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本書是部自傳體散文。作者沈復以簡潔生動的文筆描述了生活的方方面面，包括他的婚姻愛情生活、家庭變故、閑情逸趣、山水游記等。文章渾然天成，獨樹一幟，字里行間流露出作者獨特的人生態度、價值觀念、性格氣質和美學品位。讀來有一種“樂而不淫，衰而不傷”的境界，深為后世文人所推崇。
沈復 ·古代隨筆 ·7.7萬字
《浮生六記》為自傳散文體小說，書中記閨房之樂，琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，困頓離合、人情世態；記各地浪游，山水名勝、奇聞趣觀。作者以純樸的文筆，記敘大半生的經歷，歡愉與愁苦兩相對照，真切動人。書中描述了他和妻子陳蕓志趣投合，伉儷情深，愿意過一種布衣蔬食的生活，可由于貧困生活的煎熬，終至理想破滅，經歷了生離死別的慘痛。
沈復 ·古代隨筆 ·9.8萬字
《傅雷家書》中，傅雷和自己的兒子傅聰談論了藝術的真諦與精神的修養，同時又與朋友談學論道。書中所包含的智慧，不只是從學問的研究中來，更是從生活的體驗中來。《傅雷家書》不僅包含了家書最重要的內容，還有著家書之外的才情與學識。
傅雷 ·古代隨筆 ·11.9萬字
《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫，以神為鑒、相骨識人。辦事不外用人，用人必先識人，識人必先觀人。古今中外在觀人、識人、用人方面可以說是有成有敗，為使大家在觀人、識人、用人方面不受任何影響，特編輯了此書。本書通過對人體的神骨、情態、剛柔、容貌、須眉、氣色、聲音這七個部位的論述，以達到正確觀人、識人、用人的目的。在這里我們不談論觀人、識人、用人的大道理，只希望大家在觀人、識人、用人方面能夠獲得厚益。
宋天天 ·古代隨筆 ·11.6萬字
《中華經典誦讀:增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，書名最早見于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。此書以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含。但中心是講人生哲學、處世之道。
(清)周希陶 ·古代隨筆 ·3.1萬字
《世說新語》由南朝宋臨川王劉義慶組織門下文人編撰而成，是我國最早的一部記述魏晉人物言談逸事的筆記體小說。全書共36篇1000多則，反映了魏晉時代尤其是當時名士的風貌。自誕生以來，即以風流放誕、率真超脫的“魏晉風度”，深刻影響了中國文人及文化史，從而成為中國人不可不讀的一部經典。本版《世說新語》是由超人氣作家小巖井傾心翻譯，除譯文外，另撰寫1700余條注釋和500余條簡評，幫助我們探索經典古籍的魅力。
(南朝宋)劉義慶 ·古代隨筆 ·32.6萬字
《桃花扇》是清代孔尚任所著昆曲劇本，本書做了全本注釋，重新設計了排版。古今閱讀習慣不同，古戲本上人物出場只寫行當名，有時一出戲會有多人使用同一行當，容易產生歧義，所以本書將人物的指稱從行當名全部換成了人名。本書雖然有部分形式改動，但在文字校注方面誠意考究，以最早的康熙介安堂本為底本，同時參校西園本(乾隆)、嘉慶本、蘭雪堂本(光緒)、暖紅室本(宣統)，盡量保留了康熙間刻本的原貌，在個別不通或缺失處參考善本擇優校正。血染扇面畫作桃花，血染江山何處桃源？果麥典藏版《桃花扇》為你講一個傾國之戀的傳奇故事。
(清)孔尚任著 夏清影校注 ·古代隨筆 ·10.8萬字
《中國文學簡史》，是鄭振鐸于1932年出版的，原書名《插圖版中國文學史》。全書分為三篇：古代文學、中世紀文學以及近代文學。自古代文學鳥瞰至明末阮大鋮與李玉，共六十四章。講述了中國文學的起源發展。涉及體裁種類很多，所收材料有三分之一以上是同時期其他書所未論及的，如變文、戲文、諸宮調、散曲、民歌以及寶卷、彈詞、鼓詞等。全書圖文并茂（約180幅圖）、史料豐富、眼界寬闊，充分肯定了民間文學在文學史上的地位，是了解中國文學史的入門書。
鄭振鐸 ·古代隨筆 ·57.4萬字
明末旅行家、文學家、地理學家徐霞客放棄科考仕途，一生專以探索名山大川、考察地理風貌為務，其足跡遍布大半個中國，并細致地記錄沿途見聞感悟，遂成《徐霞客游記》。這是一部兼具文學、史學、地理學價值的宏篇巨著，現存60多萬字。選注者劉虎如本著“欣賞與考證”的原則，擇取徐霞客早期出游時詳細描繪風景因而能引起讀者興趣的篇目和其后期出游所寫的注重考證因而具有地理學價值的篇目，在此基礎上進行了精編并注釋。選本的注釋內容豐富，既著重于字詞音義的解詁，也側重于人物掌故的詳細闡釋，引證頗多。同時附有劉虎如所作的《序》，詳細介紹徐霞客之生平、家系，分析其在地理方面的發現，并羅列了徐霞客著作的目錄，對讀者閱讀該書，研究徐霞客都有幫助。此次新編承襲該選本，查閱相關文獻，對原文和注文進行了校訂，并在《新編導言》中分析《徐霞客游記》在文學、地理學等方面的特色，希冀能對讀者閱讀本書有所助益。
劉虎如選注 岳海燕校訂 ·古代隨筆 ·7.8萬字
本書收錄了唐宋八大家的散文及詩詞代表作，以幫助讀者了解唐宋時期詩文的發展脈絡。
《唐宋八大家 大全集》編委會編著 ·古代隨筆 ·67.7萬字
《素書》在中國古代修身治國、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類似“語錄體”的書，被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業的不二指南，流傳甚廣，影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公，經過多次考驗張良，最終將這本書傳給張良。張良憑借這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業。該書采取經文寫法，語言高度精練，內涵極其豐富，對人事變化和事物發展的趨勢觀察細微，體會深刻，對如何提高自身的修養、為人處世、理家治國、趨吉避兇、成就大業，總結出一整套法則和經驗。
