斗牛千术纯手法

從上班族轉(zhuǎn)換為專職作家的林慶璇，偶爾出出專輯唱唱歌的藝人兼作家慎秀珍。她們就像“駱駝與企鵝”一樣有著截然不同的性格，一位既坦率又“豪邁”，而另一位則自認為與外界交流時會比較“虛偽”。但是，她們卻像年少時期互相分享心事的少女一樣，交換日記近半年。究竟是什么樣的契機，讓她們圍繞著“生為女人的我們”這樣一個主題展開了如此之久的深入交流呢？她們時而笑著哭著，她們一起聊工作與愛情、人生、兩性、旅行、金錢、自由，以及為了獲得這一切而必須付出的日復一日的艱辛與掙扎。兩個女人毫不設防的交換日記，就這樣誕生了。

·7.5萬字

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大和古寺風物志

龜井勝一郎是昭和年間與太宰治有深交的文藝評論家。他的著作涉及宗教、美術、歷史、文學、戀愛觀。本書文章主要寫作于1938年到1942年戰(zhàn)時的日本。作者游歷斑鳩之里、西京、東大寺界隈，接觸到古代（中世）的日本佛教，漸漸有了對圣德太子、親鸞的信仰。飛鳥時代的人們苦難深重，當時的人是怎樣虔誠地祈求三寶，又是怎樣熱切地營建人間的凈土？作者描寫法隆寺、中宮寺、法輪寺、藥師寺、唐招提寺、東大寺、新藥師寺的文字，是抒情的，對于圣德太子、圣武天皇等人的景仰也貫穿全書。他反對將佛像看作雕像而放入博物館，主張佛像就是佛，是用來拜的。他看到廢墟中破敗的佛像，反而能感受到佛像帶來的力量。現(xiàn)實的日本陷入戰(zhàn)爭的泥潭，在思想禁錮的年代，他是否暗暗透露出反戰(zhàn)與和平的意思呢？這有點耐人尋味。

·7.9萬字

你怎么了

在書中，作者講述了自己多年浸淫神經(jīng)學領域所經(jīng)歷的趣事及人生感悟，給讀者分享了那些或辛酸或富有戲劇性或匪夷所思的病例：每天早上出門散步的廚師，突然失去了六個小時的記憶；相信左手是自己的“守護天使”的青年畫家；獨居老人在臥室中看到了開直升機的圣誕老人；性格隨和、年富力強的足球運動員因感覺自己受到迫害而變得暴躁，總是與人發(fā)生沖突；一位木匠踉蹌著下車，結(jié)果被診斷為嚴重的神經(jīng)疾病；圖布里迪用簡單而富有啟發(fā)性的語言解釋了多發(fā)性硬化、運動神經(jīng)元病和帕金森病等眾所周知的疾病，并將我們帶進檢查室，和他一起陪同患者在充滿挑戰(zhàn)的道路上接受這些診斷。此外，他還坦率地剖白了自己的從醫(yī)生涯：作為一個醫(yī)生的兒子，他為何要從醫(yī)；他如何為患者診斷；面對噩耗時，他如何將壞消息告訴自己的患者；作為一名醫(yī)生，自己的人生受到哪些影響，有了怎樣的改變。在這本發(fā)人深省、扣人心弦、令人感動的作品中，你將會以一種全新的方式認識人類的大腦，并從不同的角度審視人生、死亡以及自己的生活。

·16.8萬字

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思想與方法：地方性與普世性之間的世界文學

20世紀以降，比較文學的發(fā)展備受爭議，尤其經(jīng)過批評理論的形塑之后，越來越脫離文學本身，從而陷入學科危機。當前重提世界文學觀念，當為應對危機局面的嘗試。如何理解和界定“世界文學”，已成為尋求新的世界秩序和文明格局所不可或缺的觀念視野。重新打開理解“世界文學”的思想方式，乃是當今學術研究的核心議題之一。為了共同探討這一核心議題，北京師范大學文學院于2015年舉辦第三屆“思想與方法”國際高端對話暨學術論壇，會議邀請了來自美國、德國、英國、法國、斯洛伐克、韓國等地的20余位知名學者，就“何謂世界文學？地方性與普世性之間的張力”展開深入討論。本書便是這次重要國際研討會的會議文集。

