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民間文學(xué)大掃描（中國(guó)文學(xué)知識(shí)漫談）

本書(shū)內(nèi)容包括了有神話與原始宗教、神話的內(nèi)容和分類、動(dòng)物故事、神奇故事、民間笑話、創(chuàng)世史詩(shī)、英雄史詩(shī)、民間傳說(shuō)的種類與思想內(nèi)容、民間歌謠概述、歌俗、歌節(jié)與歌手等內(nèi)容。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

一千零一夜（全集）·9

《一千零一夜》以浪漫主義為主，并把現(xiàn)實(shí)成分與幻想成分有機(jī)地結(jié)合在一起，集中體現(xiàn)了民間文學(xué)的藝術(shù)特征，具有絢麗的色彩、奇妙的想象、曲折的情節(jié)、大膽的夸張、環(huán)環(huán)緊扣的結(jié)構(gòu)，使得故事充滿了永遠(yuǎn)的生命力。故事采用人民群眾的口頭語(yǔ)言，在故事中穿插了大量詩(shī)歌、諺語(yǔ)，非常適合閱讀和講述。

·13萬(wàn)字

會(huì)員

一千零一夜（全集）·2

《一千零一夜》以浪漫主義為主，并把現(xiàn)實(shí)成分與幻想成分有機(jī)地結(jié)合在一起，集中體現(xiàn)了民間文學(xué)的藝術(shù)特征，具有絢麗的色彩、奇妙的想象、曲折的情節(jié)、大膽的夸張、環(huán)環(huán)緊扣的結(jié)構(gòu)，使得故事充滿了永遠(yuǎn)的生命力。故事采用人民群眾的口頭語(yǔ)言，在故事中穿插了大量詩(shī)歌、諺語(yǔ)，非常適合閱讀和講述。

·14.8萬(wàn)字

會(huì)員

一千零一夜（全集）·3

《一千零一夜》以浪漫主義為主，并把現(xiàn)實(shí)成分與幻想成分有機(jī)地結(jié)合在一起，集中體現(xiàn)了民間文學(xué)的藝術(shù)特征，具有絢麗的色彩、奇妙的想象、曲折的情節(jié)、大膽的夸張、環(huán)環(huán)緊扣的結(jié)構(gòu)，使得故事充滿了永遠(yuǎn)的生命力。故事采用人民群眾的口頭語(yǔ)言，在故事中穿插了大量詩(shī)歌、諺語(yǔ)，非常適合閱讀和講述。

·14.7萬(wàn)字

會(huì)員

新雅·名著館：一千零一夜

本書(shū)精選阿拉伯的三個(gè)傳統(tǒng)民間故事。故事充滿神奇的想象，異想天開(kāi)的情節(jié)與當(dāng)?shù)厝藗兊恼鎸?shí)生活相結(jié)合，令人印象深刻：阿拉丁被困地洞無(wú)法逃出生天；強(qiáng)盜頭子誓要把阿里巴巴置諸死地，阿里巴巴生命危在旦夕；辛伯達(dá)親眼目睹同伴被大蟒蛇吞掉，眼看自己也要成為蟒蛇的食物……三人可以脫離險(xiǎn)境嗎？不用多想，快打開(kāi)本書(shū)看看。

·4.8萬(wàn)字

會(huì)員

新雅·名著館：聊齋

荒野的廢棄的寺院里怎么會(huì)出現(xiàn)美麗的少女？在路上救回的女子每天偷偷摸摸在書(shū)齋里畫(huà)些什么？去到一個(gè)美丑觀念完全顛的陌生國(guó)度又會(huì)發(fā)生什么事呢？本書(shū)收綠了14個(gè)精彩的《聊齋》故事。作者用豐富的想象，創(chuàng)作出以神仙妖怪為題材的故事，情節(jié)曲折離奇，角色形象鮮明生動(dòng)，故事更反映了時(shí)弊，貶惡揚(yáng)善，蘊(yùn)含深刻的道理。

·4.7萬(wàn)字

會(huì)員

希臘神話和傳說(shuō)（有聲雙語(yǔ)經(jīng)典）

流傳三千年的希臘神話是古希臘人民智慧的結(jié)晶，也是西方文明的不朽源頭之一。它講述了普羅米修斯盜火、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)、奧德賽等耳熟能詳?shù)纳裨捁适拢茉炝巳艿闹嫠埂⒂⒂碌暮绽死账埂⒈榈亩淼移炙沟纫慌愿聃r明的傳奇形象。在這本書(shū)中，古希臘社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活與浪漫奔放的幻想交織成一幅鮮活動(dòng)人的畫(huà)卷，為我們打開(kāi)了一扇探尋人類文化瑰寶的窗口。

·5.6萬(wàn)字

會(huì)員

尺素江湖：袁世凱家書(shū)

