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“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這是《紅樓夢》的第一首標題詩。曹雪芹寫的這首標題詩，雖然只有短短二十個字，卻放在了書中第一首標題詩的位置，說明作者和編者的良苦用心，也說明這首詩的重要。這里，作者從這首詩中理出了六個問題，請大家一起分析和探討：其一，曹雪芹寫的這首詩，是寫給自己的，是寫給“石頭”的，還是寫給讀者的？其二，寫書為什么非要用“滿紙荒唐言”，“荒唐言”究竟荒唐在什么地方？其三，既然是“荒唐言”，為什么還要流下“一把辛酸淚”，這淚究竟是誰流的？其四，這“一把辛酸淚”是為了愛情流的嗎？如果是為了愛情流下的，那脂硯齋怎么說是“血淚”呢？其五，“都云作者癡”的這個“癡作者”究竟是誰？他癡在什么事兒上？其六，“誰解其中味”的這個“味”究竟是什么味？這個味是誰先品出來的？為解開這六個謎團，作者用了十章的內容來研究和考證，并想要回答這些問題，這就是作者寫作《真相》的初衷。研究《紅樓夢》，充滿考證的艱辛。由于年代久遠，資料缺失，難免出現一些瑕疵。《真相》只是一家之言，敬請各位老師和讀友批評指教。

·39.3萬字

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紅樓夢舒本研究

舒本（《紅樓夢》舒元煒序本）是《紅樓夢》脂本中的一個重要的抄本。舒本是乾隆年間抄本，是非常難得的一個紅樓夢版本，其價值可謂是超越了現存其他的脂本！而且，對于研究者和讀者而言，它還保留了一部分的曹雪芹“初稿”的文字和痕跡，因此顯得更加珍貴。研究紅樓夢舒本問題，在紅樓夢版本研究中是非常重要的一支。本書充分研究和探討了舒本的特點，與其他版本的對照，既是對紅樓夢研究的一個深化，更是為版本學貢獻了學術精華。

·39.7萬字

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唐宋詩詞藝術研究

本書分為上篇和下篇。上篇主要是關于唐宋詩詞綜合性研究，就晉至唐詩人表現自然美的方法、唐代絕句秒回任務的藝術、宋代山水詩的會話意趣、宋詩的荒寒意境、唐宋詞的戲劇性、宋詞繪影繪聲的藝術等進行了研究，如《傳神肖貌詩畫交融——論唐詩對唐代人物畫的借鑒吸收》等。下篇就孟浩然、杜甫、李白、陸游等詩人詞人的詩詞藝術特色進行了專題研究，如《論孟浩然的詩歌美學觀》《論李賀詩歌的色彩表現藝術》《蘇軾山水詩的諧趣、奇趣和理趣》等。

·36萬字

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紅樓夢考論

《<紅樓夢>考論》乃紅學專著，內容涉及“作者及家世研究”、“人物研究”、“綜合研究”、“藝術研究”、“紅學史研究”等等。有考有論，考論并重是該書的突出特色；辨章學術、考鏡源流是作者所遵循的學術理念。該書既有對新發現的歷史文獻資料的披露，也有對紅學重要文獻資料的箋釋，更有對紅學家的學術貢獻的首次評論，而正本清源、廓清紅學研究迷霧的駁論之文亦有數篇，凡此頗能顯示出著者較為扎實的學術功力和頗為廣闊的學術視野。

·25.8萬字

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馮夢龍文學研究

本書是國家社科基金項目《馮夢龍文學活動研究》（批準號08BZW042）結項成果。馮夢龍是一位勤奮而高產的作家和學者，他一生編撰了七、八十種著作，給我們留下了上千萬字的作品。他的著述涉及經史、詩文、戲曲、小說、民歌、笑話等諸多領域，學術界對馮夢龍的研究，重點集中在“三言”上，對他的章回小說、文言小說、傳奇、民歌、笑話較少涉及。該成果對深化馮夢龍的研究、拓展俗文學的研究空間具有重要意義。

·25.7萬字

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《詩經》與周代社會交往

本書從周代社會交往的角度，對《詩經》的內容、《詩經》在周代社會中的作用、《詩經》與禮樂的關系等問題，進行系統研究。同時，通過《詩經》的內容描寫，對周代的邦國、朝見聘問制度、社會宴享、禮樂交往、戰爭、婚姻等進行研究，并提出若干較新穎的觀點，如國風地域的確立同周朝廷對華夏族群的文化選擇有關；周代貴族豐富復雜的社會交往是形成《詩經》中遠行意象的基礎；《詩經》的集結、經典化同周代禮樂制度的運行相關等。

