&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

當(dāng)代北京人口

《當(dāng)代北京人口（上下）》采用人口學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合的研究方法，在對(duì)政府發(fā)布的各類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、檔案資料和學(xué)者研究成果進(jìn)行考證、比較和研究的基礎(chǔ)上，采用人口學(xué)學(xué)科體系，分人口規(guī)模、生育、死亡、遷移與流動(dòng)、人口分布、性別年齡結(jié)構(gòu)、文化素質(zhì)、勞動(dòng)力人口、少數(shù)民族人口、婚姻與家庭、人口與資源環(huán)境和人口管理十二章，對(duì)1949—2010年北京人口與發(fā)展變遷進(jìn)行了系統(tǒng)描述和分析。本書適合從事人口及相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的本科生、研究生和學(xué)者，以及從事相關(guān)工作的實(shí)際工作者作為參考書和工具書。

·33.1萬(wàn)字

希臘羅馬世界中的黑人研究

希臘羅馬世界中的黑人地位問(wèn)題是國(guó)際學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休的重要議題。本書通過(guò)對(duì)希臘羅馬文化和基督教文化與以埃塞俄比亞為主的黑人的關(guān)系和態(tài)度的詳細(xì)考察，認(rèn)為希臘羅馬社會(huì)不存在對(duì)黑人的種族性歧視和偏見(jiàn)，但基督教文化對(duì)黑人的極度負(fù)面描述為現(xiàn)代種族主義者留下了借口，也把反種族主義者置于尷尬的境地。

新聞學(xué)與傳播學(xué)名詞

本書是全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定公布的新聞學(xué)與傳播學(xué)名詞，內(nèi)容包括：新聞理論、馬克思主義新聞思想、新聞史、報(bào)刊業(yè)務(wù)、廣播電視實(shí)務(wù)、傳播總論、大眾傳播、人際溝通、組織傳播、跨文化傳播、國(guó)際傳播、政治傳播、新媒體傳播、媒介環(huán)境、傳播與社會(huì)發(fā)展、媒體與傳播倫理、媒體與傳播法、傳播政治經(jīng)濟(jì)、傳媒經(jīng)濟(jì)、公共關(guān)系、廣告等21部分，共3311條。這些名詞是科研、教學(xué)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)以及新聞出版等部門應(yīng)遵照使用的新聞學(xué)與傳播學(xué)規(guī)范名詞。

法徑尋理

這是作者的論文集，分為“立法理論研究”、“部門法律問(wèn)題研究”、“社會(huì)法律現(xiàn)象評(píng)述”、“法學(xué)教育教學(xué)方法研究”四個(gè)方面，既有法律理論研究，又有社會(huì)法律現(xiàn)象評(píng)述，同時(shí)也對(duì)提高法學(xué)教學(xué)的實(shí)效性的思考。部分觀點(diǎn)被有關(guān)部門采納并在實(shí)踐中得到驗(yàn)證，效果較好，對(duì)大學(xué)生法律教學(xué)研究也通過(guò)多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)立項(xiàng)得以推廣，取得較好的社會(huì)效益。

共和國(guó)教育學(xué)70年：特殊教育學(xué)卷

“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，一套叢書給我們提供了兩面鏡子，不僅帶你領(lǐng)略中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)教育學(xué)的發(fā)展史，更能讓你清楚地看到，中國(guó)教育學(xué)人以前做了什么，現(xiàn)在還需要做些什么。本叢書系統(tǒng)梳理前人之思，深刻反思未來(lái)發(fā)展，有利于進(jìn)一步明確中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展方向，推進(jìn)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的教育學(xué)。按照教育學(xué)科發(fā)展的歷史邏輯，分階段、分專題、分學(xué)科全面系統(tǒng)地總結(jié)了新中國(guó)教育學(xué)70年的發(fā)展成就，匯集了教育學(xué)界各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域知名專家的最新學(xué)術(shù)研究成果。叢書是國(guó)家重點(diǎn)課題“中華人民共和國(guó)教育學(xué)史”的研究成果，也是“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。叢書的出版既是對(duì)共和國(guó)教育學(xué)70年發(fā)展成就的回顧，更是對(duì)新時(shí)代教育事業(yè)的助推。2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年。70年來(lái)，中國(guó)教育學(xué)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。展望未來(lái)，新時(shí)代背景下中國(guó)教育學(xué)如何繼往開(kāi)來(lái)，接力發(fā)展，需要我們很好地去梳理已有的研究成果，準(zhǔn)確定位中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展歷程和水平，明確未來(lái)的研究方向。該套叢書以國(guó)家重點(diǎn)課題“中華人民共和國(guó)教育學(xué)發(fā)展研究”為依托，集合全國(guó)教育學(xué)科各學(xué)科專業(yè)領(lǐng)軍專家，作者隊(duì)伍強(qiáng)大。從學(xué)理層面來(lái)看，教育學(xué)史越來(lái)越凸顯其在教育學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要作用。對(duì)中國(guó)教育學(xué)史的研究，既是為了鏡鑒現(xiàn)實(shí)，為了推動(dòng)教育學(xué)術(shù)的傳承和發(fā)展，又是為了推動(dòng)我國(guó)教育學(xué)術(shù)的傳承和發(fā)展以及為了保存和傳播教育學(xué)發(fā)展的積淀。從讀者需求方面來(lái)看，研究和學(xué)習(xí)教育學(xué)的人需要很好地了解本學(xué)科的發(fā)展史，明確自己研究的基礎(chǔ)和學(xué)科定位。

