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圍爐夜話(huà)全鑒(典藏誦讀版)
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《圍爐夜話(huà)》,儒家通俗讀物,是明清時(shí)期著名的漢族文學(xué)品評(píng)著作,對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故,人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。這本書(shū)是作者王永彬“于清·咸豐甲寅二月,于橋西館”的“一經(jīng)堂”完成的。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐,至交好友暢談文藝的情境,使本書(shū)語(yǔ)言親切、自然、易讀,并由于其獨(dú)到見(jiàn)解在漢族文學(xué)史上占有重要地位。《圍爐夜話(huà)》分為221則,以“安身立業(yè)”為總話(huà)題,分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義,與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱(chēng)處世三大奇書(shū)。《圍爐夜話(huà)》是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作,對(duì)于當(dāng)時(shí)以及之前的文壇掌故,人、事、文章等分段作評(píng)議論。以“安身立業(yè)”為話(huà)題,從“修身、道德、讀書(shū)、教子”等方面加以分析,是修身養(yǎng)性的代表性佳作。該誦讀版在尊重原著作品的基礎(chǔ)上,對(duì)晦澀字詞進(jìn)行了注音和解釋?zhuān)⒓尤肓祟}解,特別配有朗誦音頻,以便讀者輕松閱讀、聆聽(tīng)品鑒。

遲雙明 ·文學(xué)評(píng)論 ·15.4萬(wàn)字

文學(xué)與電影十講:在無(wú)限的世界里旅行

本書(shū)以極具思辨性的視角、通俗易懂的文筆,圍繞文學(xué)與電影的相互關(guān)系,解剖了大量中外文學(xué)、電影、藝術(shù)經(jīng)典作品,從《詩(shī)經(jīng)》《搜神記》到魯迅、張愛(ài)玲,從《哈姆雷特》《堂吉訶德》到《變形記》《追憶似水年華》,從賈樟柯、姜文到《羅生門(mén)》《盜夢(mèng)空間》《布達(dá)佩斯大飯店》……探討作品70+部,關(guān)涉作家、電影人、藝術(shù)家、哲學(xué)家50+位,深度解讀文學(xué)作品,詳細(xì)講解電影基礎(chǔ)知識(shí)。為了比較文學(xué)原著與電影改編,在二者間建立新的對(duì)話(huà),作者回歸作品,以深厚的文本細(xì)讀功夫,將作品放置于歷史時(shí)代背景中,給予文化反思。在他的筆下,30年代沈從文的《邊城》是為了治療歷史對(duì)個(gè)人造成的病癥;講述60年代的《太陽(yáng)照常升起》想對(duì)歷史有所言說(shuō);90年代的《活著》和第五代導(dǎo)演,從追求啟蒙走向啟蒙的反面——以文學(xué)、歷史為參照系觀察電影,看電影如何扮演時(shí)代精神的同謀者,作者的筆觸中既飽含同情理解,也極具批判力度。這本書(shū)不是那種堆砌腳注的乏味學(xué)術(shù)著作,而是將文學(xué)解讀、電影評(píng)鑒、哲學(xué)思考熔于一爐,在十講的篇幅內(nèi),用精煉的語(yǔ)言,將艱深理論抽絲剝繭,金句頻出。“通俗亦深刻,短小卻廣博”,“大有以十講的形式涵蓋‘文學(xué)、電影及其他一切’的氣勢(shì)”。打開(kāi)它,抵達(dá)文學(xué)與電影的無(wú)限世界。

李思逸 ·文學(xué)評(píng)論 ·18.7萬(wàn)字

狂與傲:辛棄疾詞中的自我表達(dá)(域外詩(shī)譚譯叢)
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本書(shū)是國(guó)外學(xué)者連心達(dá)對(duì)辛棄疾詞作的研究,作者提出拋開(kāi)辛棄疾“愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人”的光環(huán),通過(guò)對(duì)辛詞的文本分析,尋找他性情中的“狂傲”與“胸中磈磊”,揭露在“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)下,辛詞如何展現(xiàn)其“桀驁不馴”。全書(shū)分為四章,對(duì)辛棄疾其人、其詞、以及其詞在文學(xué)史上的意義都做了深入探索,最終為我們還原出辛棄疾——“一個(gè)特立獨(dú)行的奇特人格”——在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中的罕見(jiàn)表達(dá),真實(shí)且富有力量。有別于以往學(xué)界深受儒家倫理價(jià)值觀影響的評(píng)價(jià)體系,本書(shū)重點(diǎn)聚焦于辛棄疾的獨(dú)特人格及其詞中強(qiáng)烈的自我意識(shí),結(jié)合作者生平、哲學(xué)思想、創(chuàng)作理念與思潮等角度,對(duì)一些代表詞作的遣詞、意向、典故、章法等進(jìn)行深入剖析,進(jìn)而考察辛棄疾及其作品的藝術(shù)特色在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上存在的價(jià)值與意義。本書(shū)并非嚴(yán)格意義的傳記,是一部別具一格的文學(xué)批評(píng)。

(美)連心達(dá) ·文學(xué)評(píng)論 ·11.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 譯后記 2025-03-18 17:07:28
詞學(xué)研究
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本書(shū)分三部分:清代詞學(xué)篇、傳播篇和接受篇。“清代詞學(xué)篇”主要考察清代的詞學(xué)理論,對(duì)清代詞學(xué)的學(xué)術(shù)背景、清代詞話(huà)生成及演變的歷程等宏觀問(wèn)題作了深入的探討,也對(duì)清代一些有代表性的詞學(xué)理論家如王士禎、張惠言、周濟(jì)、蔣敦復(fù)、譚獻(xiàn)等的詞學(xué)思想進(jìn)行了客觀全面的闡述。“傳播篇”所收論文則分別從口頭傳播(男聲歌唱)、書(shū)冊(cè)傳播(別集、選本、序跋評(píng)論、藏書(shū))、單篇傳播(題壁、題畫(huà)、題扇、題屏、石刻)等傳播形式,與宋詞傳播的途徑(售賣(mài)、傳抄、驛遞)、傳播中的特殊情況(誤傳、失傳)這五個(gè)層面就傳播主體(演唱者、刻書(shū)家、藏書(shū)家、售書(shū)人、傳抄者、驛遞員)、傳播媒介(紙、壁、畫(huà)、扇、屏、石碑)、傳播效果(聲名聞世、失傳)展開(kāi)論述,將宋詞傳播方式的研究扎扎實(shí)實(shí)地向前推進(jìn)了一大步。“接受篇”則既有群體接受研究,也有個(gè)體接受研究,還有對(duì)詞人經(jīng)典化歷程的研究。全書(shū)史料引證翔實(shí),觀點(diǎn)提煉得法,是一部具有一定開(kāi)拓性的詞學(xué)專(zhuān)著。

譚新紅 ·文學(xué)評(píng)論 ·22.9萬(wàn)字

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