网咖可以放捕鱼机吗

如果權(quán)證和交易所消失了，華爾街將走過漫長的將自己轉(zhuǎn)變?yōu)楹翢o人格的全國性自動售貨機的道路，這或許會對投資者更加公平，但作為美國的一個微觀世界，它將失去大部分趣味。它私人俱樂部的一面，不論從公平和民主的立場來看多么令人譴責(zé)，對社會環(huán)境來說卻是必需的；改革者和社會歷史學(xué)家的愿望必須只占少數(shù)派。如果私人俱樂部消失了，或許與之一起消失的還有我曾提過的華爾街的一個特點：充當(dāng)以占有、統(tǒng)治、歸屬為主題的高尚、純粹的道德劇的舞臺。

·11.7萬字

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通天之學(xué)：耶穌會士和天文學(xué)在中國的傳播

這是一部有關(guān)中國科學(xué)社會史的著作。以時間為序，重點探討耶穌會士與天文學(xué)在中國的傳播，起自順治元年（1644），終于嘉慶十年（1805），即最后一個耶穌會天文學(xué)家索德超（JoséBernardodeAlmeida，1728-1805）去世。對于嘉慶十年至道光六年（1805-1826）其他修會傳教士在欽天監(jiān)的活動也將作簡要敘述。全書揭示了近兩百年的漫長歲月中歐洲天文學(xué)傳入的社會、宗教因素，與傳教士、皇帝、大臣和士人的關(guān)系，以及不同國籍的傳教士所扮演的不同角色。

·22.2萬字

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高校志愿服務(wù)理論與實踐

本書緒論部分從整體上探討了志愿服務(wù)與新時代青年發(fā)展之間的關(guān)系；主體部分包括志愿服務(wù)的基本要素、國外志愿服務(wù)的起源與發(fā)展、志愿服務(wù)的中國文化淵源和實踐探索、中國現(xiàn)當(dāng)代志愿服務(wù)的發(fā)展、志愿服務(wù)組織建設(shè)、志愿服務(wù)項目管理、志愿服務(wù)的制度化發(fā)展等八章；結(jié)束語部分概述了新時代中國志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展趨勢。

·18.1萬字

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你不可不知的社交常識

《你不可不知的社交常識》針對如何提高社交能力這一問題進行了全面的分析，并給出一些簡單易操作的社交小技巧，旨在教會讀者如何通過一個人的外表、言談、肢體動作、面部表情、行為習(xí)慣等方面了解一個人的內(nèi)心，如何遠離無效社交，從而使自己成為一個高效溝通者，更好地處理生活和工作中的各種問題，離成功更近一步！

·12.1萬字

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愛的陪伴：陪伴式社區(qū)養(yǎng)老模式，打造家門口的家

一名鋼企下崗女工的傳奇人生，一部讓人熱血沸騰的企業(yè)成長史，一本高光盡歡與低谷頹靡并存的創(chuàng)業(yè)者獨白。16年創(chuàng)業(yè)歷程中從未對外公開的故事，獨特服務(wù)模式不斷締造的商業(yè)奇跡。看似復(fù)雜難解的新型服務(wù)模式，一切源于孝，生于愛。誰都希望有個心靈契合的陪伴之人，你的父母也一樣。

·11.6萬字

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實用人類學(xué)（外兩種）（注釋本）

由中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學(xué)院本（通稱“科學(xué)院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學(xué)院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過了德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術(shù)語提出了自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)方面的深厚學(xué)養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻。

·18.4萬字

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中國社會工作的源與流

本書共涉及相關(guān)專論18篇，15萬字：前言1篇，本稿編者介紹中國早期社會工作的發(fā)展。民國之后關(guān)于社會工作的文章16篇（15篇作于民國年間），作者有許仕廉、錢振亞、宋思明等，分“研究”、“實務(wù)”兩個專題。最后1篇是當(dāng)代著名社會學(xué)家、農(nóng)村問題研究專家、北大社會學(xué)系王思斌教授的專論“中國社會的求—助關(guān)系：制度與文化的視角”。全書后附有“民國時期社會工作著作書目”“當(dāng)代中國社會工作史研究著作書目”，便于讀者全面了解社會工作在中國一百年來的源流與發(fā)展情況。