中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究（2020年春之卷/總第27卷）

《中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究》系河北師范大學(xué)文學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，為半年刊。本刊發(fā)表中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)各二級(jí)學(xué)科包括語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)等方面的研究文章，還設(shè)有學(xué)術(shù)名家、京津冀文學(xué)研究等欄目。其辦刊宗旨是：薈萃百家成果，展示人文情懷，鼓勵(lì)開(kāi)放創(chuàng)新。本刊已被南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心評(píng)為中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊。

再會(huì)，公共人（譯文經(jīng)典）

與阿倫特、哈貝馬斯齊名的西方公共生活理論學(xué)者重磅力作，喚醒激情，重塑我們的共同生活。本書為桑內(nèi)特探討西方研究現(xiàn)代公共問(wèn)題的代表作，不同于以往哈貝馬斯、漢娜·阿倫特等人對(duì)公共生活的研究，桑內(nèi)特認(rèn)為公共空間與個(gè)體主義遠(yuǎn)不僅是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，還由于其涉及個(gè)體和他人的關(guān)系而顯示出社會(huì)意義，因此應(yīng)當(dāng)著重挖掘其歷史、文化層面的因素。全書回顧了18世紀(jì)以來(lái)西方城市發(fā)展的歷史，對(duì)宮廷、布爾喬亞階具體展示了現(xiàn)代社會(huì)特有的公共生活現(xiàn)狀，從城市人口、建筑交通、戶外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮，由此證明了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果。作者對(duì)文學(xué)、宗教、藝術(shù)等不同領(lǐng)域進(jìn)行了分析，并收錄了著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的案例加以分析，最后指出了人們應(yīng)當(dāng)積極參與公共活動(dòng)，在社會(huì)中主動(dòng)積極地追求自身的利益。桑內(nèi)特恢恢乎游刃于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，完美地解答了諸多令人困惑的問(wèn)題：何以人們會(huì)把陌生人視為威脅？為什么時(shí)至今日，普通人參與公眾生活的惟一方式和途徑就是保持沉默，充當(dāng)聽(tīng)眾？而這些反過(guò)來(lái)又給人們的精神性格造成了什么樣的影響？

“民族村”的實(shí)踐與理論探索：云南散居民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究

本書首先對(duì)有關(guān)散居民族研究的文獻(xiàn)進(jìn)行述評(píng),通過(guò)大量翔實(shí)的田野調(diào)查資料,分析云南散居民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就和面臨的問(wèn)題。基于云南散居民族地區(qū)農(nóng)村依托“民族村”開(kāi)展民族工作的創(chuàng)新實(shí)踐,本書從理論、政策和法律法規(guī)三個(gè)層面,提出了云南散居民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思考和建議,即將“民族村”納入中國(guó)特色民族理論體系的理論構(gòu)想;以“民族村”為主要突破口,制定散居民族地區(qū)農(nóng)村的發(fā)展政策;修改《云南省民族鄉(xiāng)工作條例》并制定《云南省民族村工作條例》,完善體現(xiàn)中國(guó)特色、符合科學(xué)發(fā)展要求的民族法律法規(guī)體系。

創(chuàng)辦一流教育的理論與實(shí)踐探索（第十三輯)

