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枕草子

《枕草子》是清少納言的隨筆集，全書共有305段，分為類聚、日記、隨想三大內(nèi)容，寫有四季的自然風物、平安時代的貴族風雅、日常生活的趣事隨感，以及自然萬物的瞬息之美，等等，是清少納言用隨性、細膩、詩意的筆觸，記錄了“自己眼里看到，心里想到的事情”。整部著作，文風清雅，兼具情趣與哲思，呈現(xiàn)了清少納言明快、自由的生活姿態(tài)。《枕草子》大約成書于1001年，開日本隨筆文學的先河，與《方丈記》《徒然草》并為“日本三大隨筆”，與《源氏物語》合為“平安文學雙璧”，是了解日本隨筆文學不可繞過的一部經(jīng)典著作。

·14萬字

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閱讀是安靜的自我覺醒（果麥經(jīng)典）

本書是德國作家黑塞的讀書隨筆精選集。黑塞寫書、愛書，最能知道書的魅力。他一生寫了3000余篇書評，思考讀書的目的與過程、人與讀書的關(guān)系，也分享自己喜愛的讀物。他認為讀書必須走愛之路，而非義務(wù)之路。閱讀的目的不應(yīng)當是為了忘卻我們自己和我們的日常生活，而是為了重新更加自信而成熟地、牢牢地把握我們自己的生活。黑塞強調(diào)書與自我的內(nèi)在統(tǒng)一，他的文學評論不是客觀的分析，而是經(jīng)過內(nèi)化后從中超拔出來的“隨感”。在這本書里，他不以學者的立場而以讀者的心境去談“讀書”，在這我們能透視黑塞如何將書籍世界化為自我世界，從而建立適合自己脾性的書目。

·7.3萬字

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凱爾特的曙光

《凱爾特的曙光》是W.B.葉芝在1893年出版的散文集，是他早年浪漫主義華麗風格的代表作，也是“愛爾蘭文學復興運動”的代表作。它收集了愛爾蘭西部的民間故事和神話傳說。這本散文集以一首“走進曙光”的詩作結(jié)束，正是因為這本散文集，“愛爾蘭文學復興運動”也被稱為“凱爾特的曙光”。W.B.葉芝（WilliamButlerYeats，1865年6月13日—1939年1月28日），愛爾蘭詩人、劇作家和散文家，著名的神秘主義者，是“愛爾蘭文學復興運動”的領(lǐng)袖，也是艾比劇院（AbbeyTheatre）的創(chuàng)建者之一。葉芝的詩受浪漫主義、唯美主義、神秘主義、象征主義和玄學詩的影響，演變出其獨特的風格。

·6.9萬字

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給青年詩人的十封信

這是里爾克在其三十歲左右時寫給青年詩人的十封信。雖是寫給“青年詩人”，里爾克卻不止于談?wù)搫?chuàng)作和詩藝，他在信中談及青年人內(nèi)心面臨的諸多疑惑和愁苦：詩和藝術(shù)、兩性之愛、悲哀和懷疑、生活和職業(yè)的艱難，揭示了審美、信仰、寂寞、愛、悲哀等論題的深奧本質(zhì)。里爾克向身處困頓中的青年人訴說詩人對生命的體驗，希望他們能以更大的耐心對待成長中苦悶，向平凡的生活尋求更深沉而本真的意義。這些永恒的話題以親切平易之語娓娓道來，展現(xiàn)出優(yōu)美雋永的風格。每個人都是“青年詩人”，都在閱讀中分享著一種永恒的流動。

·6.2萬字

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人類群星閃耀時

《人類群星閃耀時》是奧地利作家斯蒂芬.茨威格的傳世杰作，通過截取穆罕默德二世、拿破侖、歌德、尼采偉人光芒閃耀的時刻，來展現(xiàn)它們對一個人的生死、一個民族的存亡甚至整個人類的命運的影響。群星閃耀的時刻并不經(jīng)常出現(xiàn)，但毫無疑問，在我們的時代，它即將來臨。茨威格用它那崇高、熾熱的文字描繪出群星閃耀的時刻，而這些時刻也因他而綻放出更加璀璨奪目的光彩。

