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堅持了一千多個日日夜夜，究其動因，當然少不了朋友們不斷給我的鼓氣，希望我不要半途而廢。同時也是劇中人物在時時無形地推動著我，越寫越感到非把他們寫出來不可。這期間也有一些朋友勸我何必自找苦吃：你寫得好嗎？你寫出來有人看嗎？有人用嗎？你有錢將它推向社會嗎？知道嗎？現(xiàn)在“觸電”難呢！他們說的都是實實在在的問題。但是，我最終毫不回頭地走自己的路。
朱華高 ·民間文學 ·25.5萬字
本書寫明末復社名士侯方域與秦淮名妓李香君相戀，閹黨余孽阮大鋮企圖籠絡侯方域，因李香君的反對而沒能得逞，轉而投靠奸臣馬士英。馬、阮等迎立福王，把持朝政，排擠和打擊正派人士。侯方域被迫遠依史可法，李香君也被征選入宮。后清兵南下，攻破南京，侯、李得以在南京棲霞山重逢，最終相偕出家。劇本以侯、李姻緣為經(jīng)，亡明痛史為緯，描繪了南明弘光王朝的興亡過程，揭示了弘光王朝必然覆亡的命運。
(清)孔尚任 ·民間文學 ·10.9萬字
本書擷取了近數(shù)百年來國外那些最經(jīng)典、最具特色同吋也最引人入勝的精品匯編成這部《世界經(jīng)典民間故事金榜》以饗讀者。
賀年主編 ·民間文學 ·27.6萬字
《魔戒》中的精靈族究竟是何物種？雷神索爾的錘子究竟來自何處？亦正亦邪的洛基又是什么身份？《霍比特人》《權力的游戲》《雷神》等奇幻作品的世界觀和人物設定均來源于《北歐神話》！35個關鍵故事，從諸神登場到“諸神的黃昏”，這次徹底理清北歐神話脈絡！
(愛爾蘭)帕德里克·科勒姆 ·民間文學 ·12萬字
流傳三千年的希臘神話是古希臘人民智慧的結晶，也是西方文明的不朽源頭之一。它講述了普羅米修斯盜火、特洛伊戰(zhàn)爭、奧德賽等耳熟能詳?shù)纳裨捁适拢茉炝巳艿闹嫠埂⒂⒂碌暮绽死账埂⒈榈亩淼移炙沟纫慌愿聃r明的傳奇形象。在這本書中，古希臘社會的現(xiàn)實生活與浪漫奔放的幻想交織成一幅鮮活動人的畫卷，為我們打開了一扇探尋人類文化瑰寶的窗口。
(古希臘)荷馬等 ·民間文學 ·5.6萬字
《漫話》是林庚先生對經(jīng)典作品的解讀：《西游記》是以童話的方式反映市民社會的英雄理想。孫悟空的形象，多地源于市井文化；而《西游記》描繪的神魔世界，和世俗市民社會息息相關。
林庚 ·民間文學 ·10.2萬字
《夜窗鬼談》系日本著名的漢文短篇志異小說集，《東齊諧》是其姊妹作。兩者有日本《聊齋志異》與《子不語》之美譽。作者石川鴻齋以儒學家和漢學大家的身份縱談玄幻，在儒家裨益世風的框架下自行懷抱，熔煉闡釋，闖出了一條別具一格的文路。《夜窗鬼談》是他以收集的前人著作和民間掌故為胚胎，剪裁、潤色、編改、加工，二次發(fā)揮而成的，頗能“追蹤晉宋，不在唐人后乘”。而《東齊諧》則是他原創(chuàng)的神鬼故事，也有些是利用既成的傳統(tǒng)怪談，改編為詼謔笑話，博人一悅。
(日)石川鴻齋 ·民間文學 ·9.7萬字
清言小品，是一種獨立于經(jīng)史詩文之外的文體，以簡潔的格言語錄形式，表現(xiàn)傳統(tǒng)中國文人的哲思和審美趣味。《幽夢影》是其中的代表作，“以風流為道學，寓教化于詼諧”，優(yōu)雅隨性，清新不凡，讀之令人齒頰留香。
(清)張潮 ·民間文學 ·4.3萬字
本書分為三個部分：花草部、果木部、菜蔬部。所描述的花草果木菜蔬多為尋常可見，卻并非人人熟知。作者出身于植物學專業(yè)，又是筆觸靈動爛漫的自由作家，本書既是對草木的科學觀察，又是一次人與草木的通感與親近，是當代中國自然文學的新成果。作者還是個富有個性的自由畫家，全書配以120余幅彩色插圖，閱來趣味盎然。
卜白 ·民間文學 ·14.7萬字
