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本書資料全面翔實，分析細膩豐富，富于創見。現代文學史上周作人是最受爭議的作家之一，在他身上傳統的淵源與影響既深且廣。作者把周作人置于傳統與現代、政治與美學、文學與文化之間沖蕩與交匯的具體脈絡中，清晰而多層次地揭示他在20世紀上半期的個人主義思想的發展與演變，對于深入理解周作人及傳統與現代文學的復雜關系帶來啟示。相信這本書不僅展示了一個全新的重要面向，而且如論及新文學運動之源起的章節對于治現代文學的也不可不讀。

·32.7萬字

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可愛的契訶夫

契訶夫一生著有四千多封書信，本書作者甄選出契訶夫最有價值的兩百多封書信，每封信后附有作者的賞讀文字。書信內容既有契訶夫與巨擘托爾斯泰、高爾基、柴可夫斯基、蒲寧等交往的重要事件，也有罕見的他寫給妻子克尼碧爾的滾燙情書，還有他旅行途中對自然萬物熱愛、對底層人民無私幫助的記錄。契訶夫的書信畫面感極強，隨處流露出真性情，鮮活、真實地還原了這位現實主義批判大師、世界短篇小說巨匠偉岸身影后鮮為人知的可愛一面，反映了其獨特的人格魅力。

·13.1萬字

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陳忠實的人與文

陳忠實是“文化大革命”前開始創作的陜西作家，他秉承“只問耕耘，不問收獲”的文學信念，完成了從回鄉知青到專業作家的蛻變，其代表作《白鹿原》被譽為“方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓”的“一代奇書”和“民族秘史”。本書是第一部全面考察陳忠實及其創作的“評傳性”學術專著，時間跨度從“文化大革命”前直到21世紀，寫作門類涉及小說、散文和創作談等。全書以翔實的資料，嚴密的論證，質樸而曉暢的文字，系統地梳理了陳忠實文學活動與創作經歷的總脈絡與全過程，將陳忠實及其創作放在中國當代文學史，乃至世界文學的大背景中進行考察，通過其成長經歷與創作經驗的總結，探尋其創作的藝術規律和文學價值，從而對陜西當代文學創作的流變進行宏觀把握，勾勒出了中國當代文學發展的脈絡，特別指出了陳忠實的創作經歷對未來作家成長所具有的啟示與借鑒意義。文學作品，都是作家的自敘傳。本書以評帶傳，通過對《白鹿原》等作品的分析闡釋，探尋陳忠實的生命體驗史和精神裂變史，以反觀新中國成立以來中國社會的滄桑變化，及其對陳忠實文學創作的影響。這種“作品—作家—社會”的逆向思維和研究是具有現實意義的探索與嘗試。

·31.8萬字

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俄蘇文學及文論研究

本書收入俄蘇文學研究專家吳元邁先生關于俄蘇文學、文論方面的研究論文十九篇，大致可以分為三個部分：一、19世紀俄羅斯文學及文論、19和20世紀之交俄蘇文學和無產階級文學以及重要的理論家的研究論文。二、有關俄蘇文學思潮及理論批評（19世紀20-80年代）的研究論文。三、作家（愛倫堡和特里豐諾夫）研究。

·31.6萬字

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多維視野下的宋代文學

本書梳理唐宋時期文人關于歌詞文體的觀念，從詞的文體特質出發，解析唐宋詞體之興起、宋初詞壇之沉寂、范仲淹詞史地位之確立、“以詩為詞”問題之辨析、南北宋詞壇之演進等諸多問題。同時，該書探索科舉制度之發生和演變對當時文學創作的影響，一方面探討宋人與科舉相關的文學創作，另一方面從科舉制度演變的角度，探討唐宋詩之差異，為宋詩的創作特征做出一定的解釋。此外，對宋代詩人與詞人進行個案研究，深度剖析宋代文人的政治活動與文學創作。

·31.5萬字

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飛花令·河（中國文化·古典詩詞品鑒）

本書依照中國傳統詩詞文化游戲“飛花令”的行令規則，精心選取了70余位詩人的100首含有“河”字的經典古詩詞，每首詩詞后均配有相應的注釋、簡析、背景和名家點評，帶領讀者在書香墨海之間開啟一場唯美動人的詩詞文化之旅。本書編排合理，圖文并茂，是一本融知識性、審美性、文化性于一爐的大眾類文化讀物。

·7.5萬字

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傾聽村上春樹

迄今為止解析村上春樹作品最權威的評傳，相較之前版本增補近三萬字全新內容。村上春樹重要作品全解析，更新至《1Q84》。杰伊·魯賓是村上春樹英文譯作的重要譯者之一，同時也是哈佛大學教授、研究村上作品的專業學者，這本《傾聽村上春樹》是魯賓為村上春樹的廣大忠實讀者所寫，使大家有機會進一步深入了解這位離世索居的大作家。魯賓揭開了村上小說中的關鍵要素，闡釋了村上如何在日本文壇形成自己卓爾不群的新的寫作風格。并且循著村上的職業軌跡，結合1993年到2001年間對村上進行的多次訪談，憑借多年來與村上交流中積累的豐富素材和敏銳洞察力，寫就了這部優秀的作品。

