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草枕
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一位畫家為了逃離世俗的諸多煩憂,于初春時(shí)節(jié)離開都市,走進(jìn)山野,在一處名為那古井的溫泉人家投宿暫住。投宿第一天的半夜,畫家被一陣歌聲吵醒。他起身四處張望,看到一位女子如幻影般隱隱約約地出現(xiàn)在在屋外的閣樓處,繼而又消失不見。到了第二天,他早起沐浴,思索昨夜的所見所聞是不是自己的一場(chǎng)幻夢(mèng),卻見“幻影”正奉茶朝他走來(lái)。原來(lái),這位曼妙的“幻影”正是這戶人家老爺?shù)呐畠?,她如畫中仙般翩然出現(xiàn)畫家眼前,顯現(xiàn)出一種朦朧、神秘的美。之后,畫家于附近一處理發(fā)店刮胡子,理發(fā)店老板說(shuō)溫泉老爺?shù)呐畠骸@位名為那美的姑娘離過(guò)婚,性子“瘋瘋癲癲”的,讓他不要過(guò)分靠近為好。同來(lái)理發(fā)店剃頭的一位小和尚了念卻反駁說(shuō)那美是位非常有智慧的大人。眾說(shuō)紛紜的的那美,言談看似荒誕又單純的那美,在畫家心中成為了一種超脫世俗的“非人情”之存在,畫家覺得她一舉一動(dòng)都如同畫中人一般,并幻想倘若自己對(duì)她產(chǎn)生戀慕之情,那這份感情是否也能稱之為“非人情”呢?

(日)夏目漱石 ·名家作品 ·7.9萬(wàn)字

日本美學(xué)(套裝2冊(cè))
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《物哀》講的是:千年前,紫式部在《源氏物語(yǔ)》中寫出了日本人最早的美學(xué)表達(dá)──物哀。哀是憐憫,也是感嘆、贊揚(yáng),是內(nèi)心直接發(fā)出的聲音。花鳥風(fēng)月,四季推移,大自然反映人事無(wú)常、發(fā)出死亡警告,萬(wàn)物都是一期一會(huì)。古典的物哀追憶歲時(shí),風(fēng)花雪月,心向往之。日本國(guó)學(xué)大師本居宣長(zhǎng)將物哀定義為“知物之心”,物哀是感受風(fēng)物的姿態(tài)變換,讓無(wú)法言說(shuō)的可以呈現(xiàn)。物哀情感的經(jīng)典對(duì)象是落櫻??礄鸦湎?,我們感受到美與死亡。人生一瞬,所以有了客觀下的漠然、熱情,或哀愁,一切正符合了美的定義。唯美的物哀,象征人類認(rèn)識(shí)了生命局限后的凈化與超脫,轉(zhuǎn)身談?wù)撜鎸?shí)情感?!队男分v的是:幽是隱微,玄是奧妙的黑,幽玄原指枯淡之心的深邃境地,諸行無(wú)常的人生真義。形而上的幽玄,在一首首和歌中發(fā)展出豐富的美學(xué)意涵,隱蔽、枯寂、妖艷、寫意,最后調(diào)和成一種在陰暗中追求的美感,攏之在內(nèi),時(shí)空無(wú)限,內(nèi)在充實(shí)。引進(jìn)陰影,而不是光。從陰翳中發(fā)現(xiàn)美,又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進(jìn)駐了永恒的閑寂,靜謐、悠遠(yuǎn)的幽玄余情,成為帶有神秘色彩的的東方美學(xué)經(jīng)典。

(日)本居宣長(zhǎng) 大西克禮 ·名家作品 ·22.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 附錄:古代名家論幽玄 2020-11-12 16:57:51

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