·14.5萬字

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故事照亮旅程

作者孔書玉上世紀90年代至加拿大留學，后在北美和澳大利亞的大學文學院里教授文學和電影，并在北美、歐洲、亞洲和澳大利亞多地客居、旅行。不同于一般浮光掠影的游記，作者在這些貫穿二十多年的海外閱讀和游歷文字中，多從與某地有關(guān)的電影和藝術(shù)家的作品、書店、美術(shù)館和公共圖書館出發(fā)，以一個閱讀者的視角，深入了解當?shù)氐臍v史和風土人情，并生發(fā)出充滿熱情和有想象力的對話空間，不斷發(fā)現(xiàn)新的故事。書中所介紹的作家和藝術(shù)家，既有一般讀者熟知的門羅、德波頓、李安等，又有在中國不算知名的麥克唐納、阿娜伊斯等，這些作家作品在作者筆下釋放著他們各自獨特的魅力和令人尊敬的價值，讓人著迷。

·15.7萬字

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我的造夢之路

《我的造夢之路》是動畫教父今敏的執(zhí)著夢想和坦誠生活。今敏，動畫界的造夢大師，與宮崎駿一樣神一般的動畫導演。他以非凡的才華掌控著夢境與現(xiàn)實，顛覆了既定的概念，他的作品影響過諸如沃卓斯基、諾蘭等好萊塢大導演，甚至推動了整個電影界的革新。本書是今敏僅有的自傳性隨筆，在日本出版后盛況空前——英年早逝的他仍然活在大家心中。為了能讓每一天都過得有意義，他扔掉了世俗意義上的幸福，舍棄了安定的生活，一生沉浸于摯愛的動畫事業(yè)。即便是在彌留之際，他最難以割舍的還是自己未完成的造夢之旅。

·13萬字

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長江三峽及重慶游記：晚清中國西部的貿(mào)易與旅行

《長江三峽及重慶游記——晚清中國西部的貿(mào)易與旅行》一書主要記述了英國人立德樂于清末時期，經(jīng)過艱苦努力、穿越長江三峽到達重慶的旅行過程，描寫了沿途的所見所聞。書中實際敘述了3次航行。第一次是1883年從上海至重慶的航行。第二次是同年從重慶順流而下返回漢口的航行。第三次是1898年作者率領(lǐng)輪船利川號逆流而上到重慶的航行，這是輪船首航到重慶。同時，也描寫了重慶當時的社會經(jīng)濟情況。作者的目的是要讓輪船開行到重慶，開拓四川市場，擴充英國在中國的勢力范圍。作者還討論了一些相關(guān)問題，如船民生計、宗教信仰和傳教、婦女纏足、風水迷信、種植和吸食鴉片、開礦和地方工商經(jīng)濟等問題。作者對中國勞動人民[尤其是四川（重慶）人民]抱有普遍的好感，對當時的清朝統(tǒng)治者及其各級官吏的腐敗無能進行了一定揭露。

·19萬字

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一切的奇跡在你自己

幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可成為帶來幸運的機會。之所以把所有的成功都當做不可能完成的奇跡，只是因為我們從未信任自己。所以，一切的奇跡在于你自己。

·8.2萬字

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乘風少年的奇遇人生

巴西國寶作家保羅·柯艾略的人生之書。融合作者多年親身見聞、哲思、感悟，每一篇故事都如一顆寶石，極具寓言性和哲理性，幫助迷茫的人們找尋生活的意義。十五歲那年，我對母親說：“我要成為一名作家。”“但你在生活中見過作家嗎？你親眼看到過哪位作家嗎？”“并沒有，我只在照片里見過。”“如果你都不知道什么是作家，你又怎么可以真的想要成為一名作家呢？”為了回答母親的問題，我踏上了一條探索之路……