·22.9萬字

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巴爾加斯·略薩研究

全書分為《逝水流年》，《坎坷人生》，《小說創作及其方法》，《戲劇創作》，《散文著作》和《其他》六大部分，涉及作家文學創作的方方面面，著重對其各類作品的內容和創作方法進行了分析和評介。同時對作家的身世，經歷和家庭生活做了比較詳盡的介紹與評述，比較全面地展現了這位作家整體形象。全書分為《逝水流年》，《坎坷人生》，《小說創作及其方法》，《戲劇創作》，《散文著作》和《其他》六大部分，涉及作家文學創作的方方面面，著重對其各類作品的內容和創作方法進行了分析和評介。同時對作家的身世，經歷和家庭生活做了比較詳盡的介紹與評述，比較全面地展現了這位作家整體形象。

·29.3萬字

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馬華文學12家

該書一共論述了馬華文學史上的12位重要作家，包括邱菽園、方北方、吳岸、王潤華、陳瑞獻、李永平、張貴興、林幸謙、黃錦樹、陳大為、歐大旭、黎紫書。該書不是簡單的個案文本細讀，而是在占有盡可能豐富史料之上的“一家之言”，很大程度上具有學科論述的示范意義。這里的“一家之言”具有雙重含義：一方面是對諸位選家的逐一精細描述，幾乎每一家都值得仔細探勘，而另一方面則是強調有關論述無論對錯都可稱得上一家之言，至少對于論述對象有著相對獨特而熟稔的認知。

·21.7萬字

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王夫之詩經學研究

王夫之是明末清初重要的思想家、詩論家之一，他以思想家、哲學家的思想和情志研究《詩經》，別開生面，獨抒胸懷，是《詩經》研究史上的一座高峰。對王夫之《詩經》學的研究，不僅可以呈現社會鼎革時期經典被詮釋的情形，而且可以展示學術與政治、社會、民生的復雜關系，彰顯其重要的學術思想和時代意義。本書選擇處于特殊歷史時期的王夫之及其《詩經》學為研究對象，力圖在系統梳理相關學術脈絡的基礎上，揭示王夫之《詩經》學產生的特定原因及學術傳承，一方面嘗試打破傳統的詩學、美學研究思路，立足《詩經》文本，重視文獻依據；另一方面努力將文獻、文學、文化、美學、哲學等多方面內容融為一體，分別從文化背景、詩學宗旨、基本方法、詩學觀念、美學思想及生命情懷等六個層面，較為系統地予以研究，立體地呈現王夫之《詩經》學的全貌。

·24.5萬字

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多維視野下的宋代文學

本書梳理唐宋時期文人關于歌詞文體的觀念，從詞的文體特質出發，解析唐宋詞體之興起、宋初詞壇之沉寂、范仲淹詞史地位之確立、“以詩為詞”問題之辨析、南北宋詞壇之演進等諸多問題。同時，該書探索科舉制度之發生和演變對當時文學創作的影響，一方面探討宋人與科舉相關的文學創作，另一方面從科舉制度演變的角度，探討唐宋詩之差異，為宋詩的創作特征做出一定的解釋。此外，對宋代詩人與詞人進行個案研究，深度剖析宋代文人的政治活動與文學創作。

·31.5萬字

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詞品

本書為通代詞學論著，論析范圍從六朝訖于明代。全書辨析文理，研討正變，考訂名物，詮次字句，涉及詞的源起、詞體特性、詞人故實、詞作品鑒、風格興寄、韻律字詞等眾多內容，在詞學史上有較高的文獻價值與理論價值。六卷基本按照時代順序布局：卷一多記六朝樂府曲詞。卷二以記述唐五代詞人詞作和閨閣、方外之作及故實為主，并解釋考證詞體中的生僻字詞。卷三至卷六記述兩宋、元代及本朝詞人詞作及故實。拾遺一卷多記歌妓、侍妾等女性之詞作及故實。《詞品》共評論唐五代、宋、元詞人八十余人。

·22.5萬字

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一片冰心在玉壺：吳國清調查研究文選

吳國清在從事新聞工作幾十年中，寫下了大量新聞稿報道和調研稿件，從一個側面反映了改革開放30多年來社會的變遷。本書稿選收入了100多篇調研稿件和論文，記錄了作者深入生活、深入基層、勤奮寫作、履行職責的歷程。

·29.8萬字

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北宋詞史

本套叢書貫通陶爾夫和諸葛憶兵兩代學者的大家精髓。詞的抒情功能在他們筆下有了極致的表達和多樣的呈現，既從歷時性方向揭示出了宋詞階段性的發展過程，也從共時性角度展示出了每一階段詞壇豐富多元的審美形態，從深度上推進了宋詞史的研究層次，也從廣度上拓展了宋詞史的研究領域。全書以天然的多元互補和繁復開放的優勢，令讀者感受到南北宋詞學歷久彌新的藝術魅力，對研究古代文學的專業人士及愛好者來說，是一部值得珍藏的文化積淀著作。

