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當(dāng)今，文學(xué)批評(píng)很多時(shí)候失去體人察己的溫度，有些批評(píng)家只顧孤芳自賞，眼中沒(méi)有作品，心中沒(méi)有讀者。究其緣由，在于文學(xué)批評(píng)中對(duì)話性的喪失。而好的文學(xué)批評(píng)應(yīng)如同與知己之間進(jìn)行一場(chǎng)深層的對(duì)話。在此背景下，本書集中采訪了多位60—80年代知名詩(shī)人、小說(shuō)家以及文學(xué)批評(píng)家，通過(guò)面對(duì)面交談，旨在架起一座溝通的橋梁，在對(duì)話交流中引發(fā)思想的碰撞，產(chǎn)生心靈的共鳴，以期重建文學(xué)批評(píng)的對(duì)話性，抵達(dá)文學(xué)的深層境界。

·28.9萬(wàn)字

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寓桂文學(xué)概觀

全書對(duì)歷代寓桂作家作品進(jìn)行全景式梳理，對(duì)具有代表性的作家作品進(jìn)行詳盡的分析和解讀。運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)有關(guān)理論著重探究廣西獨(dú)具特色的自然環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)寓桂文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展所起到的獨(dú)特作用。并從歷時(shí)的角度對(duì)寓桂文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型進(jìn)行分類闡述，探討了寓桂文學(xué)在文學(xué)史上的地位及對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。

·12.3萬(wàn)字

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三國(guó)演義啟示錄

《三國(guó)演義》是四大名著之一，是中國(guó)古典小說(shuō)中歷史演義小說(shuō)的代表作，問(wèn)世數(shù)百年來(lái)，形成了廣泛的大眾閱基礎(chǔ)，至今仍是家喻戶曉的經(jīng)典名著。《三國(guó)演義》中塑造了許多各有特色的帝王將相形象，本書以《三國(guó)演義》文本為基礎(chǔ)，分析在歷史大勢(shì)中，這些人物角色做出重要人生選擇的原因、心態(tài)、結(jié)局、影響等，并由小說(shuō)人物聯(lián)系到普通大眾，提煉出其中對(duì)于大眾讀者人生的啟示意義。身份不同，道理相通，揭示《三國(guó)演義》一書在文學(xué)藝術(shù)之外更多的人生指導(dǎo)意義。本書內(nèi)容由央視“百家講壇”相關(guān)節(jié)目文本整理而成。

·21.8萬(wàn)字

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讀書的人

《讀書的人》是90后青年書評(píng)人魏小河的最新作品集，也是一次隨書而行的旅途。本書分為“星辰時(shí)刻”“多元世界的可能”“漢語(yǔ)的一種風(fēng)度”“生活在他處”四輯，共收錄34篇文章。從裂著口的嚴(yán)冬大地出發(fā)，走到蕭紅的隕落，張愛(ài)玲在前半生的逼仄中引來(lái)時(shí)代的序曲，整個(gè)星辰時(shí)刻無(wú)一不是普通人的一生；翻開一本科幻小說(shuō)，或是道德小說(shuō)，觸摸自由意志和愛(ài)的搏殺、離開和留下的拉扯，感受多元世界的可能和漢語(yǔ)的一種風(fēng)度；讀書的人，最需要的是投入世界的熱情和改變世界的勇氣，到了旅程的末梢，我們進(jìn)入游蕩者的世界——既有關(guān)于旅行的無(wú)限清單，也有深入非洲、中亞腹地的神奇經(jīng)歷，還有生活在東京八平米、英國(guó)民間的經(jīng)驗(yàn)觀察。