·8.4萬字

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不懼（鈴木大拙說禪系列）

《不懼》，是鈴木大拙的代表作之一。在本書中，鈴木大拙從佛教的源流、禪門公案等著眼，使讀者領(lǐng)悟：禪自生活中來，它不是神秘主義，也不是虛無縹緲的東西。相反，它是最實在、最貼近生活和人的生命體驗。了解禪，是為了解決每個人在生活中遇到的問題，解決偏離自己的內(nèi)心帶來的痛苦，化解最深層的心理困境，理解人之所以為人的意義。

·8.2萬字

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償還：債務(wù)與財富的陰暗面

“債務(wù)”從來不僅僅是一個政治經(jīng)濟問題，也不單是CEO、國家元首、對沖基金經(jīng)理人或抵押貸款人要關(guān)心的事，它更是一個與現(xiàn)代人生活息息相關(guān)的文化問題。對債務(wù)與財富的研究，影響著我們一直以來的思維方式。在《償還：債務(wù)與財富的陰暗面》中，阿特伍德以有限的篇幅深入探討了債務(wù)這一古老而重要的話題，將其置于宗教、文學和社會結(jié)構(gòu)的層面加以剖析。本書既是別具一格的經(jīng)濟史講稿，又是關(guān)于道德、政治、神學的文學作品，囊括了信用卡、計算機編程、《星際迷航》、狄更斯小說、《神曲》、稅收的歷史等紛繁的知識——阿特伍德百科全書式的旁征博引，讓《償還》同她的許多作品一樣，成為了有些怪異卻很美妙的混合體。

·10.6萬字

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相遇：米蘭·昆德拉作品系列（2022版）

當一個藝術(shù)家談起另一個藝術(shù)家，他談的其實始終是自己。昆德拉私人美學清單，一張現(xiàn)代文學、音樂、繪畫版圖。《相遇》是米蘭·昆德拉繼《小說的藝術(shù)》、《被背叛的遺囑》和《帷幕》后推出的第四本隨筆集，共分為九個部分，涉及繪畫、文學、音樂等各項領(lǐng)域。昆德拉一如既往“出入于藝術(shù)之境”，在書中回憶了與弗朗西斯·培根、富恩特斯、勛伯格、阿納托爾·法朗士等人的“相遇”，既是美學的“相遇”，也是幾個時代的“相遇”、更是作者與其舊主題和舊愛的“相遇”。

·7.2萬字

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萬物皆計算：科學奇才的探索之旅

本書為斯蒂芬·沃爾弗拉姆的隨筆集，匯集了其過去十余年不同場合的文章、講稿等，以計算思維范式為中心，講述了沃爾弗拉姆在科學、技術(shù)、藝術(shù)、哲學、商業(yè)等多個領(lǐng)域的思想探索與實踐。從為電影《降臨》提供科學咨詢、解決人工智能道德規(guī)范問題、尋找一個不尋常的多面體的來源、與外星人交流，到建立Mathematica和Wolfram|Alpha，再到尋找物理學的基本理論和探索π，本書捕捉到了計算世界偉大先驅(qū)之一的感染力和好奇心，向讀者展示了計算思維在當代科技發(fā)展中的無限可能。本書適合所有對科技史、科學哲學感興趣，對開闊視野、提升認知與思考能力有需求的讀者閱讀。