·30.2萬字

休息不羞恥

休息就像天空中的一朵輕柔云彩，在不經(jīng)意間就悄悄地流逝。這個短暫時間像是歌劇的中場休息，像是足球賽中的中場休息，或像是每節(jié)課之間的下課休息。休息一下像是無關緊要的間隙，一個被規(guī)劃好的日常生活中的空隙，好似一時興起的心情，有時難以忍受。畢竟，重要的是發(fā)生在之前和之後的事情，不是嗎？我們對休息本身如此缺乏關注和愛，是不值得的。事實上，它是一個真正的驚喜袋，一個充滿了意義和內(nèi)涵的寶庫，賦予了我們的存在的生活意義。

·4.7萬字

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中國人的想法（洋眼看中國）

二十世紀三四十年代，日本人奧野信太郎先后赴北京留學和任教，體驗純正的北京生活，感知中國文化的情調(diào)。《中國人的想法》選譯自奧野信太郎寫于當時的隨筆雜記，講述了奧野先生寓居北京期間的所見所聞、所思所感，描寫了古都北京的人文風物，涉及對同時代社會文藝名流如周作人、丁玲、梅蘭芳、冰心等人的軼事和評論。奧野先生心目中的北京就是中國，北京的文化現(xiàn)象代表著整個中國的文化現(xiàn)象。他以一個外國人的視角，觀察幾千年來形成的中國式國民心理、文明進程及其與日本的文化差異，并記錄下正在經(jīng)歷歷史性劇變的中國社會。

·11.1萬字

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從熊口歸來

一段艱苦卓絕的重生之旅，一場人與熊的相互啟蒙。有時候，我們墜入黑暗是為了更好地迎接光明。年輕的法國人類學者娜斯塔西婭·馬丁長期和北極圈內(nèi)的原住民共同生活。2015年，她在翻越堪察加火山的途中遭遇了一頭熊，被咬去了半邊頜骨。她奇跡般幸存了下來，而她生命中的危機才真正開始：輾轉(zhuǎn)俄法多家醫(yī)院，被綁在床上，臉上植入金屬板，反復經(jīng)歷手術、插管、感染，遭受秘密警察的盤問和獵奇者的圍觀……這一切幾乎將她摧毀。破碎中的馬丁回想起，堪察加的埃文人中有一個詞叫“米耶德卡”（半人半熊），在這場相遇之前，她也曾被當?shù)厝朔Q為“瑪杜卡”（“女—熊”）。為了重新理解這一事件，她在零下40攝氏度的氣候中穿越800公里的森林，重返埃文人的部落，和他們共同生活。在這段日子里她重建自我，也探索與世界相處的其他方式，直到再次出發(fā)……

·6.8萬字

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悲傷與理智

《悲傷與理智》共收入散文二十一篇，大致分為回憶錄、旅行記、演說講稿、公開信和悼文等幾種體裁。這些散文形式多樣，長短不一，但它們訴諸的卻是一個共同的主題，即“詩和詩人”。這卷文集可以說是通向布羅茨基的詩歌觀和美學觀，乃至他的倫理觀和世界觀的一把鑰匙。文集中最后一篇作品《悼斯蒂芬·斯彭德》完成后不到半年，布羅茨基自己也離開了人世，《悲傷與理智》因此也就成了布羅茨基生前出版的最后一部散文集，是布羅茨基散文寫作、乃至其整個創(chuàng)作的“天鵝之歌”。