·9.3萬(wàn)字

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英國(guó)小說(shuō)中的自然主義研究

本書聚焦于自然主義在英國(guó)的歷史存在和動(dòng)態(tài)發(fā)展，緊扣英國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初具有代表性的作家作品，以英國(guó)小說(shuō)與自然主義密切相關(guān)的社會(huì)認(rèn)知、人學(xué)審視、審美追求、修辭藝術(shù)、形態(tài)嬗變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，采用宏觀和微觀相結(jié)合的研究視界，深入評(píng)析了自然主義在英國(guó)的傳播接受、名稱實(shí)指，剖析闡述了英國(guó)小說(shuō)中自然主義的多維存在形態(tài)，探究了自然主義在英國(guó)小說(shuō)中的獨(dú)特蘊(yùn)涵、文本形態(tài)和藝術(shù)價(jià)值。本書對(duì)系統(tǒng)地認(rèn)知和把握英國(guó)小說(shuō)中自然主義的存在形態(tài)、藝術(shù)價(jià)值及其文學(xué)史書寫等可以提供有益的參照，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·20.4萬(wàn)字

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文學(xué)與文壇的邊上

本書是陜西省作家協(xié)會(huì)《小說(shuō)評(píng)論》雜志編輯、陜西省作家協(xié)會(huì)文學(xué)創(chuàng)作研究室主任邢小利的一部文學(xué)評(píng)論集，收錄了作者近年創(chuàng)作的三十余篇評(píng)論文章，作者從文學(xué)與文壇、作家藝術(shù)家作品論、陳忠實(shí)研究、文壇徜徉錄等幾個(gè)方面，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀、問(wèn)題進(jìn)行了剖析和思考，對(duì)作家作品給予了分析與研究，具有一定的學(xué)術(shù)性，又具有可讀性。

·23.1萬(wàn)字

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魯迅是一種力量

《魯迅是一種力量》共約228千字，收錄作者從20世紀(jì)70年代以來(lái)有關(guān)魯迅研究的各類文章，共分為三輯：第一輯收錄從20世紀(jì)80年代以至21世紀(jì)前10年的論文與講演，包括《略論魯迅雜文的題目》《吳冠中與魯迅的世界》等文；第二輯為進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)有關(guān)魯迅活動(dòng)的講話、訪談，包括《跨文化對(duì)話中的魯迅》《魯迅的讀書生活》等文；第三輯為十余篇寫于20世紀(jì)70年代中后期至80年代初的短文以及詩(shī)歌等等，包括《魯迅的時(shí)代解讀》《讀魯迅感》等文。

·23萬(wàn)字

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辛西婭·歐芝克小說(shuō)中的猶太性研究

本書選取歐芝克的十三篇短篇小說(shuō)、三部中篇小說(shuō)以及五部長(zhǎng)篇小說(shuō)作為目標(biāo)文本，主要包括緒論和五個(gè)章節(jié)的內(nèi)容以及結(jié)論。從非猶太人視角，解讀歐芝克小說(shuō)表現(xiàn)出的猶太性。運(yùn)用流散理論，從女性主義、新歷史主義、后現(xiàn)代敘事研究等視角，闡釋其文學(xué)觀、歷史觀、自然觀、女性觀，分析歐芝克如何繼承、發(fā)展當(dāng)代美國(guó)猶太小說(shuō)呈現(xiàn)猶太性的主要特征，將思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，表現(xiàn)出獨(dú)特的猶太性，豐富了當(dāng)代美國(guó)猶太小說(shuō)猶太性的文學(xué)表現(xiàn)。為我們了解這位女性作家提供了一種研究途徑。

·18.3萬(wàn)字

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卡夫卡的先驅(qū)

《卡夫卡的先驅(qū)》是浙江大學(xué)文學(xué)教授許志強(qiáng)的評(píng)論集。與讀后感式的小說(shuō)評(píng)論不同，他將寫作理解為素描，試圖摹寫對(duì)象的神采，帶著我們?nèi)ラ喿x，甚至鼓勵(lì)我們?nèi)ゼ?xì)讀。作者洞察入微，學(xué)養(yǎng)深厚，筆法精細(xì)，在消遣、享受、品味乃至痛苦中將文學(xué)傳遞給讀者。那些紛繁復(fù)雜、荒誕離奇、充滿著象征和隱喻意味的20世紀(jì)歐美文學(xué)作品在他筆下門戶洞開，卡夫卡、博爾赫斯、庫(kù)切、托賓、薩拉馬戈、烏格雷西奇等作家一一出場(chǎng)，與我們對(duì)話。

·9.9萬(wàn)字

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肖洛霍夫在中國(guó)

