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德米特里是希臘化時(shí)期承上啟下的重要學(xué)者，其詩(shī)學(xué)不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了諸如書(shū)信、語(yǔ)篇、語(yǔ)效、辭格、形式、風(fēng)格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學(xué)科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)德米特里詩(shī)學(xué)產(chǎn)生機(jī)緣及其哲學(xué)根基的考察，凸顯出其詩(shī)學(xué)的質(zhì)點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)；對(duì)其詩(shī)學(xué)系統(tǒng)的考察，揭示文學(xué)形式與審美反應(yīng)之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評(píng)善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無(wú)法闡釋效果，印象批評(píng)能內(nèi)省直覺(jué)效果卻不會(huì)建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評(píng)和科學(xué)批評(píng)、感知效果和語(yǔ)篇形式具身結(jié)合的可能，為詩(shī)學(xué)研究提供理論資源。

·24.2萬(wàn)字

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人文（第七卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問(wèn)題，展示中國(guó)思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話”“學(xué)林”“札記”“書(shū)札”“書(shū)評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·25.6萬(wàn)字

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新時(shí)期以來(lái)的寧夏文學(xué)批評(píng)研究（1978—2018）

本書(shū)以新時(shí)期以來(lái)的寧夏文學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)批評(píng)的歷史演變，從“話語(yǔ)形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評(píng)研究”“批評(píng)個(gè)案”五個(gè)方面展開(kāi)論述，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)寧夏這一時(shí)期文學(xué)批評(píng)的宏觀把握與微觀審視。本書(shū)總結(jié)了這一時(shí)期寧夏文學(xué)批評(píng)在寧夏文學(xué)整體發(fā)展中所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)及存在的歷史遺憾，以期探尋當(dāng)代文學(xué)批評(píng)突圍的路徑，為當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的發(fā)展提供建設(shè)性參考。

·20.1萬(wàn)字

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西方文學(xué)中的創(chuàng)傷書(shū)寫研究

本書(shū)以創(chuàng)傷理論、新歷史主義理論、后殖民理論、比較文學(xué)形象學(xué)理論等為理論基礎(chǔ)，以康拉德、莎士比亞、阿特·斯皮格曼、艾麗絲·沃克、海明威、梅爾維爾、卡夫卡等作家的作品為研究對(duì)象，探究了西方文學(xué)中的殖民之傷、種族之傷、女性之傷、生態(tài)之傷以及現(xiàn)代人的生存困境之傷，重點(diǎn)探討了殖民創(chuàng)傷的歷史真實(shí)與文本再現(xiàn)，黑人奴隸與猶太人的創(chuàng)傷敘事，女性創(chuàng)傷與殖民、種族、男性話語(yǔ)、帝國(guó)意識(shí)之間的密切關(guān)聯(lián)，海洋生態(tài)與荒島生態(tài)以及現(xiàn)代西方人的生存困境等問(wèn)題。

·22.3萬(wàn)字

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不尋常的講述：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的非常態(tài)人物敘述者研究

本書(shū)首次提出“非常態(tài)人物敘述者”的概念，具體是指一種特殊敘述者，它主要由智力、精神、心理、道德、形態(tài)、狀貌等多個(gè)方面與正常態(tài)的人存在較大差異和區(qū)別，并且已經(jīng)參與到故事進(jìn)程當(dāng)中的一個(gè)或者多個(gè)相對(duì)具體和形象化的人物來(lái)?yè)?dān)任。本書(shū)主要針對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中引人注目的癲狂型、癡呆型、幽靈型和比擬型這四個(gè)非常規(guī)形態(tài)的人物敘述者類型展開(kāi)專門探討和深入論析。這是在取法和借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于敘述者、不可靠敘述（者）、敘事交流、非自然敘事等研究理論的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行思考與探究所取得的階段性成果，它可以為人們分析、解讀乃至審視、理解富有魅力和創(chuàng)造性的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)提供一種新穎獨(dú)特的思路、角度和方法。

