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本書匯集了作者將近20年的詩歌研究成果，盡管有些篇章寫作時間較早，或者是思考不夠成熟，還是可以作為中國現(xiàn)代詩歌研究和創(chuàng)作的一個參考。作者堅持中國現(xiàn)代詩歌的研究要以“打通”為主要特色，出于對古今中外詩歌創(chuàng)作和詩學思想的全面占有的全域視角之下，以中國現(xiàn)代詩歌史作為基本的研究背景，以當下詩歌創(chuàng)作的近期新發(fā)展方向為研究切入點，回顧歷史展望未來。

·16.4萬字

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中國古代小說女性研究論稿

本書收錄了筆者自2000年以來獨撰或與筆者指導的碩士生合作撰寫的有關中國古代小說中女性話題的學術論文27篇，在目錄里有作者署名。《中國古代小說女性研究論稿》，在傳統(tǒng)研究方法的基礎上，運用了女性主義批評方法，就古代小說中的女性形象、婦女觀、女性的生活狀況和女性意識等問題進行分析論述，同時，也體現(xiàn)出自己和研究生身為女性特有的視角、體驗和研究興趣。

·14.8萬字

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中國詩歌田野調(diào)查

本書主要內(nèi)容包括：洞中寫作·詩歌人類學、“一切都要親身生活”、當代詩歌的歷史感、寫作如黃土炒高粱、救生艇、生死牌和孤島寫作、活性的詩歌語言酒分子、抽象詩：未知的密碼，思維的黑洞等。

·11.5萬字

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張賢亮文學與電影作品比較研究

本書共分為：上編、下編和附錄三個部分。上編主要論述了文學和電影兩種藝術類型，并從其媒介符號等方面的差異性與交互性進行理論的比較；下編是張賢亮文學作品和電影作品的文本細讀，在張賢亮的作品及改編的9部影視作品的收集細讀過程中，運用文學與電影的相關理論對作品進行分析，主要采用了上編媒介符號及敘事學等方法對作品細讀；附錄是張賢亮的大事記，將張賢亮的生平和創(chuàng)作大事記以年表的形式完成。

·16.1萬字

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雁鳴九皋：寧夏雜文述評

《雁鳴九皋——寧夏雜文述評》是作者對寧夏近四十年來雜文現(xiàn)狀和成就的敘述評論專著，分十一章分別論述了吳宣文、王慶同、邢魁學、牛撇捺、暮遠、馬河、王涂鴉、巴圖、閔生裕等寧夏雜文作家在不同年代創(chuàng)作的作品，在呈現(xiàn)寧夏雜文多樣性的同時，從學術層面結構了該時期寧夏雜文現(xiàn)狀。

·10.6萬字

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劉兼詩評注

劉兼，五代宋初京兆府(治今陜兩兩安)人。宋初，累官至起居舍人。宋太祖乾德三年(965)，出為泗州通判兼兵馬都監(jiān)。開寶中，為三司鹽鐵判官。受詔參與《舊五代史》編修。宋太宗即位后，官至兵部員外郎。太平興國三年（978)，受命與張洎、郭贄共同考試諸州特解送舉人。官終榮州刺史。喜吟詩，有詩集一卷。

·6.4萬字

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《紅樓夢》詩詞譯注

本書主要內(nèi)容包括：詩、詞、歌、賦、曲、聯(lián)額、酒令、燈謎、揭帖、乩文、神簽、偈語。

·17.5萬字

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風雨張恨水

本書分作家論、作品論、讀者論、比較論、附錄五大部分，主要內(nèi)容涵蓋張恨水生平與創(chuàng)作道路、張恨水的文學成就、張恨水代表作的藝術特色、張恨水小說熱持續(xù)不衰的社會與文化根源、張恨水與同時代作家的交往與比較等，把張恨水及其作品放在中國文化和中國文學大背景下考察，引導讀者走進張恨水的文學世界。

·18.2萬字

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文學經(jīng)典：聞一多詩論

聞一多先生一生，歷經(jīng)詩人、學者、斗士三個階段，最后以自己的鮮血和生命譜寫了一曲壯麗的詩篇。聞一多創(chuàng)作的詩篇，發(fā)展了屈原、杜甫創(chuàng)作中愛國主義傳統(tǒng)，具有鮮明的時代感以及社會批判的性質(zhì)。本書選取了聞一多先生關于詩歌的論述，以幫助我們了解動蕩年代中文人的思想歷程。有人評價聞一多的詩，是他的藝術主張的實踐。他的大多數(shù)詩作，猶如一張張重彩的油畫。他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅于在大膽的想象、新奇的比喻中變幻種種不同的情調(diào)色彩，再配上和諧的音節(jié)、整飭的詩句這些優(yōu)美的藝術形式的框架，使他的詩成為一幅完整的藝術品。但有時由于刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。可以說，聞一多的詩開創(chuàng)了格律體的新詩流派，影響了不少后起的詩人。