·10.6萬字

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反內(nèi)卷：如何對抗集體焦慮與非理性競爭

『寫給所有“局內(nèi)人”的反內(nèi)卷指南』用四條反內(nèi)卷思路，退出被綁架的生活；以堅定的獨立精神，過從容舒展的人生。“沒有創(chuàng)新的簡單重復(fù)現(xiàn)象”“單位勞動邊際報酬的遞減”“沒有發(fā)展的增長”因為內(nèi)卷能如此恰當(dāng)?shù)匦稳菸覀兊纳瞵F(xiàn)狀——被迫按照權(quán)力結(jié)構(gòu)所設(shè)定好的外部指標(biāo)競爭，所以這一社會學(xué)術(shù)語，能在當(dāng)代語境中快速“出圈”。花式“雞娃”的父母、“996”的互聯(lián)網(wǎng)大廠員工、找不到工作的“985廢物”……總有一種內(nèi)卷與你有關(guān)，而你任何想退出的念頭或行動，往往不被社會所包容。也許，是時候好好討論，如何反內(nèi)卷，過真正想要的生活了。本書從社會學(xué)的角度出發(fā)，介紹“內(nèi)卷”一詞的歷史，再分析內(nèi)卷如何演變?yōu)槿缃裆鐣某Ｓ迷~，探討其背后的深層動因。在此基礎(chǔ)上，作者提出了四條反內(nèi)卷思路，涉及經(jīng)濟和社會生活的多個方面，比如教育體制、企業(yè)管理、產(chǎn)權(quán)限制、階級固化、社會治理……所謂反內(nèi)卷，不是讓人們消極地退出社會生活，而是鼓勵一種不受群體綁架的生活方式，呼吁一個能為人們提供多元化選擇的社會，這個社會的成員可以隨時離開內(nèi)卷的游戲，不受他人指責(zé)，過上更舒展的生活。

·7.7萬字

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清末民初民間習(xí)慣視野下北方女性的日常生活

本課題不是一項對中國女性日常生活的靜態(tài)解讀，不同于以往研究所采用的“受壓迫—反抗”的革命模式和“傳統(tǒng)—現(xiàn)代化”的現(xiàn)代化模式，而是以民間習(xí)慣與女性日常生活的互動為視角，借助社會性別學(xué)、法律社會史等學(xué)科的知識與洞見，利用規(guī)則秩序、女性主體等概念，考察清末民初北方社會轉(zhuǎn)型在女性日常生活中的體現(xiàn)，通過概念與事實間的互動互證，還原形構(gòu)北方婦女的日常生活面貌，進而探索婦女民間習(xí)慣、女性日常生活與社會變遷之間的關(guān)系。

·18.6萬字

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新西蘭毛利人那塔胡部落的經(jīng)濟變遷

本書的寫作基礎(chǔ)是一項始于2013年的海外民族志研究。那塔胡部落是新西蘭南島最大的毛利人部落，2016年統(tǒng)計有55500人，約占毛利人口總數(shù)的8%、新西蘭人口總數(shù)的1%。近十年來，一直以“來自新西蘭的成功案例”而蜚聲于全球原住民經(jīng)濟發(fā)展研究。在不到200年的時間里，毛利部落經(jīng)濟經(jīng)歷了從采集漁獵經(jīng)濟到殖民地經(jīng)濟再到現(xiàn)代經(jīng)濟的變遷過程。然而，僅從經(jīng)濟學(xué)的視角不足以解釋其獲得成功的深層次原因。如果在一個更廣闊的學(xué)科背景中結(jié)合歷史和文化進行梳理，可以看到，那塔胡部落今天的發(fā)展水平，并不僅僅是經(jīng)濟意義上的成功。而是那塔胡人在秉承部落傳統(tǒng)文化核心價值的同時，吸納西方民主政治和現(xiàn)代企業(yè)制度，利用歷史賠款形成部落集體資產(chǎn)，主動融入現(xiàn)代世界經(jīng)濟體系，開辟了一條小眾族群參與地區(qū)、國家乃至全球政治經(jīng)濟博弈的創(chuàng)新之路。