·32.2萬字

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一個人生活

活著，是敢哭是敢笑是敢怒是自由。而一個人生活，是一種生活態(tài)度。一個人生活并非完全的獨處，而是更加自由地與自己、朋友、世界交談。《一個人生活》是日本靈魂詩人谷川俊太郎年近古稀時的作品，在這期間他經(jīng)歷了父親去世，孫子出生，好友離別，也開始了一個人的生活。透過谷川俊太郎，看見一個人生活的理想：熱情、孤獨、優(yōu)雅和自在。他為一個人生活辯護，用細膩而充滿禪意的筆觸，記錄下那些容易被日常瑣事所湮沒、難以捕捉的心情波動，從細碎平凡的衣食住行等日常小事入手，寫信、吃飯、聽音樂會、詩歌創(chuàng)作，描寫對親情、友情、愛情的體悟，睿智大方地暢談生死與美學。人生一言難盡，作者卻什么都坦誠相告，成就了這本充滿人生輕哲學的散文集。每個人都需要有一個自己的空間，那里住著一個自由的靈魂。

·8.5萬字

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小泉八云思想與創(chuàng)作研究

小泉八云是19世紀末20世紀初向西方世界介紹日本的著名作家。目前國內(nèi)外對于小泉八云的研究往往側(cè)重某一方面，或?qū)⑿∪嗽频乃枷肱c創(chuàng)作割裂開來。本書以國際小泉八云研究的前沿成果為基礎，將小泉八云思想研究與創(chuàng)作研究結(jié)合起來，力圖對小泉八云的思想與創(chuàng)作狀況做一整體把握，對于小泉八云的文學創(chuàng)作，則更多地從內(nèi)部研究視角出發(fā)，進行文學本體的深入解讀。

·16.9萬字

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我獨自穿越沙漠

1975年，27歲的普通澳大利亞普通女子羅賓·戴維森，來到澳大利亞愛麗絲泉，學習和了解駱駝的習性和以及喂養(yǎng)、訓練它們的相關技巧。兩年后，憑著那股對沙漠和自我探尋的渴望，羅賓接受美國《國家地理》雜志的資金支持，帶上四匹駱駝、一條狗，踏上穿越澳大利亞腹地2000多公里的沙漠的征程。這是一次澳大利亞洲內(nèi)陸的探索與發(fā)現(xiàn)之旅，也是一個女人單純且充滿激情地尋找自我和追隨內(nèi)心的精神冒險之旅。在9九個月的沙漠之行中，羅賓接受了內(nèi)心的孤獨與身體的困乏、，拋卻了原本的社會枷鎖與偏見，在與酒鬼、猜忌鬼持續(xù)周旋，與駱駝相依為命又斗智斗勇的同時，始終與喧囂和虛榮保持距離，與原住民、駱駝、黃沙、三齒稃及灌木待在一起。在日復一日的穿越途中，她開始逐步體會到莽荒土地背后的生機——馴服、豐富、溫和、慷慨，也開始思考人生的本質(zhì)與生活的諸多可能性。旅行結(jié)束時，羅賓說：“旅程很簡單。它不比過馬路、開車去海邊，或者吃花生更危險。”她還認為，你允許自己有多強大，你就有多強大。

·14萬字

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生命樹

本書中的每一篇文章都是從作者的記憶中走出，或是一段經(jīng)歷，或是一個感悟，或是一縷情思，或是一份感恩。書中記錄了作者從求學清華到旅美生活工作中的點點滴滴，文字優(yōu)美、感情真實，是一本難得一見的旅美華人散文集。

·12.7萬字

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不能寫的作品

本書是作者唯一的隨筆集，收錄了作者寫于大正14年（1925年）至昭和8年（1933年）期間的共38篇隨筆。他熱愛自然，衷情于觀察細微事物，性情敏感，思考生活，文筆溫和細膩。這些長短不一、涉獵廣泛的文字，有的發(fā)人深省，有的讓人忍俊不禁。本書日語原版的單行本早已絕版，是一部非常有價值的隨筆集。