·6.4萬字

文明的邊界（大家讀大家）

《望春風》出版后，引發(fā)的對鄉(xiāng)村文明衰落或城市化興起的困惑與憂慮，余波猶在。2018年至2020年，格非在清華大學中文系“小說敘事研究”課上，將這些問題帶入現(xiàn)代小說史的脈絡中思考，從19世紀中期以來的小說家里精選出三個案例，討論一百多年來社會、歷史和文化觀念的變革，由此形成這卷生動的文學講稿——《文明的邊界》。本書聚焦奧地利作家羅伯特?穆齊爾、日本作家志賀直哉與美國作家麥爾維爾。從《沒有個性的人》、《暗夜行路》至《白鯨》，格非帶讀者穿梭于文學的森林，去拜訪這三位不安的現(xiàn)代隱士。對現(xiàn)代文明進程的強烈質(zhì)疑和反思，是19世紀以來所有偉大小說的共同特征。這卷文學講稿，以傳統(tǒng)自然過渡到現(xiàn)代文明的居間者之視角，發(fā)出叩問：究竟什么是現(xiàn)代文明的邊界？它到底要將我們帶向何方？

·14.4萬字

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煉辭凝意出文心：楊明照論《文心雕龍》

楊先生1939年完成的碩士論文《文心雕龍校注》，出版后，在海內(nèi)外引起了強烈的反響，日本著名漢學家戶田浩曉認為《校注》中“有不少發(fā)前人所未發(fā)的見解”，堪稱“自民國以來一直到戰(zhàn)后《文心雕龍》研究的名著。”臺灣學者王更生則認為該書“在《文心雕龍》的研究上，為后人樹立了一個新的斷代”。本書選取了楊先生《劉勰與〈文心雕龍〉》《〈梁書?劉勰傳〉箋注》《從〈文心雕龍〉〈原道〉〈序志〉兩篇看劉勰的思想》《劉勰論構思——讀〈文心雕龍〉隨筆之一》等論文，集中體現(xiàn)了先生在《文心雕龍》研究方面的重要成果，具有極高的學術價值。

·13.3萬字

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紅樓啟示錄（讀書文叢精選）

王蒙以其標志性的開闊雄辯、汪洋恣肆的文字，表達了在二十世紀的時代背景下，自己對《紅樓夢》廣大精湛的思想性藝術性及社會、歷史、文化內(nèi)涵的獨特理解，書寫出作為一個作家的王蒙是如何嘗試著探索另一個作家曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》中的寫作方式、寫作心理，以及寫作時的種種想法和做法、成功和失誤，并在這個新穎的角度里，開掘出許多未經(jīng)人道的想法和提法。因而本書可以說是一場別有會心、自出機杼的作家與作家的對話。

·13.7萬字

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夢想的詩學（法蘭西思想文化叢書）

巴什拉一貫將夢想和詩的意境滲透于思想中，在本書中他進一步將現(xiàn)象學方法引用到想象及詩學中來。他強調(diào)想象和形象的認識論價值，認為他們是開拓未來的：任何一次意識領悟都是一次意識的增長，一次光明的增長，一次心理連貫性的加強。巴什拉在研究中采用了當代精神分析的成果，然而，他的思想更接近榮格的深層心理學，為了深入探索人類的心靈，他進入到人類幽遠的童年時代，即遠在科學出現(xiàn)以前感性與理性合一的年代。他思考煉金術，思考古代哲學思想中鮮為人知的各個方面：比如陰陽二元性的學說，關于宇宙基本元素水、火、氣與土的物質(zhì)想象。巴什拉筆下陰柔陽剛的“阿尼瑪”和“阿尼姆斯”，引導我們領略魅力無窮的夢想的詩學。

·13萬字

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中國

詩史”說的最初形態(tài)：重讀《本事詩》、李白故事與“詩史”概念的產(chǎn)生、孟綮“詩史”說的理論背景：《春秋》義理與“緣情”、以詮釋杜詩為中心的宋代“詩史”說、宋代“詩史”說的歷史分期、仁宗末年到哲宗初年（1060—1090）間“詩史”概念的內(nèi)涵、徽宗、欽宗朝（1101—1127）“詩史”概念的內(nèi)涵、南宋至元初（1127—1286）“詩史”概念的內(nèi)涵、宋末元初“詩史”概念的運用。

·16.4萬字

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書旅留痕

本書是作者在出版工作生活中留下的痕跡。共分三輯：第一輯“書林漫步”為書評文章。第二輯“出版人語”為出版工作科研文章。第三輯“歲月痕跡”為作者為他人著作寫的“序”與“跋”，以及一些書與人的故事。