《危地馬拉傳說》是危地馬拉作家米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯早期的重要作品，是一本充滿魔幻色彩的神話故事集，被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的開山之作。是作者根據(jù)早年從母親口中聽到的印第安人的神話傳說為素材寫成的，1930年在馬德里出版。全書包括《危地馬拉》《現(xiàn)在我想起來》《火山傳說》《幻影獸傳說》《文身女傳說》《大帽人傳說》《花地寶藏傳說》《春天風暴的巫師》《庫庫爾坎羽蛇》這9篇神奇而富有詩意的民間傳說。這些作品在讀者面前展現(xiàn)了一個原始、魔幻、令人贊嘆的世界。作者同時對危地馬拉的獨特自然風光作了美麗的描繪，全書仿佛一幅幅綺麗多彩的油畫。這些傳說直接或間接地采用了印第安人的著名神話故事《波波爾·烏》的題材和技巧，籠罩著濃重的魔幻色彩。
(危地馬拉)米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯 ·民間文學 ·6.7萬字
《鳳凰城》為回族風物傳說類民間故事專輯。出自民間，滋養(yǎng)著一代又一代回族民眾淳樸、善良的民性：它濃濃的泥土的芳香，更是帶給人一種悠長純美的回味……透過這些故事，不僅可以感受濃郁的地方風情，也可以體悟回族民間故事與多民族民間文化的交流與融合。
李樹江主編 ·民間文學 ·5.2萬字
愛爾蘭詩人和小說家詹姆斯·斯蒂芬斯根據(jù)民間故事創(chuàng)作的新編愛爾蘭神話。新編故事幽默而又充滿抒情色彩。詹姆斯·斯蒂芬斯的作品TheCharwoman'sDaughter被徐志摩譯為《瑪麗瑪麗》引介到中國。徐志摩評論道“他（詹姆斯·斯蒂芬斯）在文學界的貢獻，早已不止《金壇子》（斯蒂芬斯的代表作，原名“CrockofGold”），他沒有王爾德的奢侈，但他的幽默是純粹民族性的。正如前百年的英國有JaneAusten，現(xiàn)代英國有J.M.Barrie；前百多年的蘇格蘭有RobertBurns——現(xiàn)代的愛爾蘭有詹姆斯·斯蒂芬斯。幽默是天才，正如悲劇的感覺是天才。他的天才不是膚淺的觀察，那是描寫外形的，他的是深入的體會，一個詩人的感覺在萬千世界內活動的表現(xiàn)。運用文字本身并不是什么了不得的伎倆，但要運用文字到一種不可錯誤的表現(xiàn)的境界，這戲法才變得巧妙。斯蒂芬斯有這本領。”詹姆斯·斯蒂芬斯與詹姆斯·喬伊斯交好，有一段時間，喬伊斯甚至計劃要和他合作完成《芬尼根守靈夜》，并公用筆名JJ&S(JamesJoyce&Stephens，這也是一種雙關，因為當時有一種有名的愛爾蘭威士忌商標為JohnJameson&Sons)不過此計劃由于種種原因未能實施。詹姆斯·斯蒂芬斯（JamesStephens，1882—1950）愛爾蘭詩人和小說家。生于都柏林貧民家庭，做過店員、秘書，他是愛爾蘭文藝復興運動的積極參加者，對凱爾特神話和蓋爾語韻文均有造詣。與20世紀愛爾蘭文學復蘇時期的其他作家一樣，他經(jīng)常使用蓋爾人的民間故事進行創(chuàng)作。他善于將幻想、現(xiàn)實和諷刺幽默結合在一起，創(chuàng)作了許多新編愛爾蘭神話和民間故事，其新編故事結合了罕見的幽默與抒情。
詹姆斯·斯蒂芬斯 ·民間文學 ·15萬字
《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，是西方寓言文學的典范，也是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。《伊索寓言》翻譯底本眾多，本書根據(jù)湯森德的“權威英譯本”譯出，包括三百一十則寓言故事。其中大多是動物故事，以動物為喻，教人處世做人的道理。除動物題材外，還有人、神、自然等題材的故事。這些故事言簡意賅、平易近人，卻寓意深刻、富含哲理。
(古希臘)伊索 ·民間文學 ·5.7萬字
上古中的天神地鬼圖鑒：后土、土伯、神荼郁壘、鬼車、梼杌窮鬼、魑魅魍魎、窮奇、猰貐、禍斗、虛耗......地府中的冥王鬼差圖鑒：酆都大帝、十殿閻羅、孟婆、判官、黑白無常、牛頭馬面、十大冥帥......民俗市井中的妖魔鬼怪圖鑒：惡鬼、吊死鬼、水鬼、產(chǎn)鬼、廁鬼、鬼打墻、鬼壓身、僵尸鬼......
