&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

農村學校服務新農村文化建設研究

本書從“農村學校在新農村文化建設中的使命”出發，著重回答了農村學校在履行“使命”過程中需要解決的“造就怎樣的人”“建設怎樣的課程”“實施怎樣的教學”“組織怎樣的教學”“培養怎樣的教師”等問題。

·21.5萬字

“士”的幻夢：近代中國自由知識分子的人權想象

晚清以降，面對轉型時代的意義危機與秩序危機，讀書人在由士逐步轉變而為知識分子的幾十年中，援引各種思想資源以因應“中國向何處去”的問題。三代自由知識分子秉承“士”的精神余緒，借助不同的思想典范，寫就了近代中國人權的思想圖譜，但他們的人權理想終成幻夢。正如自由知識分子所意識到的那樣：“理想必須有，但一定要從人民的愿望中生根。”

中國勞模口述史（第3輯）

本書精選了中國勞動關系學院2018級勞模班16位學員的故事匯集成冊，這些學員都曾獲得全國勞動模范稱號，在各自的工作崗位上做出了突出成績，受到各種表彰獎勵。全書采用口述體記述，由先進人物親口講述自己的故事，其中有個人成長的經歷，有親情、愛情、友情，有成功的喜悅，也有失敗的委屈，甚至逆境中的辛酸，以獨特的視角展示了一個個真實的、在大眾中成長起來的先進人物的形象。

社會的細節

本書是有關社會建設與社會治理的文章合集，體現了作者對于社會發展中所出現的新問題與新現象的關注與思考，內容包括社會與社會建設、社會工作、農村發展、勞工與企業人力資源管理、宗祠與宗教文化等。書中許多文章是從社會結構與社會運行的細節入手，特別關注社會組織的文化建設，揭示其背后所蘊含的社會功能；還有多篇文章是專為非學術報刊所撰寫，帶有較強的社會科學知識普及的色彩，有助于讀者認識復雜的人類社會。

重返美麗新世界

《重返美麗新世界》是英國著名作家阿道司·赫胥黎晚年最重要的社會學論著，也是其內容最精簡、信息量卻最龐大的作品。赫胥黎在《重返美麗新世界》中親自解答了幾十年前小說《美麗新世界》出版后社會輿論的眾多疑問；對比了《美麗新世界》與喬治·奧威爾《1984》的異同；精確預言了未來很長一段時間內，人類在政治、環境、科學等問題上將要面臨的眾多難題，并提出了自己獨特的見解。分析了包括：民主社會中政府對公民的欺騙、集權社會中專制對人民的統治、新興毒品對未來人類社會的操縱、各類娛樂項目對21世紀普通人思想的控制等重要問題，并預言了未來社會的發展。而他的這些預言在21世紀的今天看來，多數竟然已經成真……

中國長期護理服務體系建構研究

本書是關于中國長期護理服務體系建設與完善的一部全景式研究成果。書中利用大量調研數據，對我國長期護理服務的總體需求和供給狀況作了較為準確的描述，對其中存在的供需失衡問題及其原因進行了深入探討。作者選擇了安徽蕪湖和浙江杭州，分別代表欠發達地區和發達地區的兩個個案，實地考察了當地長期護理服務的機構設置、政策和服務模式，以及存在的問題，同時參照了國內外的先進經驗，提出了老年長期護理服務體系的“中國方案”。

明清上海士人家族人口與身份認同研究

本研究建立在一種新拓展的微觀歷史人口資料——墓志文獻的基礎上，在此研究中，墓志并非作為簡單的輔助資料，而是躍升至研究的中心位置。作者將人口研究與墓志研究有機地結合起來，以所搜集的明清上海士人家族墓志為基礎，一方面，通過統計分析，得出士人家族人口的平均死亡年齡、生育子女數、初婚年齡、葬期以及籍貫分布等相關人口學指標；另一方面，運用后現代史學中常見的文本解構方法——深入墓志的撰刻收藏過程中，以揭橥士人家族人口的身份認同特征。

北京奧運會觀眾服務志愿項目管理研究

本文翔實記錄了北京奧運會觀眾服務志愿項目的運作管理實踐，通過對悉尼、雅典、北京奧運會的觀眾服務運作管理進行比較，以戰略規劃、志愿者管理、志愿服務質量管理為重點，追溯服務理念引入對北京奧運會觀眾服務志愿者項目產生的影響，從理論層面解讀該項目的成功要素和經驗教訓。在志愿者管理方面，本研究并未局限于“志愿者人力資源管理”問題，而更多關注“志愿者管理”與“服務管理”的融合，重點研究服務管理的觀念、策略與要求是如何轉化為志愿者管理體系中的相關內容的，提出了“以觀眾滿意為中心”，“以志愿者滿意為必經途徑”的志愿服務項目運作管理框架；該框架將服務運作管理中的7P要素與志愿者管理的主要內容相結合，對志愿者管理的各類要素進行重新分類與梳理，并對各類要素之間的相互關系進行了分析歸納。

白手興家：香港家族與社會　1841-1941

本書作者嘗試在不同歷史檔案或文獻中耙梳鉤沉，有系統地探索1841-1941年間，香港社會走過的曲折歷程。對于富家大族如何在香港開拓經濟環境、參與社會建設甚至在政治、華洋問題上發揮著深遠的影響力，以及大家族之間的聯姻、合作、傳承如何維系家族力量、如何與社會產生互動等。