·29.3萬(wàn)字

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20世紀(jì)域外文論本土化機(jī)制研究

本研究側(cè)重從話語(yǔ)形式層面探討20世紀(jì)域外文論本土轉(zhuǎn)化的“機(jī)制”問(wèn)題，提煉出“碰撞與融合”“曲解與變形”“挪用與重構(gòu)”“移植與變異”“言說(shuō)與抗拒”“調(diào)和與會(huì)通”等幾種各有側(cè)重又彼此關(guān)聯(lián)的“機(jī)制”類型，力圖多層面、多方位地觀照“域外文論中國(guó)化”的樣態(tài)與方式。在此基礎(chǔ)上，從更加宏觀的層面提出“融突和合”這種帶有綜合性、整體性的轉(zhuǎn)換機(jī)制。通過(guò)微觀與宏觀相互補(bǔ)充的論述框架，目的同樣在于實(shí)現(xiàn)對(duì)域外文論本土化之“機(jī)制”問(wèn)題更加全面的認(rèn)識(shí)與闡釋。

·34.6萬(wàn)字

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文學(xué)地理學(xué)（第12輯）

《文學(xué)地理學(xué)》輯刊是中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)的年會(huì)論文之精選，由曾大興等主編，每年一輯，已出11輯。作者均為中、日、韓三國(guó)從事文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)者。本刊設(shè)有“文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)”、“文學(xué)地理學(xué)宏觀研究”、“文學(xué)地理學(xué)基本理論研究”、“文學(xué)地理學(xué)方法研究”、“文學(xué)家之地理分布”、“區(qū)域文學(xué)地理”、“文學(xué)地理學(xué)應(yīng)用研究”、“國(guó)際視野”、“學(xué)科建設(shè)動(dòng)態(tài)”等多個(gè)欄目。此輯刊自問(wèn)世以來(lái)，反響一直很好，每一輯均已售完。《文學(xué)地理學(xué)》第12輯，收錄中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)第12屆年會(huì)精選論文20篇，包括《當(dāng)前文學(xué)地理學(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題》《文學(xué)地理學(xué)空間視角下唐詩(shī)中“商山”的建構(gòu)及成因》等等，文獻(xiàn)資料豐富，論證嚴(yán)密，新見(jiàn)迭出，行文規(guī)范，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)文學(xué)地理學(xué)的健康發(fā)展有重要意義。

·24.9萬(wàn)字

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巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿

本書(shū)收錄作者二十多年來(lái)關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡(jiǎn)論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識(shí)的發(fā)生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對(duì)巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識(shí)原型進(jìn)行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個(gè)案分析為第二部分，重點(diǎn)討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書(shū)較為系統(tǒng)討論了巴蜀地域詩(shī)學(xué)以及巴蜀文學(xué)，對(duì)巴蜀文學(xué)藝術(shù)的研究有參考和借鑒價(jià)值。

·21.1萬(wàn)字

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當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)轉(zhuǎn)型研究

本著作以“轉(zhuǎn)型”為關(guān)鍵詞，聚焦中國(guó)當(dāng)代科幻小說(shuō)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的典型現(xiàn)象，重點(diǎn)文類特征及文本個(gè)案，勾勒中國(guó)當(dāng)代科幻小說(shuō)的歷史發(fā)展及轉(zhuǎn)型圖景，力圖從歷史脈絡(luò)中考察、把握科技與人的關(guān)系、工業(yè)現(xiàn)代性美學(xué)、外來(lái)影響及中國(guó)性建構(gòu)等當(dāng)下科幻創(chuàng)評(píng)前沿問(wèn)題，為中國(guó)當(dāng)代科幻小說(shuō)研究做出基礎(chǔ)性的學(xué)理貢獻(xiàn)。

·25.3萬(wàn)字

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唐詩(shī)疑難詳解

本書(shū)是著名唐詩(shī)研究專家張?zhí)旖　埰饘?duì)唐詩(shī)中名篇疑難問(wèn)題的解釋。全書(shū)內(nèi)容廣泛，，如“李白《月下獨(dú)酌》‘永結(jié)無(wú)情游’解密”，“杜審言《和晉陵陸丞早春游望》之疑”，“杜甫《不見(jiàn)》‘匡山讀書(shū)處’在哪里”，“晚唐遺珠‘一瓢詩(shī)人’唐求”等問(wèn)題，書(shū)中都做了有理有據(jù)有趣的解答。本書(shū)以細(xì)讀文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，“淺者深入，深者淺出”，每一專題皆沉潛涵泳，參互考尋，按《唐詩(shī)解密》體例，精心構(gòu)筑，以“探問(wèn)”形式，答疑解難，是兼具學(xué)術(shù)性和趣味性的唐詩(shī)讀物。