·25.9萬字

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蘇格蘭小說史

本書主要闡述了單獨撰寫一部獨立于英國文學史的蘇格蘭小說史的必要性，并首次全面展示了蘇格蘭小說的發生、發展和演變的歷史過程，清晰地勾勒出了蘇格蘭小說的全貌。采用了史料考據和文獻閱讀相結合的方法，重新發現和評價了被英國文學史主流敘述忽略了的一些蘇格蘭小說家和小說流派，資料豐富，論述清晰，引證規范，具有一定的學術價值。

·32.9萬字

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《詩經》翻譯探微

本書從中西比較文學的角度出發，以多個《詩經》英文全譯本的近200篇詩篇為研究對象，集中探討《詩經》名物、韻律、修辭、意象、題旨的翻譯，對《詩經》翻譯的文學性及其與歷史文化的關系問題，以及《詩經》文化傳統的對外翻譯傳播問題進行了客觀、深入、細致的分析與評述。書中還從文學審美和文化傳播的角度對《詩經》翻譯提出了許多新的觀點和見解。

·13.8萬字

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20世紀中國文學理論批評的現代轉型

本書對20世紀中國文學理論批評的現代轉型進行整體觀照，描述其現代轉型發展的歷史進程，梳理和評析其中最有代表性的理論形態，把握現代文學理論批評轉型發展的主要趨向，考察現代文學理論批評形態建構與時代變革發展要求之間的關系。在此基礎上，對新時期以來文學理論批評再次變革轉型的發展趨向，以及當代文學理論批評創新建構所面臨的問題進行探討。力求用當代意識觀照歷史，從歷史視野觀照現實，在歷史性與當代性的雙向觀歸照中獲得學理啟示。

·21.2萬字

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后現代語境中的思想者：索爾·貝婁研究

索爾·貝婁娃關國20世紀后半期多元文化語境中的思想型作家，他一生關注若20世紀現代人的諸多大問題.在其60余年的創作中，既有知識分子對物欲消費什會的批判意識和精神性堅守，也在形而上領域不斷叩問著人的存在意義，表現了物質與心靈、個性與道德、意義與虛無等現代人的閑境。本書立足作家的思想內涵之維，結合其大試隨筆、訪談、書信及人生經歷，包括其猶太出身的移民身份，在美國的歷史現實文化語境中展開，從20世紀40年代其寫作開端直到2000年最后的“天鵝之作”，歷時性地梳理了各個創作階段的思想脈絡和精神價值指向，盡力顯現作家的問題意識和人生境遇，闡述其豐富多樣的審美表達、清晰敏銳的理性追問和對人性之復雜廣博的重重質詢。在國內貝婁研究領域，本書是一部突顯了貝婁的思想者特征、覆蓋了作家所有長篇和主要中短篇小說的學術新著。

·29.8萬字

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感悟詩學的現代轉型研究

思維方式的不同，是中西詩學最本質的差別所在。感悟，是中國詩學獨步世界的思維方式，也是中國詩學相對于西方詩學的優勢所在。立足于這一優勢思維，構建一種充滿現代性的感悟詩學，有可能在解決好民族性與現代性的理論關系后，為當下原創詩學的建構提供一條新的路徑。20世紀初，王國維開啟了感悟詩學現代轉型的發生。后起的一批理論家則進一步多向度地推動了感悟詩學現代轉型的深入展開，朱光潛和梁宗岱著手于對西方感悟觀念的醇化，宗白華則注重對傳統感悟資源的創造性轉換，朱自清、聞一多對感悟詩學方法論進行了有益探索，李健吾的印象主義批評堪為感悟詩學現代轉型的成功實踐。然而，感悟詩學現代轉型至今尚是一項未完成的工作。

·29.7萬字

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史記百句（中華經典百句）

《史記》一百三十篇，對于普通讀者來說直接閱讀不易，復旦大學陳正宏教授以中華書局點校本《史記》為依據，選取其中為歷代讀者廣泛引用或稱贊的名言佳句，以原文、譯文、講析的形式，用生動的故事和深入淺出的語言加以解說，讓讀者了解到：在司馬遷的書寫場景里，原本有著怎樣的上下文；如果它們在《史記》里一再出現，涵義有著怎樣的變化；它們的古今意思是否相異，在現代的獨特價值又有哪些。本書的目標讀者是小學高年級和中學低年級同學，也適合具有中等文化程度的讀者作為非專業讀物閱讀。

·5.3萬字

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樂府詩集全鑒（典藏誦讀版）

《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編。現存100卷，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。《樂府詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內容十分豐富，反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。其中就包括著名的民歌《木蘭詩》。