袁世凱在中國(guó)近代史上具有舉足輕重的地位，是個(gè)十分有爭(zhēng)議的人物。作為政治家、軍事家，有人說(shuō)他一人敵一國(guó)，是中國(guó)近代陸軍之父，是晚清新政第一人，君主立憲頭號(hào)擁護(hù)者，是改革先鋒，國(guó)之瑰寶，推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程；也有人說(shuō)他是中國(guó)的罪人，是亂世奸雄，竊國(guó)之賊。本書(shū)選取袁世凱與親人、朋友、同僚的親筆書(shū)信六十余件，客觀展現(xiàn)袁世凱這個(gè)雙面梟雄的人生歷程。

·8.2萬(wàn)字

會(huì)員

世說(shuō)新語(yǔ)（古典文庫(kù)）

本書(shū)是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說(shuō)，由南朝宋劉義慶編撰，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，上層社會(huì)的生活面貌，被魯迅先生稱為“一部名士底教科書(shū)”。該書(shū)記載頗為豐富真實(shí)，有助于讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓后人明確地看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

西廂記（古典文庫(kù)）

本書(shū)是以崔鶯鶯與張君瑞的愛(ài)情故事為題材的古典戲曲名著，共五本二十折。王實(shí)甫的《西廂記》是在汲取了以往文學(xué)藝術(shù)作品的營(yíng)養(yǎng)尤其是借鑒了《董西廂》的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作的。在故事的主題、人物、情節(jié)等方面，它基本上沿襲《董西廂》，但其歌頌張生和崔鶯鶯以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合、贊揚(yáng)他們沖擊封建禮教和封建婚姻制度的叛逆精神這個(gè)主題則更為集中突出，人物形象也更加生動(dòng)飽滿，情節(jié)結(jié)構(gòu)更趨緊湊合一，細(xì)節(jié)刻畫(huà)入微，特別是其曲辭華美俊逸，異彩紛呈，所以在藝術(shù)成就上超過(guò)了前者。

·10.7萬(wàn)字

會(huì)員

桃花扇（古典文庫(kù)）

本書(shū)寫(xiě)明末復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君相戀，閹黨余孽阮大鋮企圖籠絡(luò)侯方域，因李香君的反對(duì)而沒(méi)能得逞，轉(zhuǎn)而投靠奸臣馬士英。馬、阮等迎立福王，把持朝政，排擠和打擊正派人士。侯方域被迫遠(yuǎn)依史可法，李香君也被征選入宮。后清兵南下，攻破南京，侯、李得以在南京棲霞山重逢，最終相偕出家。劇本以侯、李姻緣為經(jīng)，亡明痛史為緯，描繪了南明弘光王朝的興亡過(guò)程，揭示了弘光王朝必然覆亡的命運(yùn)。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

西游記漫話

《漫話》是林庚先生對(duì)經(jīng)典作品的解讀：《西游記》是以童話的方式反映市民社會(huì)的英雄理想。孫悟空的形象，多地源于市井文化；而《西游記》描繪的神魔世界，和世俗市民社會(huì)息息相關(guān)。

·10.2萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)梯級(jí)公開(kāi)課5

《國(guó)學(xué)梯級(jí)公開(kāi)課》第5級(jí)，集部與子部展示了明清若干名家的風(fēng)采，有游記、散文、傳記、序言、小品文、策論、寓言等。袁枚、黃宗羲、解縉、姚鼐、戴名世都是名滿天下的大學(xué)者、大作家，至今還受到關(guān)注。《游廬山黃崖遇雨記》是一篇精彩的游記，游山玩水寫(xiě)得那么驚心動(dòng)魄，最后又有驚無(wú)險(xiǎn)，真神筆也。《經(jīng)部》依然以《論語(yǔ)》《孟子》為主，突出“言行”的主題，為儒家道德修行的關(guān)鍵點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

天堂鶴影

第一條線索：在東北一個(gè)叫做“鶴島”的丹頂鶴（文中稱為仙鶴）保護(hù)區(qū)，生活著一群由于長(zhǎng)期馴養(yǎng)已經(jīng)失去野性的仙鶴。在一個(gè)秋天，有一群來(lái)自北方草原的野鶴來(lái)到了這里，帶來(lái)了外面世界的奇異見(jiàn)聞，鶴島的仙鶴們內(nèi)心深處的天性逐漸被喚醒了，它們也渴望自由飛翔在廣闊的天空。但是它們已經(jīng)習(xí)慣了保護(hù)區(qū)安逸的生活，很難下決心，非常猶豫，最終沒(méi)能跟野鶴們一起飛往南方。到了春天，回歸的野鶴又一次拜訪了鶴島，召喚年輕的仙鶴（鶴姑娘）一起飛翔。鶴姑娘心動(dòng)了，開(kāi)始努力練習(xí)飛翔，它要挑戰(zhàn)的不僅是自身的能力，還有來(lái)自鶴爸爸的不理解。

