捕鱼游戏打鱼赚钱很危险

本書(shū)為中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2017、2018年年會(huì)論文成果，獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局社團(tuán)撥款資助。《中華文學(xué)史料》已經(jīng)陸續(xù)出版了四輯，以往主要集中在中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的研究，即將出版的《中華文學(xué)史料》第五輯，出現(xiàn)一大變化，就是除了傳統(tǒng)的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論文，又增加了海外華文、民族文學(xué)史料的研究論文。本輯結(jié)合2017年、2018年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見(jiàn)和論文的質(zhì)量情況，從中精選了20篇論文，包括古代文學(xué)史料研究7篇、近現(xiàn)代文學(xué)與海外華文史料研究7篇、民族文學(xué)史料6篇，以期通過(guò)這些論文，體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，同時(shí)體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來(lái)方向與可能性。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

雅努斯的面孔：中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”論

本書(shū)以現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”置換傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的提法，將情感、形式與現(xiàn)代性放在一個(gè)邏輯層面予以考察，通過(guò)辨析作家“鄉(xiāng)愁”的書(shū)寫(xiě)方式與文學(xué)形式的關(guān)系闡發(fā)文學(xué)的現(xiàn)代意涵。以“鄉(xiāng)愁”的時(shí)空、懷舊的特質(zhì)管窺中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”的審美特質(zhì)，進(jìn)而審視人的情感與歷史、政治的互動(dòng)及其對(duì)現(xiàn)代沖擊的回應(yīng)方式。中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”遵循的“差異”敘述方式更包蘊(yùn)著對(duì)生命本身的尊重、自我主體意識(shí)的覺(jué)醒、啟蒙救亡意識(shí)的吁求以及民族國(guó)家想象的認(rèn)同。它以其獨(dú)特的現(xiàn)代審美形式折射了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)語(yǔ)境中人的現(xiàn)代意識(shí)的生成過(guò)程，為中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了生動(dòng)、可貴的情感寫(xiě)真。

·23.6萬(wàn)字

會(huì)員

谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)關(guān)系研究

本書(shū)立足于史料研究與文本細(xì)讀，運(yùn)用比較文學(xué)和接受美學(xué)的相關(guān)理論，以谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)的關(guān)系為研究對(duì)象，從谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文人的交往、谷崎潤(rùn)一郎在中國(guó)現(xiàn)代文壇的譯介、谷崎潤(rùn)一郎與創(chuàng)造社、谷崎潤(rùn)一郎與獅吼社以及谷崎潤(rùn)一郎與南國(guó)社五個(gè)方面，對(duì)研究對(duì)象展開(kāi)了較為全面、系統(tǒng)地研究，并將其放置在20世紀(jì)二三十年代中國(guó)特定的接受語(yǔ)境之下探究此種關(guān)系的形成、發(fā)展與具體表現(xiàn)形態(tài)，考察中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)谷崎文學(xué)的吸納與取舍，既從中認(rèn)清谷崎文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)所產(chǎn)生的具體影響，又從中辨析社團(tuán)作家在文學(xué)接受過(guò)程中的選擇性與主體性，為合理科學(xué)地認(rèn)識(shí)兩者的文學(xué)關(guān)系提供相應(yīng)的學(xué)理依據(jù)。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

近佛與化雅：北宋中后期文人學(xué)佛與詩(shī)歌流變研究

本書(shū)力圖結(jié)合個(gè)案論析與整體研究、兼顧歷時(shí)性的梳理與共時(shí)性的比較，來(lái)進(jìn)一步深化對(duì)北宋中后期詩(shī)歌流變的研究。本書(shū)選定該時(shí)期文人學(xué)佛與詩(shī)歌流變之關(guān)係為研究對(duì)象，從分析詩(shī)歌中所運(yùn)用的佛教典故、所藉用的佛教術(shù)語(yǔ)入手，結(jié)合當(dāng)時(shí)文人與佛教關(guān)係的考察，尋繹文人接受佛學(xué)思想的邏輯順序及其佛學(xué)思想體系的構(gòu)建生成，並通過(guò)解析該時(shí)期士大夫知識(shí)構(gòu)成及演變之特點(diǎn)，深化對(duì)該時(shí)期詩(shī)歌流變?cè)蚣斑^(guò)程的研究。具體結(jié)構(gòu)上，本書(shū)主要通過(guò)王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等代表人物學(xué)習(xí)佛襌理論與文學(xué)創(chuàng)作之內(nèi)在關(guān)係的研究，適當(dāng)藉助相關(guān)的理論方法，詳細(xì)分析對(duì)比三人的學(xué)佛路徑、學(xué)佛對(duì)其詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用的影響、學(xué)佛對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作思維的滲透，大體勾勒出了士大夫?qū)W佛變化與該時(shí)期詩(shī)歌流變的關(guān)係。作為論題的延伸，本書(shū)還考察了北宋后期江西詩(shī)派諸人之學(xué)佛與其詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)論形成演進(jìn)的關(guān)係。

·31.7萬(wàn)字

會(huì)員

劉宋文學(xué)研究

劉宋文學(xué)在六朝文學(xué)中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時(shí)期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風(fēng)格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時(shí)期文學(xué)的嬗變過(guò)程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問(wèn)題。（一）劉宋詩(shī)歌淡化了東晉詩(shī)歌中的玄理味與枯燥感，實(shí)現(xiàn)了向文學(xué)、向詩(shī)歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對(duì)詩(shī)體的探索，推動(dòng)了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩(shī)化特質(zhì)的的方向演進(jìn)，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學(xué)之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對(duì)此進(jìn)行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時(shí)間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代南方民族文學(xué)話(huà)語(yǔ)研究