本書是西安工業(yè)大學(xué)教學(xué)研討論文集，作者將每一期教學(xué)研討會(huì)的論文經(jīng)過(guò)篩選編輯成冊(cè)，之前已出版了十二輯，本書是這本論文集的第十三輯，作者按照所交論文的內(nèi)容進(jìn)行歸類，全書共分為七個(gè)部分：第一部分、人才培養(yǎng)與專業(yè)建設(shè)；第二部分、教學(xué)管理與隊(duì)伍建設(shè)；第三部分、教育教學(xué)研究與改革；第四部分、教學(xué)方法與課程建設(shè)；第五部分、實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐教學(xué)研究；第六部分、綜合論壇；第七部分、兵工高校高等教育研究會(huì)第十七次學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論壇。

物種起源（中小學(xué)生必讀叢書）

關(guān)于物種起源，假如一位博物學(xué)者對(duì)生物的相互親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地質(zhì)演替、地理分布，以及其他與此類似的事實(shí)進(jìn)行思索，那么我們可以想象到，他或許會(huì)得出這樣的結(jié)論：物種同變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的，而非獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的。盡管如此，一個(gè)結(jié)論即使很有根據(jù)，也無(wú)法令人滿意，除非我們可以科學(xué)地解釋這個(gè)世界的無(wú)數(shù)物種如何產(chǎn)生了變異，以獲得讓人稱贊的這般完善的構(gòu)造與相互適應(yīng)性。博物學(xué)者們常認(rèn)為變異的唯一可能原因是諸如氣候、食物等之類的外界條件。就某種意義上來(lái)說(shuō)，就像以后將要討論的，這是正確的；然而，如果把能巧妙地取食樹(shù)皮下的昆蟲(chóng)的啄木鳥(niǎo)，它的腳、尾、嘴等固有構(gòu)造，也只是歸因于外界條件，這會(huì)是多么的荒謬。再如槲寄生，需要從其他樹(shù)木中吸取養(yǎng)分，通過(guò)某幾種鳥(niǎo)來(lái)傳播種子，更因它是雌雄異花，必須依靠某幾種昆蟲(chóng)才能實(shí)現(xiàn)異花授粉。所以，如果用外界條件、習(xí)性、或植物本身的傾向，說(shuō)明這種寄生生物的構(gòu)造以及和若干不同生物之間的關(guān)系，也同樣是不合理的。所以，弄清生物變異與相互適應(yīng)的途徑，尤為重要。在探討本題初期，我就發(fā)現(xiàn)對(duì)家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的研究為這個(gè)問(wèn)題提供了較好條件。結(jié)果證明是正確的，我發(fā)現(xiàn)在其他錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，有關(guān)家養(yǎng)下變異的知識(shí)有時(shí)即使尚不完善，但總能提供最好最可靠的線索。盡管這類研究，通常會(huì)被博物學(xué)者們忽略，但我仍敢于相信它所具有的高度價(jià)值。

后現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論(第二版)

本書論述了后現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)在知識(shí)基礎(chǔ)、話語(yǔ)方式、概念構(gòu)架、展開(kāi)形式、理論視野和價(jià)值取向等方面的一系列重大變化，認(rèn)為這些變化突破了現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)界限，使社會(huì)學(xué)在新的歷史形勢(shì)下進(jìn)入了一種嶄新的發(fā)展境界。

農(nóng)民工農(nóng)地流轉(zhuǎn)與城鎮(zhèn)化

本書概括性地總結(jié)了世界各國(guó)農(nóng)地流轉(zhuǎn)與城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和對(duì)我國(guó)的啟示；從總體上對(duì)我國(guó)農(nóng)民工承包地流轉(zhuǎn)和城鎮(zhèn)化的狀況、存在的問(wèn)題及原因、所應(yīng)采取的對(duì)策建議做了闡述。以我國(guó)東部、中部、西部的六個(gè)地方為例，對(duì)農(nóng)民工流出源頭的農(nóng)民工承包地流轉(zhuǎn)和城鎮(zhèn)化情況，以及農(nóng)民工流入地的外來(lái)農(nóng)民工城市融入情況做了研究。以專題研究的形式，對(duì)與農(nóng)民工承包地流轉(zhuǎn)和城鎮(zhèn)化相關(guān)的主要問(wèn)題，如農(nóng)民工承包地流轉(zhuǎn)的長(zhǎng)效機(jī)制、農(nóng)民工在城鎮(zhèn)差別化落戶等問(wèn)題進(jìn)行了研究。

古文異體關(guān)系整理與研究

該書考察了出土古文字資料和傳抄古文字資料，將其中古文形體與其釋文存在差異的現(xiàn)象進(jìn)行了梳理，按照上古音系統(tǒng)（三十韻部）排列，每部下以聲首統(tǒng)納相關(guān)字形，一一解釋每組異體的形、音，考釋古文，論證釋文與古文形體之間的關(guān)系。該書考釋出了一批疑難古文形體。