本書從中蘇文學(xué)關(guān)系的角度，將蘇聯(lián)作家肖洛霍夫作品在中國(guó)的傳播與接受視為一個(gè)系統(tǒng)加以全面考察。本書分上下兩篇，上篇側(cè)重于譯介與闡釋研究，下篇著眼于影響與接受研究。上篇在實(shí)證的基礎(chǔ)上，梳理肖洛霍夫作品在中國(guó)傳播和被闡釋的歷史脈絡(luò)，總結(jié)中國(guó)文學(xué)接受肖洛霍夫的內(nèi)在規(guī)律性，以及接受者在汲取異域文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程中自身文學(xué)觀念的建構(gòu)與嬗變。下篇選取周立波與丁玲等深受肖洛霍夫影響的中國(guó)作家為研究個(gè)案，通過(guò)具體的文本解讀，仔細(xì)辨析他們的創(chuàng)作同肖洛霍夫作品的淵源關(guān)系與創(chuàng)新之處。透過(guò)肖洛霍夫作品在中國(guó)的傳播與接受這一現(xiàn)象，進(jìn)而引發(fā)對(duì)文化傳播與文學(xué)接受、文化過(guò)濾與文學(xué)誤讀等問(wèn)題的思考。

·24.8萬(wàn)字

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中古文學(xué)中的詩(shī)與史

中古文學(xué)中詩(shī)歌與歷史的關(guān)系十分微妙、錯(cuò)綜復(fù)雜。詩(shī)、史互見的情況較為普遍，詩(shī)歌中常常出現(xiàn)歷史敘述或歷史典故，復(fù)雜的歷史人物和事件被高度壓縮到語(yǔ)言精練的詩(shī)歌中去，比如詠史詩(shī)和懷古詩(shī)；同時(shí)，歷史和敘事文學(xué)中不時(shí)引詩(shī)、賦詩(shī)。這些詩(shī)歌在敘事文學(xué)中發(fā)揮了重要的作用與功能，豐富了敘事方法和手段。例如，《史記》《漢書》《世說(shuō)新語(yǔ)》《本事詩(shī)》中均征引了為數(shù)可觀的詩(shī)歌。另外，詩(shī)歌、歷史二者水乳交融，有時(shí)彼此依賴，很難分開，增加了中國(guó)文化的厚重感。比如，杜甫的詩(shī)歌記載了當(dāng)時(shí)的歷史，可以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史之失載。鑒于詩(shī)歌和歷史之間的重要互動(dòng)關(guān)系，本書邀請(qǐng)中外學(xué)者就中古文學(xué)中的詩(shī)與史展開論述，寫作論文。

·19萬(wàn)字

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“張籍、王建體”研究

本書以中唐詩(shī)人張籍、王建的創(chuàng)作為基本研究資料，借鑒和利用已有的研究成果，對(duì)“張籍、王建體”的淵源及內(nèi)涵詳細(xì)考論，對(duì)張籍、王建的詩(shī)歌創(chuàng)作、貢獻(xiàn)及影響予以全面深入的研究。

·18萬(wàn)字

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面向歷史的心靈救贖：郭沫若歷史劇研究

本書主要從“內(nèi)部”動(dòng)力學(xué)視角對(duì)郭沫若的歷史劇進(jìn)行研究。郭沫若堅(jiān)信文藝由“內(nèi)部”發(fā)生，其真諦在于表現(xiàn)。這一認(rèn)識(shí)貫穿于其史劇創(chuàng)作實(shí)踐。基于這一認(rèn)識(shí)，本書根據(jù)他史劇探索的不同階段，試圖從其“內(nèi)部”世界的發(fā)展變化，找到其創(chuàng)作的動(dòng)力學(xué)及價(jià)值學(xué)依據(jù)，以重新解析其史劇。郭沫若史劇創(chuàng)作的發(fā)展歷程被深深地打上了鮮明的“內(nèi)部”規(guī)定的印痕，而背后隱含著的，是他面向歷史的心靈救贖歷程。對(duì)于史劇，郭沫若將歷史、現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)三者關(guān)系的思考，與他個(gè)人的生命追求緊密融合在一起，使他的史劇既具有鮮明的個(gè)性色彩，又具有普遍的社會(huì)文化蘊(yùn)含。