棗仙兒著 金藝晟繪 ·民間文學 ·3.3萬字
宙斯、赫拉、阿波羅、雅典娜……您了解希臘的神嗎？天神宙斯如何風流？天后赫拉如何善妒？雅典娜如何智勇雙全、義薄云天？不和女神的金蘋果如何刺激了神的虛榮，引發(fā)了一場曠日持久的遠古戰(zhàn)爭？西緒福斯如何忽悠眾神，落得一輩子推石頭上山的下場？愛神和戰(zhàn)神如何被火神捉奸在床，引來看笑話的眾神？
夏若生 ·民間文學 ·13.5萬字
木心說：“希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。”眾神之王宙斯、太陽神阿波羅、海神波塞冬、智慧女神雅典娜……潘多拉的盒子、達摩克利斯之劍、斯芬克斯之謎……神與神、神與英雄、神與人之間豐富的傳說故事令人著迷，但他們之間錯綜復雜的關系又讓人難以厘清。鄭振鐸先生根據(jù)69種原始資料，參考大量古希臘羅馬文獻、文學作品，歷時十余年編譯而成的《希臘神話與英雄傳說》，創(chuàng)造性地將希臘神話分為7大體系，全書涉及600多位神祇與英雄。全面、系統(tǒng)地把希臘神話理得清清楚楚！
鄭振鐸 ·民間文學 ·34.3萬字
本書所選輯的故事，都是古希臘和古羅馬神話故事中最具有代表性的作品，包括了神的誕生、神的家族、神的活動、人類的起源、英雄傳說等。故事情節(jié)撲朔迷離，生動誘人；內容豐富多彩，引人入勝；語言幽默精練，耐人尋味；人物栩栩如生，躍然紙上。同時，編者還選取了300余幅與文字內容相契合的精美圖片，將一個浪漫動人的神話世界全方位、多層次地展現(xiàn)在讀者面前，加深讀者對神話故事的認知，讓讀者在閱讀故事時獲得身臨其境的感覺和輕松的閱讀體驗。科學的體例、生動的故事、精美的圖片，多種視覺要素有機結合，帶領讀者進入一個神奇的世界、想象的王國。
余祖政 劉佳 劉世潔 ·民間文學 ·57萬字
本書力圖通過科學的體例、經(jīng)典的故事、新穎的版式，以及豐富多彩的圖片等多種要素的有機結合，引領讀者步入神話的殿堂，領略中外神話的藝術魅力，進而啟迪心智，陶冶性情，提高個人的文學素養(yǎng)、審美標準、人生品位，為自己的人生營造一方純凈的圣土。本書遴選了世界上流傳廣、影響大、富于代表性的數(shù)百個經(jīng)典神話，按照歐、亞、非、美、大洋洲五大區(qū)域進行編排，分別介紹其所屬地區(qū)的國家和民族的神話故事，同時輔以近300幅與文字內容相契合的精美圖片，繪制出一幅波瀾壯闊的藝術畫卷。
余祖政等 ·民間文學 ·35.9萬字
翻開《戰(zhàn)國七雄》一書，回味聽書之酣暢，品味讀書之快樂。著名評書表演藝術家袁闊成帶你走進風云變幻的東周列國。《戰(zhàn)國七雄》書可以稱為評書范本，可讀可講，重心在講。特點風格就是文白相間，古書今說，為愛好和喜歡評書藝術的朋友們提供一部評書“變文”。
袁闊成 袁田 ·民間文學 ·43.3萬字
有關八仙過海的故事，可以說是中國民間流傳極為廣泛的道教神話故事，幾乎是老幼皆知。有一位神仙邀請八仙去他那里參加宴會并觀賞牡丹花，回來時，他們遭到東海龍王的阻撓，結果雙方以及他們的盟友分成兩大集團，展開了一場斗法較量，最后八仙和他們的朋友分別拿出自己的法寶，獲得勝利，順利地越過大海。關于八仙，也經(jīng)過了一定的演化。如吳元泰所寫的《東游記》對上洞八仙形象做了定型，普遍得到民間百姓認可，是因為這八個人物中代表了男、女、老、少、富、貴、貧、賤八種不同形象，這些人物原本皆是凡人，他們中彼此都有缺點：漢鐘離袒胸、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等，但他們最終都積善累功，修成真仙。受八仙故事影響的民間戲曲、舞臺表演、八仙板表演等都傳承至今。
佚名 ·民間文學 ·4.9萬字
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