·16.7萬字

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從日常生活習(xí)慣識人

人類的感情與欲望，無論是有意或無意，均會以各種形式表現(xiàn)出來，這些表現(xiàn)于外的行動，在不知不覺中變成一個人的習(xí)慣。可見，習(xí)慣是年長月久積累的結(jié)果。習(xí)慣是性格的一面鏡子，中國漢字的“習(xí)性”一詞，指的就是習(xí)慣與性格，要分析這兩者，誰也離不開誰。人的一生離不開工作，工作是人生活中不可缺少的部分。有的人在工作中豁達干練，有的人工作時卻是懶散拖拉；有的人辦公桌整整齊齊，有的人的辦公桌則凌亂不堪。一個人對工作習(xí)慣：是干練還是拖拉，是整齊還是凌亂，我們從中是能夠看出其性格特征的。

·6.5萬字

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發(fā)達國家現(xiàn)代家庭福利制度研究

本書是中國首部論述世界主要發(fā)達國家現(xiàn)代家庭福利制度的學(xué)術(shù)專著。該書以社會福利理論為基礎(chǔ)，從社會政策與家庭政策，社會立法與婚姻家庭立法，家庭財政與福利財政，家庭社會工作與女性主義理論，尤其是從現(xiàn)代家庭福利制度的歷史演變、政策法律、服務(wù)體系、家庭福利財政和理論政策爭論議題等角度，以整個國家為案例，全面、系統(tǒng)、歷史、權(quán)威、專業(yè)地介紹英國、法國、德國、瑞典與北歐、俄羅斯、美國、加拿大、日本、韓國等世界主要發(fā)達國家現(xiàn)代家庭福利制度。該書對“二孩時代”如何建構(gòu)中國特色現(xiàn)代家庭福利政策框架與服務(wù)體系具有重要的現(xiàn)實、理論、政策、服務(wù)體系意義和參考、借鑒作用。

·26.4萬字

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新浙江現(xiàn)象

本書重點研究黨的十八大以后浙江省委省政府如何貫徹落實習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。梳理事件或現(xiàn)象的背景、歷史、經(jīng)過、政策和主要做法，研究闡述事件或現(xiàn)象的理論意義和實踐意義，對全國治理能力現(xiàn)代化和經(jīng)濟社會發(fā)展作出新的探索和示范作用。具體內(nèi)容包括：“最多跑一次”改革：引領(lǐng)政府未來發(fā)展新方向；“一號工程”：打造數(shù)字經(jīng)濟示范省；轉(zhuǎn)型升級：新時代浙商的歷史使命；人才新政：打造高端人才集聚的平臺；新時代“楓橋經(jīng)驗”：探索中國特色基層治理發(fā)展道路；精準(zhǔn)扶貧：攻堅克難走向共同富裕等。

·22.5萬字

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改革開放40年社會發(fā)展與變遷

本書以社會學(xué)的視角，從歷史探究、轉(zhuǎn)型趨勢和研究綜述三個方面，探討中國40年改革開放過程中，人口流動、家庭養(yǎng)老及高等教育等等涉及城鎮(zhèn)化方方面面的課題，以此探究中國改革開放成功經(jīng)驗的背后的深層邏輯。本書研究的相關(guān)問題是對改革開放以來社會改革方面經(jīng)驗教訓(xùn)的系統(tǒng)總結(jié)，同時為以后社會的發(fā)展和變遷方向提供指引。不論是關(guān)于中國特色城鎮(zhèn)化道路的社會學(xué)考察、人口流動問題、城市社區(qū)變遷與農(nóng)村社會養(yǎng)老問題、信訪制度演變與高等教育發(fā)展問題等方面的歷史探究，還是關(guān)于階層結(jié)構(gòu)變遷與消費升級、社會救助政策、村莊變遷、社會治理創(chuàng)新等社會轉(zhuǎn)型趨勢的分析，抑或關(guān)于改革開放研究、中國企業(yè)社會責(zé)任研究、社會記憶研究、社會結(jié)構(gòu)研究的回顧與綜述，都針對性強且分析深入。總體來看，具有比較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，也有較高的出版價值。