·19.9萬(wàn)字

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大洋洲文學(xué)研究（第5輯）

本書為《大洋洲文學(xué)研究》的第五輯，書中分為三大板塊：澳大利亞文學(xué)，新西蘭文學(xué)，以及南太平洋文學(xué)。板塊按照地域分類，思路清晰，內(nèi)容明確。書中所收的研究文章以大洋洲文學(xué)為研究對(duì)象，以不同的文學(xué)分析手法和角度，對(duì)大洋洲文學(xué)的經(jīng)典作品以及最新作品進(jìn)行剖析，所提出的一些全新的思路和觀點(diǎn)很有學(xué)術(shù)價(jià)值。

·13.7萬(wàn)字

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后殖民視野下的邁克爾·翁達(dá)杰小說(shuō)研究

流散文學(xué)（diasporicliterature）是當(dāng)前比較文學(xué)研究的前沿話題之一。在諸多流散作家中，祖籍斯里蘭卡，現(xiàn)居加拿大的作家邁克爾·翁達(dá)杰（MichaelOndaatje）堪稱該群體中的領(lǐng)軍人物。特殊的人生經(jīng)歷與文化背景使翁達(dá)杰的作品包含了母國(guó)或西方文學(xué)少有的多元文化因子，其作品在內(nèi)容、體裁、寫作技法等方面均打破傳統(tǒng)小說(shuō)的套路，優(yōu)美的詞句在帶給讀者感官享樂(lè)之余，也留下許多空白，等待他們從多個(gè)角度去思考和填補(bǔ)其中隱含的深刻寓意。本研究在細(xì)讀英文原版小說(shuō)及其譯本的基礎(chǔ)上，借用后現(xiàn)代敘述學(xué)、解構(gòu)主義、后殖民、新歷史主義等理論，將文本與理論相結(jié)合展開論述。與從前零散的研究相比，本研究嘗試從整體上把握翁達(dá)杰的小說(shuō)，但在具體分析每部作品時(shí)又從不同的角度切入，力圖以更立體的方式展現(xiàn)翁達(dá)杰的小說(shuō)藝術(shù)。研究既關(guān)照小說(shuō)的內(nèi)容層面，亦顧及敘述策略層面，將翁達(dá)杰在小說(shuō)中體現(xiàn)的“后殖民批判”與“主體建構(gòu)”這兩大主題置于流散語(yǔ)境中考察。

·21.8萬(wàn)字

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中國(guó)現(xiàn)代作家評(píng)價(jià)機(jī)制的生成及演變

本書主要探討中國(guó)現(xiàn)代作家評(píng)價(jià)機(jī)制的生成及演變以及導(dǎo)致這種生成及演變的主要因素，這些因素包括文化權(quán)威、政治權(quán)威和市場(chǎng)權(quán)威。本課題既面向現(xiàn)代文學(xué)，同時(shí)又超越現(xiàn)代文學(xué)。對(duì)影響中國(guó)現(xiàn)代作家評(píng)價(jià)的多種因素均加以考察。

·18.3萬(wàn)字

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行進(jìn)中的現(xiàn)代性：晚清“五四”散文論

“五四”散文是中國(guó)現(xiàn)代散文的標(biāo)高。晚清散文與“五四”散文之間具有多種重要關(guān)聯(lián)。這不僅因?yàn)椤拔逅摹迸c晚清之間具有直接的歷史接壤關(guān)系，而且兩者還存有許多的細(xì)節(jié)化的邏輯聯(lián)系。晚清散文以其內(nèi)在的慣性跨越辛亥民初而繼續(xù)演進(jìn)著，“五四”散文則歷史地承接著晚清散文，并在新的歷史語(yǔ)境中生成新的品質(zhì)。本著作以散文的“現(xiàn)代性”為基本的視點(diǎn)，從“五四”散文與晚清散文的內(nèi)在邏輯、媒介載體、語(yǔ)言表達(dá)、重要散文作家對(duì)散文現(xiàn)代性生成的貢獻(xiàn)等多個(gè)方面，較為全面深入地論述晚清散文與“五四”的歷史性聯(lián)系。

