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群氓之族:群體認同與政治變遷

歐洲人做過這樣的統計,第二次世界大戰結束后60年來,地球上沒有戰爭的日子只有26天。美國人《群氓之族》作者發現,從1945年到1967年,因族群、宗教、信仰等造成的沖突,已經導致750萬人死亡,而且迄今未止(按:這還不包括激烈的巴以沖突、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭等)。人類的科技越來越全球化,政治卻越來越部落化;人類的傳播系統越來越普及化,對于該傳播哪些東西卻知道得越來越少;人類離其他的行星越來越近,對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍;活在分裂之中,人類越來越得不到尊嚴,卻越來越趨于分裂。面對世界資源與權力的前所未有的激烈爭奪,人類社會正把自己撕裂,撕裂成越來越小的碎片。本書作者從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義等多種角度探究族群的本質,討論群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造,縷析民族主義對世界格局的改變,以及認同問題對個人心理的巨大沖擊。作者返回源頭,從人性的基本面,考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環境,糾纏扭結,以致我們以各自的形態變成今天這副模樣。在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天,人類各種族間的沖突卻呈愈演愈烈之勢,現代人對歸屬感的需要也變得空前迫切,焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘,揮之不去。閱讀本書,既像是在讀歷史,又像是在讀預言。讀歷史,是作者30多年前所點名的族群沖突點已經一一爆發;讀預言,則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群沖突。

(美)哈羅德·伊羅生 ·社會學 ·15.7萬字

“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變,1900—1930年代

娜拉,易卜生筆下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主婦,為救丈夫不惜偽造文書,卻只換來丈夫的辱罵。她意識到自己只是一個玩偶,最終毅然決然離開家庭。20世紀初,《玩偶之家》傳入中國,娜拉以其反抗與自立精神鼓舞了許多中國女性走出傳統、尋求獨立。然而,她也被各種男性本位的大敘事利用,來塑造符合其自身利益的新女性形象。為了深入思考這種現象,本書首次系統梳理了“娜拉”在近代中國傳播與演變的歷史,剖析中國女性解放思想與變動不居的社會現實之間的復雜關系:清末民初,以救亡圖存為宗旨的國族自強大敘事,雖然致力于讓女性沖出禮教傳統,卻優先強調她們強國保種、貢獻社會的責任。五四時期,追求個性解放的新文化運動開啟了啟蒙覺醒大敘事,呼吁女性過獨立生活,卻忽視她們特有的經驗與視角。20世紀20—30年代,以發揚西方戀愛觀為主的自由婚戀大敘事,鼓勵女性反抗包辦婚姻,卻未能提供解放她們的社會條件。北伐后到抗戰前,由國共兩黨主導的婦女運動將女性解放融入國家大業,以解放平權大敘事號召女性投身革命、奉獻自我。一百年來,中國女性得到了很大程度的解放,但話語權始終沒有掌握在她們手中。她們仍要壓抑個性化的性別訴求,走一條男性引導的路,同時還要面對男性及社會的種種不公平對待。這正是中國女性所面臨并依然有待解決的困境。

許慧琦 ·社會學 ·27.8萬字

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