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精解世說(shuō)新語(yǔ)（新修版）
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精解世說(shuō)新語(yǔ)（新修版）

如果你想要活成自己期望的樣子，那一定能在《世說(shuō)新語(yǔ)》的故事里找到共鳴。痛飲/狂歌/服食/躺平，不被定義的人生超級(jí)精彩，魏晉人早就試過(guò)了，人有千千萬(wàn)萬(wàn)種可以成為的樣子，想來(lái)想去還是只愿意成為自己。?《精解世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)來(lái)自駱玉明教授在復(fù)旦大學(xué)傳授20年的《世說(shuō)新語(yǔ)》解讀課程，淺易而不淺薄，分13個(gè)專題講解《世說(shuō)新語(yǔ)》魏晉時(shí)代士人對(duì)尊嚴(yán)、德性、智慧和美的理解與熱愛(ài)，涉及魏晉南北朝所有熱門話題：英雄與名士/藥及酒/清談風(fēng)習(xí)/士族的婚姻與家庭/魏晉士人的理想人格/女性的風(fēng)采……看他們?cè)诓蝗缫獾氖赖乐?，如何用出格的言行釋放天性、通過(guò)追求美和享受獲得快樂(lè)。

駱玉明 ·文學(xué)評(píng)論 ·13.5萬(wàn)字

宋詞顏色詞研究
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宋詞顏色詞研究

本書(shū)以《全宋詞》收錄的近兩萬(wàn)首詞作，約一百四十萬(wàn)字，這一封閉性語(yǔ)庫(kù)為語(yǔ)料，以“黃、紅、青、白、黑”五種基本顏色為線索進(jìn)行研究。主要內(nèi)容包括：顏色詞在句中單獨(dú)使用的情況、顏色詞構(gòu)成含彩詞語(yǔ)的使用情況、含彩詞語(yǔ)在隱喻和轉(zhuǎn)喻時(shí)的推理機(jī)制以及顏色詞本身在語(yǔ)義、語(yǔ)用方面的使用特點(diǎn)等。每章最后又以各顏色范疇為綱，以語(yǔ)義場(chǎng)形式對(duì)表示每類顏色范疇的多個(gè)顏色詞進(jìn)行梳理和一定程度的對(duì)比分析。最后跳出個(gè)體語(yǔ)料，站在一個(gè)較為概括的層面，分別從句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用層面，對(duì)《全宋詞》中顏色詞的使用特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行總結(jié)和歸納。

董佳 ·文學(xué)評(píng)論 ·12.1萬(wàn)字

玄韻流芳：《世說(shuō)新語(yǔ)》的審美精神
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玄韻流芳：《世說(shuō)新語(yǔ)》的審美精神

本書(shū)從個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒切入，著力挖掘魏晉美學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)和社會(huì)根源，引領(lǐng)讀者通過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》中漢末三國(guó)兩晉士人極具個(gè)性的言談舉止和特色鮮明的遺聞?shì)W事，感悟和領(lǐng)略魏晉美學(xué)的生命之美，體悟和把握魏晉六朝文學(xué)藝術(shù)的審美精神，以及對(duì)后世中國(guó)人審美精神和文藝創(chuàng)作的影響。哲理與悟思相結(jié)合，理論闡釋的深入與文字表述的靈動(dòng)相結(jié)合，是本書(shū)的一大特點(diǎn)。

楊星映 江南 管才君 ·文學(xué)評(píng)論 ·15.8萬(wàn)字

江淹《雜體詩(shī)三十首》研究
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江淹《雜體詩(shī)三十首》研究

魏晉南北朝時(shí)期是五言詩(shī)逐漸發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時(shí)期，而“擬詩(shī)”是此期五言詩(shī)創(chuàng)作中出現(xiàn)的新現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)許多^疏的大詩(shī)人都有許多擬作，而且取得了很高的藝術(shù)成就。本書(shū)通過(guò)對(duì)江淹《雜體詩(shī)三十首》及其序文的研究，探討這種特殊的文學(xué)現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)士人創(chuàng)作心態(tài)之間的關(guān)系，與當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的關(guān)系，并將這三十首詩(shī)放在整個(gè)南朝文學(xué)發(fā)展的大環(huán)境中加以考察，給這種“為文造文”、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)思潮一種相對(duì)客觀公允的評(píng)價(jià)。

郭晨光 ·文學(xué)評(píng)論 ·17.8萬(wàn)字

杜甫涉酒詩(shī)文輯錄與研究
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杜甫涉酒詩(shī)文輯錄與研究