農民工的終結：基于社會成本與城鎮化背景的考察

中共十九大報告明確提出“加快農業轉移人口市民化”進程，但在實踐中農業轉移人口的流動性過強、社會成本較高等風險對個人、家庭、社會形成多層面的負面影響。本書通過對農民工流動過程中犯罪、子女輟學等社會成本的分析，提出和探討了加快農民工市民化與有序促進適度回流兩個方向的發展路徑，希望由此控制甚至終結農民工流動的社會風險。

青少年問題行為矯治理論與實踐

青少年的問題行為歷來是一個引人矚目的問題,近年來青少年的問題行為更加突出,并引起了家長和社會各界人士的普遍關注。因此,預防和矯正問題行為已成為青少年教育和管理工作的一個重要內容。本書以教育學、心理學的相關理論為依據，結合大量生動、鮮活的實例，對青少年問題行為的矯治做了理論總結和實踐探討。

農耕文化與鄉村建設研究文集

本書為生態人類學應用研究課題《云南民族文化生態村建設》的理論與實踐的總結。由5章組成，第一章《理論與方法》（尹紹亭著），第二章《探索實踐之路》（王國祥著），第三章《傳統知識發掘》（陳學禮著），第四章《巴卡的反思》（朱映占著），第五章《生態村的傳習館》（孫琦、胡仕海著），后附5個試點村的影像資料《云南民族文化生態村影像紀事》（制片人尹紹亭，陳學禮張海攝制）。本書2008年11月以六卷本叢書形式由云南大學出版社出版，本次再版，做了較大篇幅的修訂刪減。全書從不同的側面反映了項目探索開拓的過程、理論和實踐的成果、困難和有待解決的問題。

中國非營利評論（第21卷/2018/No.1）

本書為清華大學公益慈善研究院主辦的集刊，以中國非營利事業和社會組織為研究對象，本卷圍繞基金會與社會創新的主題，從不同的視角，重點對于非營利組織領域中關于基金會和社會創新等問題進行研究和論述。比如：市場化還是社會化-中國官辦基金會的轉型選擇，公開募捐制度改革及其影響研究--基于廣州的實證分析，如何資助非營利組織等。此外，還有基金會與社會創新的實證研究。

好不憤怒：女性憤怒的革命力量

破除偏見，去污名化，為女性憤怒正名之作。女性憤怒常常受到排斥、遮蔽和壓制，憤怒的女性常被視為歇斯底里、“瘋女人”，但是，麗貝卡斷言，女性的公平之怒始終是推動社會變革與進步的強大力量之一。《好不憤怒》從憤怒的性別化談起，重新審視了主流文化對男性憤怒與女性憤怒的雙重標準，重新審視了2016年美國大選、MeToo運動以來美國乃至全世界女性遭受的不公平對待，以及女性力量的崛起，探討了各種各樣的女性憤怒，考察了得到的各種回應并分析其背后折射的社會心理，進而一針見血地指出，“憤怒是真實的、合理的、應該的，也是有必要的”。作者以精彩的文筆、犀利的視角和深刻的見解，適時呈現了一項意義非凡的調查研究，讓我們得以一窺女性憤怒的歷史與不可忽視的力量。

南北中國：中國農村區域差異研究

中國東中西部農村的發展差距早已進入學界與政策界的視野，并在政策上進行了諸多研討與應對。南中北方農村的差異，經過賀雪峰等諸多學者以腳丈量和著書立說，日漸明晰并引發討論。在本書中，作者將中國農村劃分為南方團結型村莊、北方分裂型村莊和中部分散型村莊三種類型，構建出“農村區域差異”這一中層理論，并從家庭繼替、分家模式、養老模式、面子觀、人情、生育模式、社會治理等方面進行了闡釋與檢驗。

中國第三部門觀察報告（2018）

本書總報告深度分析中國慈善新時代的特征，即超慈善，并解析其由來；分報告收錄了中國式慈善欺詐、平臺模式在共享空間捐贈中的現實運用、一路走紅的輕松籌大病救助平臺等3篇報告；典型案例部分收錄了“十方緣”這一典型機構，“大愛無國界”國際義賣、騰訊“為村”、蒲韓鄉村公益養老等三個典型項目，以及“老爸”魏文鋒這一典型人物。

城市史研究（第37輯）

《城市史研究》創刊于1988年，是目前國內唯一的城市史研究專業刊物，由天津社會科學院、天津市社會科學界聯合會主辦，2012年中國城市史研究會會成立后，正式成為該會會刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經得到國內外同行學界的廣泛認可，在各大圖書館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉載和引用，2012年被收錄入中國期刊網，并在人大復印資料《歷史文摘》專題轉載。

陌生人的力量

如何通過與陌生人交流重獲人與人的聯結，在這個變化世界中尋到歸屬感，這正是這本書要討論的話題。通過大量援引社會學、人類學、心理學等領域的前沿研究，這本書力證與陌生人交流會讓我們更快樂、更健康。通過交流，我們不僅能接觸新的視角，獲得認同、喜愛與機會，還能因與陌生人彼此聯結而增強對居住地的歸屬感、對社會的認同和信任，緩解快速變化的環境對自我認知的沖擊。既然獲益頗豐，我們為什么不與陌生人交流呢？這本書認為，除了生態環境、文化規范、人口密度、效率等因素，我們還常因心理障礙和缺乏溝通技巧而開不了口。針對這些阻礙因素，書中提供了諸多應對之法。當孤獨的個體走出個人世界，走向更寬廣的人際天地時，便是瓦解整個社會的精神隔絕、社交恐懼、信任度低等困境的開始。讓我們一起打破層層阻礙，試著與陌生人聊聊吧。