·37.9萬字

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農(nóng)民自組織公共參與與村莊治理現(xiàn)代化

村莊治理現(xiàn)代化關(guān)系到“三農(nóng)”問題解決和國家現(xiàn)代化全面實現(xiàn)，是解決“三農(nóng)”問題的突破口，也是農(nóng)村治理目標(biāo)。而當(dāng)前村莊治理存在系統(tǒng)困境和系統(tǒng)危機，農(nóng)民自組織公共參與改進則是突破村莊治理困境，實現(xiàn)村莊治理現(xiàn)代化的可行路徑之一。圍繞著村莊治理現(xiàn)代化進程中農(nóng)民自組織公共參與改進，本書進行了農(nóng)民自組織發(fā)展困境、農(nóng)民自組織演化與制度變遷、農(nóng)民自組織發(fā)展的系統(tǒng)困境及突破、農(nóng)民自組織公共參與系統(tǒng)改進、村莊治理系統(tǒng)困境和系統(tǒng)危機突破、農(nóng)民自組織公共參與改進對于村莊治理現(xiàn)代化的作用路徑等理論研究。同時通過對我國西部、中部和東部地區(qū)村莊治理現(xiàn)代化和農(nóng)民自組織公共參與實地調(diào)研，進行實證研究。

·18.3萬字

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公民參與導(dǎo)向下的地方政府創(chuàng)新模式研究

本書為國家社科基金課題成果（11CZZ037）。本書聚焦地方政府創(chuàng)新，用參與式治理統(tǒng)領(lǐng)公民參與導(dǎo)向的下地方政府創(chuàng)新實踐。本書從治理轉(zhuǎn)型入手，首先考察了當(dāng)前地方政府創(chuàng)新的類型、路徑、影響因素以及存在的問題；進而重點論述參與式治理這一地方創(chuàng)新型態(tài)，對參與式治理的概念、內(nèi)涵、實踐路徑等方面進行了較為系統(tǒng)的評述，從學(xué)理上給出參與式治理的一個全貌；在此基礎(chǔ)上，作者通過對浙江和貴州兩省四個參與式治理案例的深入分析，全面考察其生發(fā)過程、運行機制、影響變量與治理績效。最后，作者再次回到理論層面，深度剖析討參與式治理的核心訴求、應(yīng)用限度、新技術(shù)等因素對參與式治理的積極影響，展望其未來的可能前景。

·16.4萬字

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人類學(xué)生態(tài)環(huán)境研究

本書為生態(tài)人類學(xué)和環(huán)境人類學(xué)研究文集。收錄論文20篇，目錄如下：1，中國大陸的民族生態(tài)研究（1950-2010）；2，人類學(xué)生態(tài)研究的歷史與現(xiàn)狀；3，人類學(xué)生態(tài)環(huán)境史研究的理論和方法；4，文化人類學(xué)與民族植物學(xué)；5，文化人類學(xué)的生態(tài)文明觀；6，云南的生態(tài)文化及其變遷；7，多樣性演變——中國西南的環(huán)境、歷史和民族文化；8，試論云南民族地理；9，從云南看歷史的自然實驗——環(huán)境人類學(xué)的研究；10，環(huán)境與住屋——哈尼族“蘑菇房”的適應(yīng)性；11，1980年代的進化論與適應(yīng)論之爭——云南刀耕火種研究；12，基諾族刀耕火種的民族生態(tài)學(xué)研究；13，文化生態(tài)遺產(chǎn)之保護與可持續(xù)發(fā)展——中國西南生態(tài)博物館與民族文化生態(tài)村建設(shè)的理念與實踐；14，生態(tài)博物館與博物館人類學(xué)；15，生態(tài)與歷史——從滇國青銅器動物圖像看滇人對動物的認知與利用；16，說“瘴”；17，云南江河與文明；18，木文化——生態(tài)人類學(xué)的視野；19，人類學(xué)與健康老齡化；20，人與動物——昆明紅嘴鷗的