本書(shū)為讀者提供了一個(gè)從涉酒作品去認(rèn)識(shí)杜甫的全新視角。主要內(nèi)容包括杜甫人生經(jīng)歷與涉酒詩(shī)文概說(shuō)、涉酒詩(shī)文、解題、注釋、集評(píng)五個(gè)部分。選錄杜甫涉酒詩(shī)文共三百一十八首，基本囊括了他與酒有關(guān)聯(lián)的作品。杜甫人生經(jīng)歷與涉酒詩(shī)文概說(shuō)及解題部分，盡量用簡(jiǎn)要的文字勾勒出杜南在該階段的人生軌跡及其涉酒詩(shī)所反映的心路歷程。注釋部分則抓住重難點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔易明的文字加以解釋，不作繁瑣的考證。集評(píng)是選錄后人有代表性的評(píng)價(jià)，不追求全面。

高正偉 ·文學(xué)評(píng)論 ·19.8萬(wàn)字

王禹偁散文研究
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王禹偁散文研究

本書(shū)是當(dāng)前國(guó)內(nèi)系統(tǒng)地對(duì)王禹偁散文進(jìn)行分體研究和整理的一部著作，體現(xiàn)了作者極高的文獻(xiàn)解讀能力，論文論證較為充分，對(duì)作家作品進(jìn)行分體研究，準(zhǔn)確把握了當(dāng)前學(xué)術(shù)界的主流做法，選題具有較大的理論價(jià)值，研究也比較深入。王禹偁是北宋初期重要的作家，在唐宋古文運(yùn)動(dòng)中起到了承前啟后的作用。研究他的散文對(duì)了解宋代古文運(yùn)動(dòng)的形成與發(fā)展和把握宋代文學(xué)的整體風(fēng)貌有著很大的幫助。全書(shū)分為上下兩編，上編除緒論和結(jié)語(yǔ)外，重在按文體對(duì)王禹偁散文進(jìn)行分類研究；下面對(duì)王禹偁散文進(jìn)行校注，這也是國(guó)內(nèi)首次對(duì)王禹偁散文進(jìn)行校注。

陳為兵 ·文學(xué)評(píng)論 ·18.9萬(wàn)字

厲鶚的文學(xué)思想和詩(shī)詞創(chuàng)作
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厲鶚的文學(xué)思想和詩(shī)詞創(chuàng)作

本書(shū)對(duì)清代中期浙派詩(shī)人群體領(lǐng)袖人物厲鶚的文學(xué)思想和詩(shī)詞等創(chuàng)作進(jìn)行了較為系統(tǒng)全面的挖掘和研究。厲鶚詩(shī)詞創(chuàng)作數(shù)量可觀，取得了很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。詩(shī)詞之外，厲鶚的散文和散曲創(chuàng)作也頗有成就。本書(shū)對(duì)厲鶚的多方面文學(xué)創(chuàng)作做了深人研究；同時(shí)，對(duì)其在清代中期浙派詩(shī)人群詩(shī)文化活動(dòng)中的地位、作用和影響也做了必要探究，以期引起學(xué)術(shù)界重視。

王小恒 ·文學(xué)評(píng)論 ·18.7萬(wàn)字

陸游文研究
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陸游文研究

本書(shū)以陸游文為研究對(duì)象。首先指出陸游志士之文的特點(diǎn)，即鋒穎銳利、情感濃郁、立意高遠(yuǎn)、見(jiàn)識(shí)卓異、文備眾體、風(fēng)格朗暢、文采飛揚(yáng)。主體部分分別論述陸游文中最有文學(xué)價(jià)值的序跋、書(shū)啟、雜記、筆記、史傳、碑志和頌贊等七種文體。最后將陸游文置于兩宋文發(fā)展的宏觀背景中，認(rèn)為陸游可人兩宋一流古文家之列，是南宋中興文壇的杰出代表。

倪海權(quán) ·文學(xué)評(píng)論 ·16萬(wàn)字

聞一多講唐詩(shī)
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聞一多講唐詩(shī)

本書(shū)是一本名家文學(xué)評(píng)論讀物。作者聞一多先生站在一個(gè)嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩(shī)的精華之處。全書(shū)沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩(shī)人的角度看待、研究詩(shī)歌，多有卓見(jiàn)。作為一部開(kāi)拓性的著作，它在唐詩(shī)研究中的歷史地位是不可動(dòng)搖的。同時(shí)，聞一多的唐詩(shī)研究有他獨(dú)特的視角和方法，這對(duì)我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪作用，對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)也可提高他們的文學(xué)鑒賞水平。