·46.1萬(wàn)字

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彼得·阿克羅伊德小說(shuō)的敘事藝術(shù)研究

彼得·阿克羅伊德的小說(shuō)充滿魅力，不僅因?yàn)樽髡咧v述了一個(gè)個(gè)迷人的故事，采用了靈活多變的敘事手法，而且在于其蘊(yùn)含著作者對(duì)民族文化的深厚情感和歷史責(zé)任感，對(duì)其他民族的作家有重要啟發(fā)，值得系統(tǒng)研究。本書(shū)以阿克羅伊德自20世紀(jì)80年代以來(lái)發(fā)表的16部小說(shuō)為分析文本，從其敘事藝術(shù)、創(chuàng)作主題和社會(huì)歷史語(yǔ)境的深度關(guān)聯(lián)為切入點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行全面研究，旨在探討作者如何用不同的敘事來(lái)表征強(qiáng)烈的民族意識(shí)、弘揚(yáng)民族文化精神和價(jià)值取向。

·27.9萬(wàn)字

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中國(guó)文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實(shí)踐（1976—2016）

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)研究的重要理論問(wèn)題，作為民族文化的重要載體，文學(xué)經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。本書(shū)基于近四十年來(lái)國(guó)內(nèi)文學(xué)經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時(shí)期以來(lái)文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)的發(fā)生、發(fā)展及文學(xué)經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對(duì)文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)進(jìn)行了系統(tǒng)研究。通過(guò)梳理大量的資料，在還原論爭(zhēng)展開(kāi)的文化現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)四十年來(lái)文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)的總體風(fēng)貌和發(fā)展脈絡(luò)，展示了當(dāng)代媒介文化變迀與文學(xué)經(jīng)典生成和文學(xué)經(jīng)典研究的深刻關(guān)聯(lián)，以學(xué)術(shù)史研究的形式回應(yīng)學(xué)界關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)問(wèn)題的討論。

·26.8萬(wàn)字

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重組的文學(xué)場(chǎng)：新媒介與文學(xué)制度的轉(zhuǎn)型

文學(xué)創(chuàng)作與接受并非個(gè)人心靈獨(dú)語(yǔ)，總是“制度”中介后的創(chuàng)作與接受。新媒介對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)制度產(chǎn)生了前所未有的沖擊，同時(shí)建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制度。本書(shū)對(duì)新媒介文學(xué)場(chǎng)域的組織機(jī)構(gòu)、行動(dòng)者及其關(guān)系進(jìn)行了總體考察，并探討文學(xué)網(wǎng)站對(duì)作家制度、讀者制度的建構(gòu)，先鋒派對(duì)文學(xué)制度的重構(gòu)，以及文學(xué)批評(píng)制度的裂變、著作權(quán)制度的變革與新媒介語(yǔ)境中的經(jīng)典化制度問(wèn)題，認(rèn)為經(jīng)典總是場(chǎng)域行動(dòng)者合力的結(jié)果。

·22.5萬(wàn)字

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清初計(jì)東文學(xué)活動(dòng)與文壇生態(tài)

計(jì)東（1624—1676），字甫草，號(hào)改亭，江蘇吳江人，清初詩(shī)人，古文家。七歲能文，年十五補(bǔ)諸生，文譽(yù)日高，嘗以王猛、馬周自比。甲申之變（1644），著《不共書(shū)·籌南五論》上史可法陳說(shuō)南都攻守之策，“可法奇之，弗能用也”。南明亡后，不愿應(yīng)舉，閉門苦讀經(jīng)史。入清后因貧無(wú)以養(yǎng)，于順治八年（1651）開(kāi)始參加科舉考試。順治十二年（1655），貢入太學(xué)。順治十四年（1657），舉順天鄉(xiāng)試，名動(dòng)京師。順治十八年（1661），受“奏銷案”所累，被褫革舉人身份，遂絕意仕進(jìn)，縱游四方，結(jié)交賢士大夫，為衣食四處奔波游食，年五十二而卒。現(xiàn)存著述有《改亭詩(shī)文集》22卷（詩(shī)集6卷，文集16卷），《不共書(shū)》4卷，《甫里集》6卷等。

