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浮生六記：純美悅讀

請讓我為你講一個(gè)故事，一個(gè)老故事。和許多老故事一樣，其中有歡樂也有哀傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞；似乎過于平凡，還有點(diǎn)不合時(shí)宜，卻有一種看似“慢半拍”但永不過時(shí)的溫暖、悠然和浪漫；當(dāng)然，還有愛情。

·12.2萬字

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人間閑話：王國維隨筆

《人間閑話:王國維隨筆》內(nèi)容簡介：王國維不汲汲于名利，而孜孜于學(xué)問。他學(xué)貫中西、見識(shí)廣博，繼承中西文化遺產(chǎn)，在學(xué)業(yè)上可謂所向披靡。他的隨筆文章正是他才學(xué)的自然流露，是他在學(xué)術(shù)研究中閃現(xiàn)出的思想火花，更具有生活的情趣、誘人的魅力。

·14.5萬字

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西湖夢尋

本書對杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進(jìn)行了全方位的描述，按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來，把杭州的古與今展現(xiàn)在讀者面前。尤為重要的是，作者在每則記事之后選錄先賢時(shí)人的詩文若干首（篇），更使山水增輝。這些詩文集中起來，就是一部西湖詩文選。在七十二則記事中，有不少有關(guān)寺院興廢之事，可以給研究佛教者提供豐富的資料。這本《西湖夢尋》是張岱以當(dāng)年在杭州的生活為背景而寫。那其中對西湖名勝如數(shù)家珍般的詳盡記錄，對六橋煙柳情絲難斷的回憶，對風(fēng)流前輩所做湖山詩文的詠誦，生動(dòng)地展示出他昔日吟鳳弄月、徜徉山水的公子哥兒生活。

·9.6萬字

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東京夢華錄

《東京夢華錄》是北宋孟元老創(chuàng)作的追述宋徽宗崇寧到宣和（1102—1125）年間北宋都城東京（今河南開封）風(fēng)貌的筆記體著作。全書共十卷，作者描寫了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風(fēng)貌，涵蓋城市布局、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、歲時(shí)物貨、典章制度、風(fēng)俗禮儀等，對后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百業(yè)、民俗、貨物、飲食、歲時(shí)、地理都有很高的價(jià)值。

·11.6萬字

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浮生六記

《浮生六記》為自傳散文體小說，書中記閨房之樂，琴瑟相和、繾綣情深;記閑情雅趣，貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，困頓離合、人情世態(tài);記各地浪游，山水名勝、奇聞趣觀。作者以純樸的文筆，記敘大半生的經(jīng)歷，歡愉與愁苦兩相對照，真切動(dòng)人。書中描述了他和妻子陳蕓志趣投合，伉儷情深，愿意過一種布衣蔬食的生活，可由于貧困生活的煎熬，終至理想破滅，經(jīng)歷了生離死別的慘痛。中國的古代文學(xué)，描寫情愛的詩文很多，但大多寫宮廷艷史。寫權(quán)勢禮法之下的愛情悲劇，或?qū)戯L(fēng)塵知己及少男少女間的纏綿，很少涉及到夫妻之情。蓋閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，唯以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。”

·8.2萬字

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智囊

《智囊》一書一共收錄了自先秦起到明代止的歷代智謀與才略共存的人物的故事達(dá)一千多則，分為十部共計(jì)二十八個(gè)小類。書中囊括了政治家的治國策略，軍事家的用兵計(jì)謀，普通民眾的持家手段以及婦女兒童的遠(yuǎn)見卓識(shí)。展現(xiàn)了古人們的聰穎機(jī)智，是中華民族智慧的結(jié)晶。

·20.8萬字

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夜航船（套裝共2冊）

何為夜航船？天文地理，古玩奇器，珍禽異獸，花鳥魚蟲、諸子百家、神仙鬼怪，禮樂典法，此乃夜航船。全書共計(jì)二十卷，分為20大類，125個(gè)小類，收錄4000多個(gè)條目，講述中國文化常識(shí)，可謂包羅萬象。一本跌宕起伏的文學(xué)百科全書，集趣味性、知識(shí)性和故事性完美結(jié)合文化小百科，貫通古今的聊天必備指南。會(huì)玩兒的人，才能興味盎然地活著，讀它，可以不為滿腹經(jīng)綸，只為變得有趣。