·9.4萬字

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日本戰(zhàn)后派作家的戰(zhàn)爭體驗與書寫

戰(zhàn)后初期的日本，一批新作家在文壇崛起，在日本形成一股巨大的創(chuàng)作潮流——戰(zhàn)后文學。日本戰(zhàn)后派文學中的戰(zhàn)爭小說是其中最重要的力量。本書結(jié)合作品誕生的歷史文化語境，從宏觀和微觀兩個層面對日本戰(zhàn)后派戰(zhàn)爭小說進行研究。首先對戰(zhàn)后派作家野間宏、梅崎春生、武田泰淳、大岡升平和堀田善衛(wèi)等的代表作進行解讀，以揭示戰(zhàn)后派作家戰(zhàn)爭小說的個性特征。在此基礎上，對戰(zhàn)后派戰(zhàn)爭小說的主題思想、創(chuàng)作手法、人物形象、戰(zhàn)爭觀等進行綜合性的探討，歸納總結(jié)出戰(zhàn)后派戰(zhàn)爭小說的一些共性特征，揭示其鮮明的戰(zhàn)后特色。

·25.6萬字

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應邀之作：拉金隨筆

菲利普·拉金是二十世紀最重要的英語詩人之一，開創(chuàng)了一代詩風，《應邀之作：拉金隨筆》濃縮了拉金一生的主要審美理想和藝術觀點。德里克·沃爾科特、謝默思·希尼、克萊夫·詹姆斯盛贊，文筆凝練，亦莊亦諧，充滿妙趣與機鋒。菲利普·拉金是蜚聲國際的英國詩人，其作品影響大、流傳廣，為一眾知名作家如德里克·沃爾科特、謝默思·希尼、克萊夫·詹姆斯等所稱道，許多詩人更是將其作品視為寫作靈感的來源。《應邀之作：拉金隨筆》收錄拉金1955年至1982年間應報刊、雜志等媒體約稿發(fā)表的五十余篇隨筆、雜文、書評和樂評等，在其創(chuàng)作生涯中占有重要地位，可以說濃縮了拉金一生的主要審美理想和藝術觀點。拉金文筆凝練，亦莊亦諧，許多文章雖篇幅不長，卻字字珠璣，向為歐美讀書界所推重。

·24.6萬字

九十歲的一年

當盛年不再，變老意味著什么？“今天，我迎來了自己九十歲的生日，但還有太多的東西有待發(fā)現(xiàn)。”2017年11月11日，英國作家詹姆斯·羅斯-埃文斯度過了自己的九十歲生日。他決定以日記形式寫下一年的生活，記錄在人生第十個十年的開端，有怎樣的日常與感悟。從衰老帶來的種種不便與病痛，到日常制作酸辣醬的樂趣，從深愛之人離世的傷痛與回憶，到自身對生命及死亡的思索。羅斯-埃文斯的文字充滿智慧與對生活細節(jié)的洞察，描寫日常瑣事，但極具沉思意味。

·11萬字

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盛宴易散：卡波蒂書信

揭密杜魯門·卡波蒂之所以能寫出《冷血》這部杰作的真相，率真與私密的卡波蒂肖像，構成了一部具有非凡意義的作家自傳。收錄《蒂凡尼的早餐》作者一生的“朋友圈”，海量私人信札首次呈現(xiàn)，鮮為人知的文壇軼事、劈啪作響的娛樂八卦、同性伴侶的恩怨情仇、令人唏噓的創(chuàng)作內(nèi)幕，文學界大咖、好萊塢明星競相出場，充滿了絕對的趣味。本書收錄了卡波蒂私人書信400余封，由卡波蒂傳記作者杰拉德·克拉克編選整理，首次向世人結(jié)集披露，由此呈現(xiàn)出一幅最為率真與私密的卡波蒂肖像，構成了一部具有非凡意義的作家自傳。從12歲寫給生父的一份“聲明”，到去世前兩年發(fā)給終身伴侶的一封如泣如訴的電報，其間書信主人從一個躍入紐約文壇滔滔激流的“小巫師”與精靈，經(jīng)歷了他意氣奮發(fā)的豪邁年代；之后是略微內(nèi)斂，與伴侶長居歐洲、筆耕不輟的五十年代；再是一部非虛構寫作創(chuàng)舉之作《冷血》將他推至事業(yè)之巔，成為美國最負盛名的作家的六十年代；直至盛宴散去，光芒漸逝正值盛年的他斃于酒精與毒品。書信中的卡波蒂盡情袒露、生機勃勃，其為人為文的豁達開朗與特立獨行，使本書充滿了“絕對的趣味與劈啪作響的謠言八卦”（《名利場》語），一如一場易散的盛宴，令人一睹為快。