·32.7萬(wàn)字

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性別書(shū)寫歷史與本文講述

性別批評(píng)始于對(duì)文學(xué)文本、文學(xué)史的女性主義關(guān)注和解讀，而后才逐漸向藝術(shù)和文化領(lǐng)域拓展。本書(shū)以時(shí)間順序?yàn)橹鳎赜蚍植紴檩o。論題中既包含對(duì)女性文學(xué)史書(shū)寫的研究、中國(guó)女神研究及文學(xué)文本的研究，也涉及現(xiàn)代文學(xué)史上重要女作家的個(gè)案研究和與性別相關(guān)的文學(xué)母題研究。特別是對(duì)中國(guó)大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說(shuō)的研究，將視線移向一個(gè)學(xué)界很少關(guān)注的領(lǐng)域——耽美文學(xué)世界。

·26.8萬(wàn)字

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體驗(yàn)與文學(xué)：比較意義上的中西方文學(xué)觀

本書(shū)贊同伽達(dá)默爾所說(shuō)的，“體驗(yàn)”和審美之間存在著一種“親合勢(shì)（Affinit?t）”認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)都離不開(kāi)“體驗(yàn)”。因?yàn)槲膶W(xué)作品是作家通過(guò)“體驗(yàn)”的方式創(chuàng)作出來(lái)的，批評(píng)家也要用“體驗(yàn)”的方式來(lái)理解作品，只有對(duì)作品有了深切的感受并“體驗(yàn)”著作品中表達(dá)的情感，才能更好地理解作品，從“體驗(yàn)”角度來(lái)理解文學(xué)就把握住了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的實(shí)質(zhì)。本書(shū)從“體驗(yàn)”的角度梳理中國(guó)和西方歷史上的文學(xué)觀念的演進(jìn)歷程，分析中國(guó)古代文學(xué)和當(dāng)代西方“體驗(yàn)”文學(xué)觀形成的原因，同時(shí)也評(píng)價(jià)了“體驗(yàn)”文學(xué)觀對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的影響。

·23.2萬(wàn)字

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外國(guó)文學(xué)前沿問(wèn)題研究

本書(shū)從“歐美文學(xué)跨學(xué)科視野”“英國(guó)旅行文學(xué)研究”“現(xiàn)代斯拉夫文論的中國(guó)之旅”“文學(xué)史的對(duì)話”“莎劇經(jīng)典的中國(guó)重生”“西方目光下的俄羅斯文化”“中日俄文學(xué)關(guān)系”等七個(gè)方面，應(yīng)用跨媒介批評(píng)、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、空間敘事、后殖民批評(píng)、文化批評(píng)、影響研究、比較研究等方法，對(duì)外國(guó)文學(xué)前沿問(wèn)題展開(kāi)研究。內(nèi)容涉及但丁、莎士比亞、普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、索爾仁尼琴等經(jīng)典作家作品的跨學(xué)科審視和新的闡釋、巴赫金文論的核心話語(yǔ)、東西方文學(xué)關(guān)系等命題，體現(xiàn)了對(duì)外國(guó)文學(xué)前沿問(wèn)題的熱切關(guān)注。

·31.6萬(wàn)字

會(huì)員

過(guò)程之美：唐前詩(shī)賦的文體互動(dòng)與文學(xué)生成

詩(shī)、賦是唐前文學(xué)的大宗，二體交互演進(jìn)，此消彼長(zhǎng)。向來(lái)文學(xué)史著力于一體的單向研究，本書(shū)通合二者，致力于辭章學(xué)的本位考察，以文體為中心，以語(yǔ)用為關(guān)鍵，力求打破語(yǔ)言和文學(xué)、研究和創(chuàng)作之間的壁壘，關(guān)注二體在題材、手法、句式、語(yǔ)詞、聲律、創(chuàng)作觀念等基本問(wèn)題上的異同互動(dòng)。以此昭示文學(xué)演進(jìn)的“內(nèi)在理路”、闡釋“體各有妙”的體貌之美、揭示二體的根本性質(zhì)、解釋“賦亡”“詩(shī)興”的文學(xué)原因等，并歸于竭力彰顯二體互動(dòng)機(jī)理明晰、豐富生動(dòng)的“過(guò)程之美”。