(漢)黃石公 ·古代隨筆 ·19.9萬字
本書是清朝長洲（今蘇州）人沈復著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。內容以作者夫婦生活為主線，描述了平凡而又充滿情趣的居家生活和浪游各地的所見所聞。文字獨抒性靈，不拘格套，以深情直率的筆調敘述了夫妻“閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑”，寫出了夫妻間至誠至愛。
沈復 ·古代隨筆 ·6.7萬字
自古至今，人人都向往閑情野趣的雅致生活：觀雪、賞花、品茗……卻鮮有人真正理解“生活美學”的要義。生活之美的真諦在用心體會、細致觀察，在思考創新，在對品質的不妥協，而非僅僅流于感官享受。《閑情偶寄》正是這樣一部關乎生活藝術的奇書，能想凡人所不屑之生活小事，發凡人欲說而說不出的議論。從詞曲創作、戲劇演習、聲容裝扮到器物古玩、建筑、種植、飲食與養生等文藝生活的方方面面，字字句句皆是李漁畢生心血的總結。李漁，字笠鴻，號笠翁，浙江金華人。明末清初著名戲劇家、文學家，被譽為“中國戲劇理論始祖”，代表作品包括：戲曲《笠翁十種曲》，小說《肉蒲團》《連城璧》《十二樓》《合錦回文傳》，文集《笠翁一家言》等。
李漁 ·古代隨筆 ·15.9萬字
《閑情偶寄》是一本與眾不同的著作，它分為詞曲、演習、聲容、居室、器玩、種植等8篇，談論的是戲曲的創作和表演、亭臺門票的布置、器具古玩的擺放、婦人女子的修容裝扮、飲食上的考究、養生方面的心得等，甚至還包括養花種樹的技巧。
(清)李漁著 孫沛編 ·古代隨筆 ·35.8萬字
《了凡四訓》是明代思想家袁了凡留給子孫的家訓，以畢生學識、經歷與感悟為根基，諄諄講授“我命由我不由天”的道理，闡述了個人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學，以他本人由信命認命到積德改命的經歷來勉勵世人奮發向上，堪為一部歷久彌新的生活方式手冊。
(明)袁了凡 ·古代隨筆 ·4.5萬字
明代天啟年間，江南才子陸紹珩流落北京。他目睹世態俗情，胸中塊壘頓生。何以遣窮愁？唯有讀書。于是在讀書之余，陸紹珩從五十余部經史子集中，擷取精妙辭句，分成十二卷，集結成書，用以自娛。細讀之，唇齒輾轉間，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣。
(明)陸紹珩纂輯 ·古代隨筆 ·6.4萬字
《鬼谷子》一書是其后學者根據其言論整理而成的，這部兩千多年前的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩，歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內容十分豐富，涵蓋了哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用于內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。
(戰國)鬼谷子 ·古代隨筆 ·12.4萬字
《菜根譚》，是一部融合了儒、釋、道思想，以心學、禪學為核心，集人生智慧與修身養性于一體的清言小品集。以“菜根”為書名，取“人常咬得菜根，則百事可做”，寓意人生經歷錘煉磨礪才能造就完美的品德和才識。書中以亦駢亦散的文字手法，格言警句的表現方式，闡述了洪應明對修身、處世、待人、接物等的深刻理解與認識，書中既主張積極入世、心懷天下的進取精神，又宣揚親近自然、悠游林泉的隱逸旨趣，同時也提倡參悟禪機、空靈清凈的超脫境界。對于愛好中國傳統文化的讀者來說，可以從此書中獲得為人處世、修身養性、職場生存技能等方面的有益啟示；對于企業經營者而言，可以通過它了解選拔人才、經營企業的理念，以及如何提升管理者修為的實用指導。
孫林譯注 ·古代隨筆 ·23.2萬字
本書是清人沈復追憶生平往事的自傳體散文。作者以時而輕靈、時而深情的筆觸，寫下生平所樂、所快、所愁，情真意切，從不刻意造作，令人讀之心醉，流傳至今，已成經典。本書原文以開明書店民國本為底本，輔以其他數種版本點校，刻求嚴謹。原作共六記，其中《中山記歷》《養生記道》早已佚失，諸多傳本均被考為偽作，收以附錄，另附初版序、跋及沈復年表，僅供參考。
沈復 ·古代隨筆 ·11.3萬字
《東京夢華錄》成書于1147年，1187年初次出版流傳于世，是北宋遺老孟元老追述宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間，北宋都城東京（又稱汴京、汴梁，今河南開封）的筆記體著作。全書共十卷，翔實地描繪了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風貌，涵蓋城市布局、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、吃喝玩樂、歲時物貨、典章制度、風俗禮儀等，事無巨細，無所不包，是迄今唯一一部全面記載北宋汴京的浮世繪和風情畫，與張擇端的《清明上河圖》相得益彰，堪稱文字版的《清明上河圖》。對后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百業、民俗、貨物、飲食、歲時、地理乃至氣象等，都有很高的價值。
(宋)孟元老著 侯印國譯注 ·古代隨筆 ·13.9萬字
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