聞一多 ·文學(xué)評(píng)論 ·13.9萬(wàn)字

馬大勇心解《三國(guó)演義》
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馬大勇心解《三國(guó)演義》

本書(shū)是馬大勇教授長(zhǎng)期課堂講授的《三國(guó)演義》和“喜馬拉雅FM”發(fā)布的音頻課基礎(chǔ)上增訂整理而成的。歷史是什么有人說(shuō)，歷史是個(gè)無(wú)限不循環(huán)小數(shù)，只能無(wú)限接近而不能真正找到答案。這或許是對(duì)的，而像三國(guó)演義這樣的小說(shuō)恰恰走在了歷史和文學(xué)的夾縫里，如同高明的雜技演員走鋼絲，它用精美的文學(xué)手段對(duì)這個(gè)本來(lái)已經(jīng)驚心動(dòng)魄進(jìn)行了再創(chuàng)作，建構(gòu)出了作者自己心目中的“三國(guó)”。它或許在一定程度上沒(méi)有遭循歷史的真實(shí)，但是卻展現(xiàn)了“演義”——也就是文學(xué)——的魅力，而且開(kāi)啟了歷史演義小說(shuō)之門。

馬大勇 ·文學(xué)評(píng)論 ·10.4萬(wàn)字

追尋霍克斯筆下的紅樓女兒形象：基于語(yǔ)料庫(kù)的對(duì)比翻譯研究
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追尋霍克斯筆下的紅樓女兒形象：基于語(yǔ)料庫(kù)的對(duì)比翻譯研究

本書(shū)為中國(guó)博士后科學(xué)基金面上項(xiàng)目成果。本書(shū)以《紅樓夢(mèng)》前80回中具有代表性及典型性的女性形象為研究對(duì)象，選取十二金釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)中的主要人物為切入點(diǎn)，通過(guò)與楊憲益夫婦的譯本對(duì)比研究，探尋霍克斯筆下的紅樓女兒形象。本書(shū)創(chuàng)建“一對(duì)二”平行語(yǔ)料庫(kù)：《紅樓夢(mèng)》原文語(yǔ)料庫(kù)及霍、楊譯本語(yǔ)料庫(kù)，采取定量和定性研究相結(jié)合的方法，通過(guò)統(tǒng)計(jì)、對(duì)比及分析，發(fā)現(xiàn)了霍克斯寫(xiě)形追像的兩類范式：其一，寫(xiě)其言說(shuō)神情，動(dòng)態(tài)勾形；其二，追其屬性氣質(zhì)，靜態(tài)定像。本書(shū)研究結(jié)論可為新世紀(jì)我國(guó)典籍小說(shuō)中的人物形象英譯提供有益范式。

姚琴 ·文學(xué)評(píng)論 ·9.2萬(wàn)字

傅斯年講詩(shī)經(jīng)
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傅斯年講詩(shī)經(jīng)

《傅斯年講詩(shī)經(jīng)》是傅斯年先生在1928年擔(dān)任中山大學(xué)教授時(shí)，為學(xué)生講授《詩(shī)經(jīng)》所寫(xiě)的講義，也是近現(xiàn)代研究《詩(shī)經(jīng)》的重要文獻(xiàn)。本書(shū)考證、注疏兼?zhèn)洌嘤行陆猓髡呦到y(tǒng)梳理了歷代《詩(shī)經(jīng)》研究的成果，進(jìn)而提出研究《詩(shī)經(jīng)》既要欣賞其文辭，更要注重其作為歷史材料和古代言語(yǔ)學(xué)材料的價(jià)值。書(shū)中以敘錄《詩(shī)經(jīng)》諸篇為主，共分為《周頌》《大雅》《小雅》等幾部分，涵蓋了詩(shī)經(jīng)研究史、詩(shī)經(jīng)研究方法、詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)性等多方面內(nèi)容，顯示出一個(gè)具有深厚國(guó)學(xué)積淀和系統(tǒng)西學(xué)思想素養(yǎng)的學(xué)者的學(xué)術(shù)眼光。本書(shū)涉及《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)問(wèn)題的廣度和深度，放在今天的《詩(shī)經(jīng)》研究著作中也并不過(guò)時(shí)，堪稱《詩(shī)經(jīng)》講義類著作的經(jīng)典。

傅斯年 ·文學(xué)評(píng)論 ·7.3萬(wàn)字

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