·19.6萬字

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20世紀非洲文學：覺醒與發(fā)展之路

本書描述和總結(jié)了20世紀百年非洲現(xiàn)代文學的演進過程，及它與這百年非洲大陸歷史變遷之間的復雜關(guān)系。通過這樣一種“文學與時代”互動關(guān)系的綜合性研究，試圖說明這樣一些有關(guān)20世紀非洲文學之民族精神與民族特征的基本觀點，即20世紀的非洲文學其實是透視這百年非洲社會變遷的一個特殊的窗口，是這百年非洲人民探索民族復興、國家發(fā)展、國際尊嚴而在文學方面所做的特殊努力。一個世紀以來，非洲文學以自己特有的敏銳和真切，既反映著非洲人民所生存的政治經(jīng)濟與社會環(huán)境，更表達著非洲人民內(nèi)在的精神情感與心靈追求。20世紀的非洲文學應(yīng)該在20世紀的世界文學史上獲得它應(yīng)有的尊重與地位，因為百年非洲文學跳躍式的崛起并獲得的那些世所矚目的成就，不僅是非洲現(xiàn)代歷史發(fā)展的生動記錄，也是變更時代非洲大陸的啟蒙思想，不僅是非洲大陸時代更迭的表征，更是動員非洲人民奮斗的號角。

·14.1萬字

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上野千鶴子的午后時光

午后時分，在紫花地丁香水的氣味中，女性主義泰斗上野千鶴子女士打破“販賣思考，不販賣感受”的原則，破例聊起人生中一個個讓身為女性的她感到不舒服的時刻，以及這些時刻如何激勵她找到力量，擁有自由，在父權(quán)制下獲得人生的主動權(quán)。從不討人喜歡的小孩，到迷茫自己是否會像母親一樣結(jié)婚生子，又像祖母一樣老去的少女，再到戀愛時請男人感謝自己前男友的個性女人，最后成為喜歡飆車，痛恨別人看自己書架，讓大家不要逞強，勇敢承認自己弱點，互相支撐著活下去的另類大學教授。上野女士從未如此坦誠自己的親情、愛情、工作和生活，她以鮮活的個人經(jīng)歷和厚實的學識背景讓人時而捧腹，時而流淚，時而瞠目，時而大呼相見恨晚。

·8.1萬字

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瓦爾登湖

《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集。《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動。徐遲的譯文廣受讀者認可。

·20萬字

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別想擺脫書：艾柯、卡里埃爾對話錄

玄奘穿越西域前往天竺取經(jīng)，歐洲中古學者為了意大利修道院的一卷珍本，要橫穿英吉利海峽，翻越阿爾卑斯山。如今，網(wǎng)絡(luò)提供了一種人類無法抗拒的便利，在彈指之間接近無窮的閱讀可能。數(shù)碼時代，以“書”為載體的人類文明將走向何方？我們找來了這個星球上或許最有資格談?wù)撨@一話題的兩人：安貝托·艾柯，讓-克洛德·卡里埃爾。一位是耀眼的百科全書式學者，享譽世界的意大利哲學家、符號學家、小說家，一位是電影泰斗、著名編劇、法國國家電影學院創(chuàng)始人。他們同是藏書家和珍本追蹤者，對書籍有深刻的理解，對各種文化載體在技術(shù)革命中的變局有敏銳的洞察。

·14.3萬字

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陰翳禮贊

《陰翳禮贊》是日本文豪谷崎潤一郎的隨筆集。收錄《陰翳禮贊》、《懶惰之說》、《戀愛及色情》、《厭客》、《旅行雜話》、《廁所種種》六篇隨筆，是谷崎潤一郎的隨筆代表作。其中最廣為人知的《陰翳禮贊》從“陰翳造就了東方建筑美”這一觀點出發(fā)，衍生開來，探討了東方建筑和文化的精妙之處。其他各篇也圍繞東方和西方文化的差異，行文揮灑自如，旁征博引，妙趣橫生，可以說建立了一個“谷崎式”的東方美學體系。

·7.1萬字

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文稿拾零

隨筆集，一九八六年出版，收錄博爾赫斯擔任布宜諾斯艾利斯《家庭》雜志“外國書籍和作者”專欄主編時所寫短文二百余篇。“豆腐塊”文字，從夢魘、隱喻、時間談到《神曲》的修辭意圖、偵探小說的敘事法則，從莎士比亞、卡夫卡談到曹雪芹、紫式部，是讀書筆記和作家札記輯錄。博爾赫斯相信許多“二三流”作家的作品乃或街談巷議中都可能有著堪與經(jīng)典媲美的東西。

·15.2萬字

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