·38.3萬(wàn)字

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《尤利西斯》的認(rèn)知詩(shī)學(xué)研究

本書(shū)借用認(rèn)知詩(shī)學(xué)的諸多理論，如認(rèn)知語(yǔ)法理論、認(rèn)知突顯理論、認(rèn)知隱喻理論、認(rèn)知敘事理論、認(rèn)知心理學(xué)理論，研究《尤利西斯》在話語(yǔ)和敘事層面的語(yǔ)言創(chuàng)新藝術(shù)和敘事技巧，以及其認(rèn)知語(yǔ)用功能和認(rèn)知敘事功能。本書(shū)建立了一個(gè)基于認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論、由話語(yǔ)和敘事兩個(gè)層面組成的認(rèn)知分析框架。從話語(yǔ)層面討論突顯的語(yǔ)言表征形式，如非言語(yǔ)聲音、詞匯創(chuàng)新、文體仿擬、認(rèn)知隱喻、認(rèn)知思維風(fēng)格等層面的認(rèn)知闡釋，揭示喬伊斯文學(xué)語(yǔ)言的本質(zhì)特征以及喬伊斯的語(yǔ)言觀：語(yǔ)言的創(chuàng)新性、不確定性和游戲性；從敘事層面探討小說(shuō)的隱喻性宏觀敘事策略和微觀敘事策略；從意識(shí)流語(yǔ)體層面論述了喬伊斯3種獨(dú)特的意識(shí)流語(yǔ)體表征模式——規(guī)范型、過(guò)渡型和極端型的SOC表征模式，并借用認(rèn)知心理空間理論探討了不同表征模式的語(yǔ)體特征和認(rèn)知語(yǔ)用功能。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

文體與意識(shí)形態(tài)：中國(guó)革命文學(xué)的多重表達(dá)（1927—1949）

本書(shū)旨在從文體與意識(shí)形態(tài)的視角入手，探討1927—1949年間中國(guó)革命文學(xué)書(shū)寫當(dāng)中的意圖（思想內(nèi)容）與表達(dá)（語(yǔ)言形式）之間的關(guān)系問(wèn)題。為此本書(shū)以蔣光慈、郭沫若、丁玲這三位革命作家為中心，圍繞這段時(shí)期內(nèi)他們的革命文學(xué)書(shū)寫轉(zhuǎn)型和發(fā)展?fàn)顩r，來(lái)展開(kāi)相關(guān)闡述，進(jìn)而揭示作家文學(xué)作品（文本）的語(yǔ)言形式呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果，可能同作家本人自述的寫作意圖相悖，從而呈現(xiàn)出文體與意識(shí)形態(tài)的豐富性、復(fù)雜性。

·20.1萬(wàn)字

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當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)轉(zhuǎn)型研究

唐詩(shī)疑難詳解

彼得·阿克羅伊德小說(shuō)的敘事藝術(shù)研究

中國(guó)文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實(shí)踐（1976—2016）

重組的文學(xué)場(chǎng)：新媒介與文學(xué)制度的轉(zhuǎn)型

清初計(jì)東文學(xué)活動(dòng)與文壇生態(tài)

性別書(shū)寫歷史與本文講述

體驗(yàn)與文學(xué)：比較意義上的中西方文學(xué)觀

外國(guó)文學(xué)前沿問(wèn)題研究

過(guò)程之美：唐前詩(shī)賦的文體互動(dòng)與文學(xué)生成

《尤利西斯》的認(rèn)知詩(shī)學(xué)研究

文體與意識(shí)形態(tài)：中國(guó)革命文學(xué)的多重表達(dá)（1927—1949）