·12.6萬(wàn)字

會(huì)員

駱駝脖子

花樣年華父親和母親的婚姻是標(biāo)準(zhǔn)的媒妁之言，我們村和母親的村子相鄰。母親年輕時(shí)說(shuō)起父親總是笑靨濃濃，滿臉的崇拜之情：“你爸年輕時(shí)穿著青棉襖，騎著小毛驢去上班，那個(gè)精神啊！村里上歲數(shù)的人都叫他學(xué)生，把我叫學(xué)生媳婦。”那時(shí)父親高小畢業(yè)，在村里也算是文化人，在公社的農(nóng)行基層營(yíng)業(yè)所上班。“我和你爸結(jié)婚時(shí)，你爸那個(gè)窮，三間茅草屋,你奶奶和你姑姑叔叔住東屋，我和你爸的新房在西屋。屋里有三節(jié)紅堂柜，你舅媽一按，結(jié)果紅堂柜戳出一個(gè)大窟窿，原來(lái)是土倉(cāng)子糊的紅紙。”

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

孤鳴

詩(shī)集介紹：本集收集了從有記錄以來(lái)本人90%的詩(shī)歌創(chuàng)作（其中有遺失和舍棄），包括古體和現(xiàn)代體，涵蓋了多方面思想內(nèi)容，皆由本人由感而發(fā)，真情流露！無(wú)丁點(diǎn)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”和敷衍了事的成分。詩(shī)歌、隨筆、散文、雜文、微小說(shuō)都有所涉及，詩(shī)歌最多，93年開(kāi)始寫(xiě)人生日記，于2008年前后停用日記本和紙質(zhì)寫(xiě)作方式。

·1.4萬(wàn)字

會(huì)員

讓我路過(guò)你的世界

《讓我路過(guò)你的世界》以散記形式，加入了“鄉(xiāng)村”與“城市”兩個(gè)視角，從城市遙望故鄉(xiāng)，從故鄉(xiāng)懷想遠(yuǎn)方。全書(shū)分為四個(gè)部分“回不去的故鄉(xiāng)”“記住就是感恩”“怕兒子長(zhǎng)大”“走著走就就散了”。路過(guò)，是一種新生存狀態(tài)；停留，是一種情感表達(dá)；人設(shè)，是一種時(shí)代標(biāo)簽。本書(shū)對(duì)鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)土以及城鄉(xiāng)兩極更多角色與人本情懷的反思；以表現(xiàn)在“人設(shè)”盛行的千禧時(shí)代背景下個(gè)體發(fā)展與社會(huì)變革的內(nèi)在矛盾。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)民俗故事

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年來(lái)傳承至今的民俗文化更是絢爛多彩。本書(shū)以傳統(tǒng)的時(shí)節(jié)、時(shí)令為核心，精選數(shù)十個(gè)在民間家喻戶曉的民俗故事，從鬧元宵到過(guò)中秋、從寒食節(jié)到清明節(jié)、從除夕守歲到重陽(yáng)登高……作者以極具通俗性、知識(shí)性、趣味性的筆觸，一一講述，情節(jié)生動(dòng)，細(xì)節(jié)深刻，引人入勝。翻開(kāi)這本書(shū)，在了解中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣之余，你將領(lǐng)略多姿多彩的風(fēng)土人情，感受中華文化的無(wú)窮魅力。

·9.4萬(wàn)字

會(huì)員

客天下楹聯(lián)集錦

本書(shū)以楹聯(lián)作為一個(gè)雅俗共賞的文體它根植于我國(guó)古老的漢文化和俗文學(xué)的沃土中有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和突出的民族文學(xué)特色是名符其實(shí)的“國(guó)粹”中華民族的文化瑰寶；還是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”都樂(lè)于接受的一種文學(xué)藝術(shù)形式。千百年來(lái)暢行于文壇應(yīng)用于社會(huì)它不為改朝換代而湮沒(méi)也不為時(shí)代前進(jìn)被淘汰顯示出經(jīng)久不衰的生命力至今乃是我國(guó)文苑藝圃中流行最廣、使用頻率最高的一種雅俗共賞的文體

·11.6萬(wàn)字

會(huì)員

澳門民間故事

澳門流傳著不少民間傳說(shuō)及逸聞?wù)乒省Ｆ渲胁簧俟适陆?jīng)長(zhǎng)期傳述，內(nèi)容情節(jié)不斷豐富、人物個(gè)性愈加鮮明。其內(nèi)容不僅包括華人社會(huì)的民俗風(fēng)物，還有許多葡萄牙文化的印記。該書(shū)具有重要的資料保存價(jià)值，是對(duì)澳門人集體記憶和獨(dú)特文化的發(fā)掘與傳承，體現(xiàn)了澳門在東西方交流中的獨(dú)特地位。

·3.6萬(wàn)字

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