·27.9萬字

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關于下北澤（吉本芭娜娜作品系列）

《喂喂下北澤》十年后的姐妹篇《關于下北澤》，十九篇治愈心靈的生活隨筆，道盡充滿人情味的下北澤。《關于下北澤》是吉本芭娜娜的一部散文集，其中包含了十九篇短篇散文。吉本芭娜娜用自己獨有的敏銳與感性，在談論下北澤生活的同時，道出了從容自在的人生觀與價值觀。東京的下北澤是日本時下受年輕人追捧的街區(qū)之一，對吉本芭娜娜而言卻是充滿了難忘回憶的場所。作者通過平實的語言描寫了在下北澤居住的契機與種種故事。在生活與回憶的交織下，讓讀者感受到了不同于印象中的、充滿人情味的下北澤。

·5.4萬字

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不朽的遠行

“無國界醫(yī)生”創(chuàng)始人、法蘭西學院院士900公里徒步朝圣之旅。不關乎宗教虔誠，而是關于忘卻，忘卻日常生活的束縛、忘卻遠途的疲憊和壞天氣，忘卻工業(yè)化和物質(zhì)匱乏的精神“朝圣之路”。圣地亞哥-德孔波斯特拉（西班牙語：SantiagodeCompostela；意為“繁星原野的圣地亞哥”）是西班牙加利西亞自治區(qū)的首府，人口不足十萬。相傳耶穌十二門徒之一的雅各安葬于此，是天主教朝圣勝地之一。自中世紀以來，前來此地的朝圣者絡繹不絕，乃至形成了一條有名的朝圣之路，即圣雅各之路。2011年，讓-克里斯托夫·呂芬從大使職位上卸任后，決定踏上前往圣地亞哥的旅途。《不朽的遠游》是呂芬朝圣之旅的真實記錄，幽默自嘲、情感充沛的筆觸所展現(xiàn)的不止于朝圣基本常識，也有壯美風景、沿途趣事、不期而遇的人物肖像，甚至孤獨漫步者在天地之間無邊發(fā)散的思索。

·9萬字

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《日瓦戈醫(yī)生》敘事特色與語言藝術研究

《日瓦戈醫(yī)生》猶如一座金字塔，由多重的思想內(nèi)容層層疊加壘成，每一層面都有諸多內(nèi)涵可供探索；它又猶如一個富礦，里面有采掘不盡的文學、美學與藝術價值。帕氏的這部著作之所以成為文學經(jīng)典，正是由于作品本身的藝術價值——新穎別致的敘述方式、優(yōu)美凝練的敘事語言和哲理深邃的思想內(nèi)容。本書以《日瓦戈醫(yī)生》的敘述方式、敘事語言和敘事中的互文為研究重點，以微觀的形式分析為基點揭示這部經(jīng)典的語言風貌、辭章特色和敘事藝術，進而探索隱藏文本之中的思想題旨和精神內(nèi)涵。本書所研究的三個層面是有機統(tǒng)一的整體，彼此之間緊密相連、密不可分，敘述方式與敘事語言的具體分析旨在揭示帕斯捷爾納克的創(chuàng)作思想，而挖掘作品的主題內(nèi)涵又離不開作品形式、文本語言的逐層剖析。

·15.4萬字

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致生為女人的我們