文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)

本書立足于多元世界的現(xiàn)實(shí)及其背后作為整體的文化存在的可能，提出在從微觀的中國(guó)村落研究轉(zhuǎn)向宏觀的中國(guó)文明的人類學(xué)研究的過(guò)程中，中國(guó)人類學(xué)需要面對(duì)的是不同文明之間互動(dòng)的方式以及可能有的理想狀態(tài)。本文所提出的文明互動(dòng)的研究注意到了文明之間對(duì)立排斥、互補(bǔ)交流以及圓融共通這三種互動(dòng)模式，它們?cè)谛睦肀碚鳌⑸鐣?huì)交換、表現(xiàn)方式、文化表達(dá)以及民族志類型等諸維度上都會(huì)表現(xiàn)出各自的差異。本書的核心觀點(diǎn)是：人類學(xué)不應(yīng)該是一種面對(duì)文明而表現(xiàn)得冷漠的學(xué)問(wèn)，人類學(xué)的核心就是關(guān)注文明互動(dòng)并促進(jìn)文明互動(dòng)的人類學(xué)的發(fā)展，這可謂是它的新使命。

徐惟誠(chéng)文集（第9卷）

本卷共收錄138篇文稿。作品直面新聞出版熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，探索新聞出版工作規(guī)律，借鑒國(guó)外媒體發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，努力推動(dòng)新聞出版實(shí)踐創(chuàng)新。

管理溝通（第2版）

本書在介紹西方管理溝通理論的同時(shí)，加入中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)精華作為中國(guó)式管理溝通的文化基礎(chǔ)，從中西方文化融合的角度闡述真正貼合本土實(shí)際的溝通原則與策略，并通過(guò)對(duì)大量本土案例的分析，為讀者打開(kāi)溝通方法的融會(huì)貫通之門。

中國(guó)社會(huì)形勢(shì)研究25年

《社會(huì)藍(lán)皮書：中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》是對(duì)當(dāng)年中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)行全局性、總括性、趨勢(shì)性的分析，對(duì)下一年度的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程做出預(yù)判的研究報(bào)告。自1993年出版第1本，到2016年已出版了25本。本書是歷年社會(huì)藍(lán)皮書總報(bào)告的匯總，忠實(shí)地記錄了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程。通過(guò)本書，我們可以縱觀中國(guó)的發(fā)展變化、政策走向，進(jìn)而把脈今后的社會(huì)形勢(shì)，厘清發(fā)展思路。

公共人的衰落

作為漢娜·阿倫特的學(xué)生和于爾根·哈貝馬斯的好友，理查德·桑內(nèi)特和他們兩個(gè)人鼎足而立，分別代表了西方公共生活理論的三種各不相同的學(xué)派。《公共人的衰落》正是桑內(nèi)特研究公共生活的扛鼎之作，也是他的成名之作。《公共人的衰落》具體展示了現(xiàn)代社會(huì)特有的公共生活現(xiàn)狀，從城市人口、建筑交通、戶外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮，由此證明了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果，而公共生活的衰落，則是入侵公共領(lǐng)域的人格引起的。全書通篇對(duì)此觀點(diǎn)作了細(xì)致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀(jì)以來(lái)西方城市發(fā)展的歷史，對(duì)宮廷、布爾喬亞階級(jí)、市民階層的社會(huì)存在和交往進(jìn)行了廣泛的涉獵：從文學(xué)、宗教、藝術(shù)到戲劇、音樂(lè)，再到服飾、話語(yǔ)、視覺(jué)、人格、角色。其中不乏對(duì)著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的分析。最后還指出了人們應(yīng)當(dāng)積極參與公共活動(dòng)，在社會(huì)中主動(dòng)積極地追求自身的利益。對(duì)于正處在轉(zhuǎn)型期間的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這本經(jīng)典的社會(huì)著作有助于我們理解當(dāng)今中國(guó)社會(huì)——尤其是北京、上海等大城市——中公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間界限模糊的問(wèn)題，具有很高的學(xué)術(shù)和借鑒的價(jià)值。

西方傳播學(xué)術(shù)史手冊(cè)（第二版）

本書選擇了74位在西方傳播學(xué)術(shù)史上做出杰出貢獻(xiàn)的歐美學(xué)者，從學(xué)術(shù)生平、主要理論（方法）貢獻(xiàn)、對(duì)傳播學(xué)學(xué)科建制的貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行了介紹。