·13.5萬字

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江淹文學創作研究

江淹（444—505），字文通，南朝著名文學家，其在詩、賦、文等各體文學創作上都取得了較為突出的成就。但縱觀歷代對其研究的視角，大多停留在個別問題與個別篇章之上，而很少對其文學創作進行整體審視。本書即從貶謫、感傷、儒釋道思想、文體意識、藝術思維五大主題出發，對其文學創作進行整體性的研究，同時將其創作與同時代作家進行必要的比較，并作歷時性的梳理，追本溯源，沿波討流，以期對其文學創作給予準確的歷史定位。

·13.3萬字

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當代中國文論八講

本著選擇20世紀80年代以降在中國文論領域中具一定影響力的8個論題，即文藝活動論、文學人學論、文學主體論、理性主義與非理性主義文論、本質主義與反本質主義文論、重寫文學史以及文學史本體問題論、文學史方法問題論等進行研究，分別從史與論兩個視角切入當代中國文論的局部流變，進而對之進行深入的探討，力圖從一個側面勾畫出當代中國文論的歷，史性與當下內涵，一也為讀者了解當代中國文論的學科理念、知識結構、演進路徑，進而把握其內在的邏輯理路提供一個可資借鑒的知識學圖景。

·28.8萬字

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帝國的流亡：南明詩歌與戰亂

南明時期（1644-1661）經歷了四個小朝廷，其間士人撰寫了大量的詩歌，《帝國的流亡：南明詩歌與戰亂》通過細致考訂南明詩歌，可以見出土人們不約而同地述說著同一個主題，即“帝國的流亡”。《帝國的流亡：南明詩歌與戰亂》上編“詩歌中的流亡”、描述朝廷大規模流亡的狀態，疆土日漸淪喪，人心渙散，以至于士人最終在精神上無所依憑，只能主動或被動地選擇死亡、返回故鄉和皈依佛門。下編“流亡中的詩歌”返回詩學主題，意義究竟何在？分為絕命詩。殉國詩，悲傷的詩學等專題。

·11.1萬字

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秦州上空的鳳凰：杜甫隴右詩敘論

本書以杜甫公元759年立秋后辭官華州西向秦隴為敘述起點，以杜甫是年冬離開同谷、步入蜀道而南下四川為敘述終點，以杜甫在甘肅土地上近半年時間的生活與創作為敘述時空。為實現本書寫作的基本意圖——清晰再現杜甫當年隴右行旅、梳理向來杜甫隴右詩研究中的學術歧見，本書一邊以情景再現等文學性手段具體描述杜甫當年的隴右行蹤與生活情景，一邊就描述時所涉及的學術問題展開了大量專題性的討論。所以，文學性描述與學術化表達時有穿插、互呈節奏，讀來張馳有序，枯潤相間，是全書第一個特點。本書第二個特點是：積極地拓展出杜甫隴右詩研究的一些新穎課題，比如杜甫隴右詩的民間化寫作與平民情懷、杜甫秦州知交阮昉的身世與思想、杜甫隴右詩中“隱逸的尾巴”、杜甫在隴右的“藥生活”與“目生活”、杜甫隴右詩“隨時敏捷”的寫作特色、杜甫隴右詩詩歌意象的嶄新天地等。

·28.2萬字

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文學通化論

本書從文學原理變革的角度看，文學通化是在應對亙古罕見的思想文化挑戰。如何繼承和更新華夏的文論傳統？如何貫通中外人文學術，特別是熔鑄西方近百年來的后現代思想資源？如何走出比較研究汗漫類比卻比而不周的局面？文學的通化求索是化解這些問題的深度嘗試。本書作為華夏文學思想的創辟性設計，旨在領悟文學造化，櫽栝文論寰宇，重整審美時空，別開學術生面。這部書稿共十八章，全文約27萬字。從學術理路上來看，通化是貫穿整個文本的基本思想。質言之，我們對文學本根、本真、本色有深入淺出的解析；對文學過去、現在、未來有原始要終的思索，對文學命運、原理、方法有改造制作的創辟，對文學是己、非己、超己有與道俱化的體悟。《周易》講通轉，劉勰講“通變”，章學誠講“通義”，我們講“通化”。“通化”與“通轉”、“通變”、“通義”的最大區別在于三個變數，一是文學是非的“源頭化解”，二是文學境界的“舍得看點”，三是文學精神的“通體開放”。文學“通化”，闡發的是“文學非文學”的劃時代命題，揭示的是化感通變的新文學原理。

·29萬字

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詞品

本書為通代詞學論著，論析范圍從六朝訖于明代。全書辨析文理，研討正變，考訂名物，詮次字句，涉及詞的源起、詞體特性、詞人故實、詞作品鑒、風格興寄、韻律字詞等眾多內容，在詞學史上有較高的文獻價值與理論價值。六卷基本按照時代順序布局：卷一多記六朝樂府曲詞。卷二以記述唐五代詞人詞作和閨閣、方外之作及故實為主，并解釋考證詞體中的生僻字詞。卷三至卷六記述兩宋、元代及本朝詞人詞作及故實。拾遺一卷多記歌妓、侍妾等女性之詞作及故實。《詞品》共評論唐五代、宋、元詞人八十余人。

·22.5萬字

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傳統文化的影響與周作人的文學道路