·42萬字

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人間詞話：匯編匯校匯評（增訂本）

本書收齊《人間詞話》的各種版本：手稿本，定稿本，未刊本，刪改本、選本和通行本，及通行本中的附錄本。本書將以上諸本作了匯校，以方便讀者閱讀和思考。注解部分有人名的介紹和詞話中引及的詩詞原文及其難點的解釋，向讀者提供比較全面的知識。匯評部分涵蓋20世紀的諸家評論，將精彩的有獨到見解的評論收集在一起，便于讀者參考和在此基礎上做出更深入的思考。

·31萬字

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宋代僧人詩話研究：詩學、禪學、黨爭交織的文學案例

唐宋是詩僧輩出的時代，詩歌創作和詩歌理論成就斐然，詩歌方面的代表作品，如唐代王梵志詩、寒山詩等，理論方面更為突出，現存僧人詩格主要有皎然《詩式》等，僧人詩話同樣豐富，這至少反映出僧人熱衷詩學的社會風氣。本書以此為主要研究對象，同時輔以其他僧人詩論。

·30.4萬字

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有聲有色說紅樓：從87版電視劇到原著

本書以有聲有色的87版電視劇《紅樓夢》36集為門徑，一路風光旖旎，來到蘊藏豐富的原著，尋繹弦外之音及傳統文化與習俗，融入生命的理解，試解“其中味”。秉承“整本書閱讀”理念，內容涵蓋傳統知識講解、文化內涵挖掘、詩詞句精選賞析，等等，不僅讓你知紅樓，而且讓你論紅樓、用紅樓。

·27.2萬字

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紅深幾許：《紅樓夢》面面觀

《紅深幾許——〈紅樓夢〉面面觀》是賀信民先生三十余年研究《紅樓夢》的心血凝聚。書中對《紅樓夢》作者、“紅學”起源與發展脈絡、作品思想內涵及其美學哲學價值、小說藝術成就、《紅樓夢》人物、作品重要情節等，都有系統、獨到的梳理與研判。此外，本書還介紹了作者與“紅學”名家周汝昌、胡文彬、薛瑞生等先生鮮為人知的學術交往，可增讀者雅興。全書行文流暢，語言清新有趣，融學術性與可讀性于一爐，可視為一部雅俗共賞的“紅學”普及之作。

·36.3萬字

銀河墜入身體：川端康成（日本文學名家十講04）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“日本美的重建者”川端康成：我們擁有的并非此生，不過幾個偶然的瞬間。在這世上，一邊看繁花，一邊朝著地獄走。幼時于親人葬禮成長起來的川端康成，在國家戰敗與摯友去世的雙重打擊下，早早有了生命的“徒勞”之感：茍活余生，何以為繼？纖細敏銳的他，在小說中找到方法：小說可以凝結時間——那既是瞬間，又是被凝結固定住的恒常，兩者之間產生巨大的沖突張力，迸發一種難以言喻的美。而在戰后崇尚西方的風氣下，川端康成作品中多層次的人心流轉、人情美善，強烈的時間感知以及社會關懷視角，不僅為日本煥活了其本身的文明價值，更使其重新被世界看見、重視。他決心，在保存日本美的同時保存這個國家，為其找到在戰敗廢墟中繼續存在的理由。

·21萬字

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古代小說研究十大問題

古代小說歷來是古代文學中的重要一支，而相對于古代詩詞研究而言，對古代小說的研究稍顯薄弱。本書由北京大學中文系劉勇強、潘建國和李鵬飛三位古代文學研究專家在《北京大學學報》連續十年開設的《古代小說前沿問題叢談》的欄目整理而成，以對話形式探討古代小說研究的基本問題，包括文體、風格、結構、情節等，生發出諸多新的思路和觀點，富有啟發意義，對古代文學研究有一定的前沿借鑒價值。所謂前沿問題不一定是當下的熱點和新銳的研究，同樣可以是對基本問題的反思與開掘，而且經過這樣的反思與開掘，我們也許可以發現這些錯綜復雜但內涵豐富的基本問題仍然可能是小說研究的出發點甚至制高點。

·27.3萬字

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阿拉伯傳記文學研究

傳記文學研究是當代人文學術探討的核心問題之一。《阿拉伯傳記文學研究》是國內第一部系統研究阿拉伯傳記文學的專著。作者以一位中國學者的視角，廓清了阿拉伯傳記/自傳文學產生、發展、嬗變的歷史軌跡和大致形態，探討了此文類在歷史發展過程中，尤其在現當代歷史文化語境下的總體表征和敘事風格，分析了阿拉伯傳記文學與西方傳記文學的異同以及產生差異的文化、政治、宗教、語言等因素，折射出阿拉伯民族個性特征和伊斯蘭文化特色，豐富了傳記文學在國內的研究維度和視野。

·31.9萬字

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《紅樓夢》真相