·21.7萬字

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幸福學(xué)是如何掌控我們的？

我們生活的世界充斥著“幸福”一詞。幸福不僅是許多人的人生目標(biāo)，甚至變成了一種權(quán)利與義務(wù)。當(dāng)然了，誰會說自己不想要幸福呢？為了幫助人們實現(xiàn)理想，90年代末，一門全新的學(xué)科興起：積極心理學(xué)。與之伴隨而出現(xiàn)的，還有一群自稱為科學(xué)家的醫(yī)生與專家，指導(dǎo)你該如何快樂幸福。在他們友善而堅定的幫助下，你學(xué)習(xí)到如何擊退負面情緒，并用快樂與正能量來取代。如果失敗了……不，你不能失敗。你沒有失敗的權(quán)利。為了自己，你必須成功。如果真的失敗了，那必然是你自己的過失與責(zé)任，是你缺乏意志力、不夠努力。總之，絕對不是社會的錯。然而，誠如披頭士的那首歌《幸福是一桿溫暖的槍》，在這本書里，兩位著名學(xué)者將為我們揭開藏在“幸福制度”幕布后的秘密。幸福在政治、意識形態(tài)、科學(xué)、經(jīng)濟中的危機；我們該如何從社會學(xué)角度來分析這項運動。作者深刻剖析了這種思考方式是如何在短短十?dāng)?shù)年里將責(zé)任從社會轉(zhuǎn)嫁到個人身上。“幸福制度”運動的結(jié)果既讓人欣喜，也令人恐懼。

·12.4萬字

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環(huán)境社會學(xué)是什么：中外學(xué)者訪談錄

國家社科基金課題成果，環(huán)境社會學(xué)叢書之一種。邀請在環(huán)境社會學(xué)領(lǐng)域獨有建樹的20位的學(xué)者，包括環(huán)境社會學(xué)之父的鄧拉普、生態(tài)現(xiàn)代化的代表人物摩爾、建構(gòu)主義代表人物哈尼根、生活環(huán)境主義鳥越皓之及中國的環(huán)境社會學(xué)會長洪大用等，就“環(huán)境社會學(xué)”這一主題進行深度訪談，進而形成訪談錄。訪談不僅深挖環(huán)境社會學(xué)領(lǐng)域最新思考及研究成果，而且也研究者的研究方法、思路架構(gòu)進行訪談，以期加深對環(huán)境社會學(xué)的理論、概念與方法的理解，探索學(xué)科發(fā)展的一般規(guī)律。通過本書的出版，期望加深對東亞、乃至世界環(huán)境社會學(xué)學(xué)術(shù)的了解，推動學(xué)科發(fā)展與環(huán)境的改善。

·25.7萬字

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生命的七種跡象

悲傷，憤怒，歡樂，恐懼，分心，厭惡，希望。人們期待能在一生中體驗所有的情感。然而，如果每天都是這樣呢？如果你管理它們的能力，就意味著生與死的區(qū)別呢？對于重癥監(jiān)護醫(yī)生來說，它們是工作的一部分。這本書探討了醫(yī)生工作生活中具有情感的一面。在身患絕癥的病人懇求你不要讓他們死去時，恐懼涌動在他們的眼中；當(dāng)你犯了一個可能致命的錯誤，悲傷會向你襲來；當(dāng)你照顧一個已被定罪的強奸犯，必須忍住厭惡。但也有快樂的時刻，比如癡呆患者罕見的清醒時刻，或者病房里突然響起了歌聲。奧菲·艾比醫(yī)生向我們展示了一個醫(yī)生通過醫(yī)院的旋轉(zhuǎn)門看到的人性，并帶領(lǐng)我們超越純粹的醫(yī)學(xué)視角。《生命的七種跡象》通過七種情感講述了活著意味著什么，以及關(guān)心生命是一種什么樣的體驗。另，本書所記述的事件，是根據(jù)作者多年來的親身經(jīng)歷，從十多個不同的居民單位和醫(yī)療機構(gòu)收集而成。盡管所有描述的都是對真實事件的記憶，但患者、親屬、同事等人姓名（如果使用的話）都已更改。此外，個人身份的細節(jié)也做了一定改變。任何年齡、性別、職業(yè)、國籍、外貌、家庭關(guān)系、病史和診斷的雷同都將是巧合。

·9.6萬字

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