·71.3萬字

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東京夢華錄

《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（公元1127年）。想了解宋代市民生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展情況的讀者，本書絕對值得一讀。該著作追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)俗人情，所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（公元1102年-1125年）年間北宋都城東京開封的情況，描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部重要的歷史文獻(xiàn)古籍。《東京夢華錄》所記述的，從都城的范圍到皇宮建筑，從官署的處所到城內(nèi)的街坊，從飲食起居到歲時(shí)節(jié)令，從歌舞曲藝到婚喪習(xí)俗，幾乎無所不包。不僅可以了解當(dāng)時(shí)的民風(fēng)時(shí)尚，同時(shí)也能感受到宋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的城市生活。《東京夢華錄》一書對徽宗政和、宣和年間汴京的漢族城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和文化生活都有翔實(shí)的記載和詳盡的論述，為后人留下了探索那個(gè)時(shí)代汴京城里各個(gè)階層居民生活面貌的大量寶貴資料。自從它于南宋初年在臨安刊行以來，一直為人們所重視。封建社會(huì)里的文人墨客，在談到北宋晚期東京掌故時(shí)，莫不首引此書。由于其所反映的內(nèi)容具有很高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化史的價(jià)值，該書在近代，尤其引起了中外許多從事各種專史研究的學(xué)者專家們的高度重視，他們對此書交相征引利用。人們往往把本書與《清明上河圖》視同姐妹之作，二者對于考察研究北宋城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的工作都具有重要的意義。《東京夢華錄》開創(chuàng)了以筆記描述漢族城市風(fēng)土人情、掌故名物的新體裁，為以后反映南宋都城臨安的同類著作《都城紀(jì)勝》、《夢粱錄》、《武林舊事》、《如夢錄》、《續(xù)東京夢華錄》等書所沿用。

·3.6萬字

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菜根譚

翻開讀客版《菜根譚》，掌握能人賢士管理智慧！《菜根譚》秉承道家文化以道為本，糅合中庸之道、無為思想和出世思想，結(jié)合作者自身體驗(yàn)，形成了一套出世入世的法則。以武進(jìn)淘湘1927年序刻《還初道人著書二種》之一《菜根譚》課本為底本，參校明萬歷時(shí)期雅尚齋刊本《遵生七箋》附《菜根譚》。與《圍爐夜話》《小窗幽記》并稱為中國名士處世三大奇書！生僻字詞注釋，掃清閱讀障礙！企業(yè)管理的專著可以不讀，但《菜根譚》不可不讀。——稻盛和夫（日本實(shí)業(yè)家）

·1.5萬字

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浮生六記

本書為清代文學(xué)家沈復(fù)的自傳體散文，書中分為《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》和《養(yǎng)生記道》六卷，其中后連卷已遺失，現(xiàn)有版本為后人所續(xù)。作者用淳樸、細(xì)膩的文筆，記述了大半生的經(jīng)歷，從夫妻琴瑟甚篤、繾綣情深，到朋友志趣相投、深情厚誼；從家中變故、人情世態(tài)，到困頓離合、坎坷愁旅；從文人雅興、奇聞趣觀，到寄情山水、快意人生，將歡愉與愁苦兩相對照，內(nèi)容真切動(dòng)人。

·9.7萬字

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陶庵夢憶

漢學(xué)家史景遷說：“明朝滅亡時(shí)，張岱四十八歲，爾后他得去面對一個(gè)殘酷的事實(shí)：讓他活得多姿多彩的輝煌明朝，被各種競逐的殘暴、野心、絕望、貪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以終。他反復(fù)追思回想，事情愈是清晰，如迷霧籠罩的路徑，于眼前重現(xiàn)，諸多遺忘的嘈嘈低語，也咆哮起來……”嘈嘈低語，是張岱娓娓展開的敘事方式；咆哮，是文字背后痛定思痛后的心情。“繁華靡麗，過眼皆空”，作者在《陶庵夢憶》的自序里，一句蒼涼的低吟奠定了全書的基調(diào)。但是八卷本的《陶庵夢憶》作者寫到的則都是自己往昔快樂的經(jīng)歷，品茗、賞花、觀劇、訪古、宴飲、雅集……奢華而不失優(yōu)雅的場景，將種種世相展現(xiàn)在人們面前，往事并不如煙，張岱在娓娓的敘述中，寄托了自己的家園之悲，故國之痛。

·13.5萬字

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曾國藩家書（有間文庫）

《曾國藩家書》記錄的是曾國藩在修身、齊家、治國、平天下方面的種種實(shí)踐與思考。前后撰寫的致祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的家信，所涉內(nèi)容小到家庭生計(jì)，大到治國帶兵，涵蓋修身、為官、處世、教子、養(yǎng)生等方方面面，這些思想精髓對當(dāng)今人們的生活、工作、學(xué)習(xí)同樣大有裨益。

·21.1萬字

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菜根譚

《菜根譚》這一曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，從生活的方方面面教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸ΜF(xiàn)實(shí)人生的苦難和復(fù)雜的人際關(guān)系，從而養(yǎng)成剛毅堅(jiān)韌、與人為善、處世恬淡的健康人格，讓我們能夠悠閑從容地度過每一天。