·18萬字

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古詩十九首釋（字里行間文庫）

《古詩十九首釋》收錄了朱自清先生的經(jīng)典學術著作《古詩十九首釋》，以及《詩言志辨》的部分章節(jié)。在《古詩十九首釋》中，朱自清以現(xiàn)代人的學術眼光和審美情趣重新闡釋《古詩十九首》，既對詩歌故實進行注解考證，又對詩歌意蘊進行鑒賞批評，形成了朱自清獨有的詩歌闡釋，成為后人研究的典范。《詩言志辨》則節(jié)選了詩言志、詩教、正變?nèi)拢卦谘芯吭娬撌返陌l(fā)展，是朱自清詩論研究中最精粹的部分。

·8.9萬字

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綠園讀書記

全書共分五輯，第一輯是《古文品讀》，第二輯是《洋文筆記》，第三輯是《書畫欣賞》，第四輯是《淘書隨筆》，第五輯是《序跋絮語》。通過對古今中外經(jīng)典著作的賞析，窺探文學背后的人性和人品。

·18.8萬字

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鮮衣怒馬少年時2：唐宋詩章里的盛世殘夢

歷代史書寫人記事，大多如同一條條新聞短訊，情感和細節(jié)嚴重缺失。那些可是影響歷史進程的人，他們身上一定有故事，有傳奇，有不得已，可惜史書里看不到。而詩歌，可以讓人物血肉豐滿。本書作者以詩歌的視角，帶我們回到唐宋的歷史現(xiàn)場，與心底一個個名字相遇。比如在安史之亂中浮沉的李白、杜甫、王維、高適，中唐熱搜榜的常客劉柳、韓孟、元白；而浮浪少年韋應物，傳奇般成就了詩壇“掃地僧”；資深復讀生韋莊，亂世流離中登上大蜀的相位；藝術天才李煜卻被命運推向龍椅，成為亡國之君；大宋CEO王安石在瓜洲渡口孤獨徘徊，文壇盟主蘇軾則在黃州風雨中抄書讀史……大唐的安史之亂、永貞革新、牛李黨爭、黃巢起義，大宋的王安石變法，黨爭之亂，歷史的每一次風起云涌都隱藏著詩人的身影。他們用詩歌記錄時代動蕩、個人悲喜，佐證著歷史的真相，而我們也在從中窺見了他們的命運伏筆……

·11.6萬字

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莎士比亞與古典文學傳統(tǒng)

希臘和羅馬文化是西方文化的源頭，是西方知識分子的精神家園。文藝復興時期正是歐洲重新發(fā)現(xiàn)希臘羅馬文化的歷史變革時期，這個時期的作家無疑會受到古典文化的熏陶和影響，對古典文學和文化的了解也是當時“博學”的重要標準。那么，莎士比亞到底懂不懂拉丁語和希臘語，他的古典文學知識是如何獲得的，古典文學又是如何影響他的創(chuàng)作，本書的重點便在于從直接和間接兩方面考察古希臘羅馬文學對莎士比亞的影響，梳理并研究莎士比亞與古典文學傳統(tǒng)之間的各種關系，以莎士比亞時代的古典文學教育水平為出發(fā)點，借鑒比較文學影響研究的研究方法，從古典文學傳統(tǒng)對莎士比亞的直接影響和間接影響兩方面入手，考察古典文學與莎士比亞之間的各種關系，具體內(nèi)容如下：通過考證英國文藝復興時期的古典文學教育及譯介情況、同時代人的評價情況等推測莎士比亞的拉丁語水平、是否有可能掌握希臘語；通過分析莎士比亞文本中的古典文學指涉求證莎士比亞的古典文學知識和對古典文學的直接接受情況；通過古典文學傳統(tǒng)中的主題、人物、情節(jié)結構與戲劇結構等方面在文藝復興時期的傳承情況考察莎士比亞對古典文學傳統(tǒng)的間接繼承與接受。

·10萬字

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金庸武俠小說研究

金庸，本名查良鏞，生于1924年，浙江寧海人。1955年，查良鏞偶試身手，寫出第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，一舉成名。“金庸”作為一個“神話”由此誕生。本書作者結合金庸先生從事武俠小說的寫作背景，引用金庸先生各個時期的作品，從語言、情節(jié)、人物、文化內(nèi)涵和白日夢幾個方面來分析金庸武俠小說為什么吸引中國讀者，并且從中分析出它的哲學內(nèi)涵和它究竟是雅文學還是俗文學，作者的敘事技巧以及他的精神世界。展現(xiàn)了金庸武俠小說中的“俠”之精神及中國傳統(tǒng)文化之內(nèi)涵。

·12.3萬字

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意義出場之時：論中國現(xiàn)當代詩歌的出路