·26.1萬(wàn)字

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閱讀蘇軾

本書分為四部分，第一部分是簡(jiǎn)明版的蘇軾傳，敘寫了蘇軾特立獨(dú)行的人格，狂放不羈的個(gè)性，博大的心靈世界，以及無(wú)人企及的藝術(shù)成就；第二部分是“作品賞析”，分析了蘇軾的代表作；第三部分“名家視角”，選取了黃庭堅(jiān)和王水照的文章，第四部分“蘇軾年譜”，能幫助讀者全面而深入地理解蘇軾。

·10.1萬(wàn)字

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凱瑟琳·曼斯菲爾德小說(shuō)的審美現(xiàn)代性

本書從審美現(xiàn)代性視角對(duì)20世紀(jì)初新西蘭籍英國(guó)短篇小說(shuō)家凱瑟琳?曼斯菲爾德的小說(shuō)進(jìn)行了綜合考察和解析。主要內(nèi)容包括現(xiàn)代主義文學(xué)的審美現(xiàn)代性、曼斯菲爾德與現(xiàn)代主義文學(xué)的關(guān)系、曼斯菲爾德小說(shuō)的現(xiàn)代主義風(fēng)格、曼斯菲爾德小說(shuō)的現(xiàn)代主義主題和曼斯菲爾德小說(shuō)的現(xiàn)代審美范式。通過(guò)對(duì)以上幾個(gè)問(wèn)題的考察，本書旨在說(shuō)明：曼斯菲爾德小說(shuō)雖為短篇，但它們?cè)谛问胶椭黝}上體現(xiàn)了高度的統(tǒng)一，具有典型的現(xiàn)代主義文學(xué)的特征。在形式上，曼斯菲爾德小說(shuō)特有的結(jié)構(gòu)、敘事、語(yǔ)言、話語(yǔ)等現(xiàn)代主義風(fēng)格使其體現(xiàn)出反諷、頹廢、怪誕、恐惑等這些現(xiàn)代主義文學(xué)的典型審美范式。在主題上，對(duì)現(xiàn)代人的創(chuàng)傷、壓抑、死亡、幻滅、焦慮、異化等負(fù)面情緒的表達(dá)和自我分裂、自我喪失、為物所役等生存狀態(tài)的摹寫使她的小說(shuō)隱含了對(duì)啟蒙現(xiàn)代性的否定和反思，彰顯出審美現(xiàn)代性的特質(zhì)。

·17.3萬(wàn)字

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章太炎口義

本書是“章太炎講述系列”之一種，旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學(xué)術(shù)思想，編纂出版章太炎研究的普及性成果。由著名宋史專家虞云國(guó)教授編選。章太炎（1869年1月12日－1936年6月14日），名炳麟，字枚叔，初名學(xué)乘。后改名絳，號(hào)太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中國(guó)近代著名樸學(xué)大師，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐，還以傳授國(guó)學(xué)為己任，被譽(yù)為“有學(xué)問(wèn)的革命家”。口義是一種宋代以后出現(xiàn)的著述體裁，即學(xué)生對(duì)先生的談話式講課的筆錄疏記。比起高頭講章，口義在形式上自由活潑，在內(nèi)容上不拘一格，往往就某一問(wèn)題生發(fā)議論。本書包括章太炎三種以菿漢命名的著述以及《菿漢閑話》27則，大抵以佛教唯識(shí)論為主體，將其與中國(guó)的儒、道、易、玄、理學(xué)等貫通比較，凡先秦以來(lái)的典籍、醫(yī)學(xué)、歷算、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、音韻、史事等，多所涉及，在太炎先生繁富的學(xué)術(shù)論著中具有特定地位；其間又自述學(xué)術(shù)思想變化之跡，作為自我認(rèn)定，因而備受學(xué)人重視，梁?jiǎn)⒊㈠X穆等多有推崇，是學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要參考之作。

·12.4萬(wàn)字

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文學(xué)評(píng)論

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