·9.7萬字

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夜航船

《夜航船》是明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所著的百科類圖書，全書內(nèi)容涉及天文地理、經(jīng)史百家、三教九流、神仙鬼怪、政治人事、典章沿革等類，收錄文化常識(shí)條目多達(dá)四千余個(gè)。此書成書于明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。張岱在書中通過豐富多樣的知識(shí)條目，展現(xiàn)了其淵博的學(xué)識(shí)與廣泛的興趣愛好。書中不僅有對古代文化的深入剖析，還穿插了許多生動(dòng)有趣的逸聞趣事，使得這部百科全書既具有學(xué)術(shù)價(jià)值，又充滿了趣味性。張岱以“夜航船”為名，意在提醒人們在閑談中也能增長見識(shí)，避免在類似場合中因無知而出丑，展現(xiàn)了其獨(dú)特的文化情懷與教育理念。

·26.7萬字

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醒世恒言（古典文庫）

本書是馮夢龍編撰的“三言”中刊行最晚、篇幅最大的一部。全書凡四十卷，收小說四十篇。從故事發(fā)生的朝代看，其中“漢事二、隋唐事十一”、“宋事十一篇”、“明事十五篇”（魯迅《中國小說史略》）。從題材看，涉及家庭、婚姻、愛情、官場、經(jīng)商、公案、俠義、神怪、逸事等。這些作品的具體作者現(xiàn)已很難考定，但從全書作品的體例、風(fēng)格大致和諧統(tǒng)一來看，這些作品大都經(jīng)過編纂者馮夢龍的潤飾加工。有的在宋元舊本的基礎(chǔ)上刪汰冗詞，修飾文字，改定題目；有的僅保留舊本的故事梗概，敷演改寫，鋪設(shè)成篇；有些反映明朝生活的作品，可能就是馮夢龍的創(chuàng)作。

·53.7萬字

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圍爐夜話

王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)時(shí)期。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，后候選教諭。一生治學(xué)甚廣，勤于著述。他在《圍爐夜話》開頭提到此書由來：寒夜圍爐，是田家人之樂趣所在。默默無言或者嬉笑作樂，不是虛度良宵嗎？我不過一識(shí)字農(nóng)人，晚上與家人聚在一起，在炭火堆里烤紅薯的當(dāng)兒，心有所得，就講出來，令兒子寫下保存，題為《圍爐夜話》。他描繪了一個(gè)頗為溫馨的場景：歲暮天寒，與家人圍爐夜話，一邊烤著紅薯，一邊把自己人生所得所感，為兒孫道出。或許正是這種氛圍，奠定了全書自然親切的調(diào)子。不是正襟危坐的說教，不是無病呻吟的文章，只是一個(gè)長輩在向你娓娓道來他的人生哲學(xué)。這種哲學(xué)，是儒家的，是文人的，是鄉(xiāng)土的，也是最中國的。

·9820字

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古文觀止（新注插圖本）

新版《古文觀止》收錄全本二百二十二篇，以中華書局簡體校本為底本，參考廣益書局重訂言文對照本、國學(xué)整理社廣注語譯本整理。《古文觀止》集選先秦至明末古文之大成者，題材、文風(fēng)廣泛多樣，有史傳、策議、論說，亦有書信札記、小品筆記、山水游記，乃至駢文、韻文，不一而足；所選篇目多兼顧思想與審美，語言精煉、精悍短小、易于記誦。諸篇有編者評(píng)點(diǎn)，本版悉數(shù)收入，置于文末。本版文中生僻字據(jù)底本及校本正音，隨文標(biāo)注漢語拼音。附錄《康熙三十四年初版序》《編者自序》《全本篇目索引》，幫助讀者更好深入閱讀經(jīng)典，從中獲益。

·19.7萬字

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二刻拍案驚奇（古典文庫）

《二刻拍案驚奇》為擬話本小說集，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”，通常亦與馮夢龍的“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》并稱，稱為“三言二拍”，同為我國古代最著名的短篇白話小說集。作者自稱系“偶戲取古今所聞一二奇局可紀(jì)者演而成說”，題材大多取自前人。該書的思想內(nèi)容是比較復(fù)雜，但從總體上看，在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念

·40.7萬字

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洗冤集錄注評(píng)（古典文庫）

《洗冤集錄》是世界上第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，從13世紀(jì)到19世紀(jì)沿用了600多年，是審判官們必讀的法學(xué)經(jīng)典著作。由宋慈所著的《洗冤集錄注評(píng)》記述了人體解剖、檢驗(yàn)尸體、勘察現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內(nèi)容。本次刊行，加以標(biāo)點(diǎn)、注釋、點(diǎn)評(píng)，并附有案例，以便讀者理解。

·12.1萬字

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幽夢影（國學(xué)大書院）

寄情山光水色、花鳥蟲魚譏諷官場科第、庸俗人情勘破參悟儒釋道三家思想《幽夢影》是清代張潮的一部文藝格言隨感小品集，也是一部人生格言集。本書收錄了219條人生的領(lǐng)悟和自然的靜賞，用幽靜的態(tài)度去觀察人生與自然，如夢一般的迷離，如影一般的朦朧，讓我們享受那種對生活所擁有的感受和體驗(yàn)。

·11.3萬字

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