討論城市化對于創(chuàng)新的影響。人口聚集的大城市會如何影響創(chuàng)新力？對吸引創(chuàng)新型人才會有多大優(yōu)勢？通過這個框架模型，解答中國經(jīng)濟現(xiàn)狀的問題并提出解決方案和建議，提出未來針對中國的人口政策預(yù)測和建議，其中包括教育改革的政策建議。

·23萬字

未來的沖擊

世界著名未來學(xué)大師、未來學(xué)奠基人阿爾文·托夫勒在其奠定聲名之作《未來的沖擊》中指出，無論個人、組織或國家都會因變革太快而超載，成為未來沖擊的受害者。托夫勒大膽且反潮流地指出核心家庭將逐步破裂，一次性消費社會的興起，并預(yù)言逐漸實現(xiàn)的教育改革。發(fā)達國家今日所面臨的危機，乃是過去盲目地單向發(fā)展科技所致。倘若我們能借鑒其中，計劃性地全面發(fā)展和諧社會，不僅可以減少西方國家過去遭遇的危機，而且可以克服未來的沖擊。倘若能掌握問題的癥結(jié)，明智地控制變革速度和過程，我們便會轉(zhuǎn)危為安，化險為夷。我們不僅能夠生存下去，還能安身立命于變革的浪潮之上，重新掌握未來的命運。

·23.4萬字

長壽的基因

基因時代的長壽達人健康飲食建議，通過飲食調(diào)理基因，延長大腦生命力。我們不能改變基因，但可以改變基因的表達：環(huán)境＋基因＝性狀。關(guān)系心智長壽的重要基因：APOE與APP，保持大腦活力、遠離神經(jīng)退行性疾病的關(guān)鍵。匯集近百篇心智長壽食譜，助讀者輕松實現(xiàn)心智長壽目標(biāo)。

·12.9萬字

刪除：大數(shù)據(jù)取舍之道

個人隱私被侵蝕是這個時代我們?nèi)祟愓媾R的一種核心挑戰(zhàn)。不過本書主要關(guān)注的還不是隱私。本書的關(guān)注點與眾不同--同時從狹義與廣義的角度講都是如此。本書關(guān)注的既不是大規(guī)模監(jiān)視的危險，也不是關(guān)于對個人言行的跟蹤，或者自我暴露的興起。本書關(guān)注的是遺忘與記憶在我們社會中的角色，以及它們的角色如何發(fā)生變化；本書關(guān)注的是這種角色變化可能造成的潛在影響，以及對此我們是否能夠做些什么，如果能夠做的話應(yīng)當(dāng)做什么。

·12.6萬字

沉疴遍地

我們今天生活的方式中有某種根本性的謬誤。在《沉疴遍地》中，我們時代最為著名的歷史學(xué)家和思想家之一托尼·朱特揭示了我們是如何陷入面前這個危險而混亂的境地。朱特巧妙地將我們習(xí)以為常的東西，凝聚成了使我們能夠?qū)Ξ?dāng)前局面中普遍的不安進行深思，繼而從中解脫出來的方式。2008年的經(jīng)濟崩潰已經(jīng)證明，界定戰(zhàn)后歐美生活的社會契約——對安全、穩(wěn)定和公正的保障——不再能得到保障；事實上，它已經(jīng)不再是公共話語的一個組成部分。朱特摒棄了極右派虛無主義的個人主義和已經(jīng)原形畢露的社會主義，為我們提供了表達我們共同需求的語言。要找到出路，我們必須著眼于最近的歷史和行動中的社會民主主義：公平的價值應(yīng)當(dāng)高于純粹的效率。這本書奇跡般地簡短、智慧、清晰、充滿激情，對過去和現(xiàn)在都有深入的洞見，以睿智犀利的語言指引我們正視社會弊病，重新思索自身的責(zé)任。任何對這個世界心存希望的人都能從中找到理性的光芒。

·9萬字

被誤讀的女權(quán)：女性主義源流（合集）

女權(quán)，就是男權(quán)，就是平權(quán)。女權(quán)不是女尊，不是特權(quán)，而是平權(quán)。事實上，女權(quán)主義原本就不該是一個單調(diào)的標(biāo)簽——始于啟蒙運動，歷經(jīng)兩百多年發(fā)展的女權(quán)運動，完成了幾次階段性的跨越。“她國系列"精選了西方關(guān)于女性主義的經(jīng)典作品，內(nèi)容包含對于教育、婚姻以及生活中最常見的那些對兩性區(qū)別對待的種種現(xiàn)象的思考。如今女權(quán)問題受到越來越廣泛的關(guān)注，在女性最關(guān)注的話題如戀愛、工作、婚姻中應(yīng)該如何思考女權(quán)？我們可以把思想拉回到一百年前的萌芽時代，看看當(dāng)時女性的想法。如果回到原點再思考，也許會對現(xiàn)代女性的定位有更加清晰的認(rèn)識。《被誤讀的女權(quán)：女性主義源流》套裝共7冊，包括：《為女權(quán)辯護：關(guān)于政治及道德問題的批判》、《女人之罪》、《一小時的故事：凱特·肖邦短篇小說集》、《咎》、《覺醒》、《她的國》及其續(xù)篇《她在他的國》。

·115萬字

責(zé)任的重負：布魯姆、加繆、阿隆和法國的20世紀(jì)

《責(zé)任的重負》是托尼·朱特最富盛名的兩部著作之一。在這本書中，他選取了阿爾貝加繆、萊昂布魯姆、雷蒙阿隆這三位法蘭西精神的代表人物，還原他們生活的年代，考察他們的言行與歷史縱橫嬗變之間的聯(lián)系，討論知識分子與思想史的諸多重要議題。托尼朱特認(rèn)為，評價知識分子的核心詞應(yīng)是“責(zé)任”。這三位道路迥異卻共同擁有“勇氣與正直”這種道德人格的知識分子，在投入公共生活之后，將個人利益置于公共責(zé)任之下，以獨立的良知發(fā)言，以一致的言行影響現(xiàn)實政治、糾正時代謬誤，并不惜為此付出沉重的代價，才有所謂“責(zé)任的重負”。

·17.1萬字

身份政治：對尊嚴(yán)與認(rèn)同的渴求

在本書中，福山沿著三十年前《歷史的終結(jié)？》一文開啟的思考路徑，圍繞當(dāng)今的身份政治為政治秩序帶來的威脅，闡述了何為身份，以及我們該如何應(yīng)對它導(dǎo)致的政治撕裂。他提出，身份不是當(dāng)代政治催生的新鮮事物，它扎根于人類靈魂中的激情、對尊嚴(yán)的渴求與個體獨有的生活體驗，隨著經(jīng)濟現(xiàn)代化與社會的快速變革而興起，取代舊的社群形式，成為人們賴以爭取承認(rèn)的方式；它不是恒定之物，也并非必定導(dǎo)致社會的分裂。

·10.7萬字

美國精神的封閉（人文與社會譯叢）

本書論證現(xiàn)代民主的起源，品評馬基雅維利、霍布斯、洛克、盧梭等啟蒙思想家的意圖及其得失，考察當(dāng)代美國心智與德國思想之間的聯(lián)系，批判20世紀(jì)60年代以來美國社會盛行的虛無主義及文化相對主義，揭示出民主政治之下高等教育的危機。

·29.8萬字

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