中國(guó)現(xiàn)代南方民族文學(xué)話(huà)語(yǔ)體系由啟蒙、民族、傳統(tǒng)、階級(jí)、救亡、建設(shè)、現(xiàn)代、新啟蒙、先鋒、女性與生態(tài)話(huà)語(yǔ)等組成，隨著20世紀(jì)20-40年代、50-70年代與新時(shí)期的時(shí)代變遷而發(fā)生階段性嬗變，在不同階段進(jìn)行不同的組合，貫穿著啟蒙與救亡、階級(jí)與民族、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等話(huà)語(yǔ)之間的碰撞、交流與對(duì)話(huà)，凸顯著民族、時(shí)代與國(guó)家的屬性與變遷，并從闡釋、強(qiáng)化中華多民族國(guó)家認(rèn)同與超越虛無(wú)主義等方面對(duì)南方民族文化建設(shè)做出了積極、重要的貢獻(xiàn)。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

俄羅斯文學(xué)批評(píng)家研究

本集收入作者研究俄蘇文學(xué)批評(píng)家的兩部專(zhuān)著。《列寧文藝思想與當(dāng)代》是作者主持的“八五”國(guó)家社科基金項(xiàng)目的研究成果，1997由北京師范大學(xué)出版社出版。《盧那察爾斯基文藝?yán)碚撆u(píng)的現(xiàn)代闡釋》是作者主持的“九五”國(guó)家社科基金項(xiàng)目研究成果，2001年由北京大學(xué)出版社出版。這里選了作者撰寫(xiě)的《導(dǎo)論：盧那察爾斯基其人》、《上編：盧那察爾斯基的文藝思想》，《中編：文藝批評(píng)家盧那察爾斯基》

·31.6萬(wàn)字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)專(zhuān)題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個(gè)部分：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐（21篇）。這些文章均系國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊和主流報(bào)紙理論版公開(kāi)發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論建樹(shù)和評(píng)論實(shí)踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)界的一線(xiàn)學(xué)人，有傳統(tǒng)學(xué)院派資深學(xué)者，也有近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)新銳，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的孜孜努力與貢獻(xiàn)，對(duì)這個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域無(wú)疑具有篳路藍(lán)縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年積淀的理論批評(píng)成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論構(gòu)建和批評(píng)實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，無(wú)疑具有積極意義。

·24.5萬(wàn)字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家論

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出燦若群星的網(wǎng)絡(luò)作家。《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家論》在搜集大量調(diào)研資料的基礎(chǔ)上，本著“讓材料說(shuō)話(huà)”的實(shí)錄原則，對(duì)早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)著名作家、作品進(jìn)行深入淺出的評(píng)介與闡釋。本書(shū)對(duì)幾代網(wǎng)絡(luò)作家進(jìn)行了白描式記述與評(píng)介，旨在通過(guò)“賽博空間”的“田野調(diào)研”，采集數(shù)據(jù)，甄別文獻(xiàn)，留下信史。值得注意的是，書(shū)中記錄的許多早期網(wǎng)站的作家生平、作品傳播、讀者反應(yīng)等原始信息，已經(jīng)或即將從網(wǎng)頁(yè)上消失。因此，本書(shū)“深入現(xiàn)場(chǎng)，長(zhǎng)期跟蹤”的客觀記錄，無(wú)疑具有“在場(chǎng)體驗(yàn)”和“實(shí)證研究”的史料價(jià)值。此外，本書(shū)對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)體制的不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)行了理論化梳理；對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作方式和生存狀態(tài)進(jìn)行了價(jià)值理性層面的追問(wèn)與探尋。總之，本書(shū)為普通讀者和相關(guān)研究人員深入了解網(wǎng)絡(luò)作家作品的相關(guān)信息，提供了大量一手資料。從文學(xué)發(fā)展論的視角看，本書(shū)也可以說(shuō)是一部早期網(wǎng)絡(luò)作家的“成長(zhǎng)史”和“心靈史”。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實(shí)踐（1976—2016）

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)研究的重要理論問(wèn)題，作為民族文化的重要載體，文學(xué)經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。本書(shū)基于近四十年來(lái)國(guó)內(nèi)文學(xué)經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時(shí)期以來(lái)文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)的發(fā)生、發(fā)展及文學(xué)經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對(duì)文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)進(jìn)行了系統(tǒng)研究。通過(guò)梳理大量的資料，在還原論爭(zhēng)展開(kāi)的文化現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)四十年來(lái)文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)的總體風(fēng)貌和發(fā)展脈絡(luò)，展示了當(dāng)代媒介文化變迀與文學(xué)經(jīng)典生成和文學(xué)經(jīng)典研究的深刻關(guān)聯(lián)，以學(xué)術(shù)史研究的形式回應(yīng)學(xué)界關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)問(wèn)題的討論。

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

人文（第三卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問(wèn)題，展示中國(guó)思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話(huà)”“學(xué)林”“札記”“書(shū)札”“書(shū)評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·24.5萬(wàn)字

會(huì)員

《詩(shī)經(jīng)》之器樂(lè)研究

本成果從民族音樂(lè)學(xué)尤其是民族器樂(lè)學(xué)視角切入《詩(shī)經(jīng)》和古代典籍文獻(xiàn)，回避了前哲時(shí)賢已多有研究的樂(lè)器形制問(wèn)題，綜合運(yùn)用樸學(xué)、二重證據(jù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、定量分析、歷史和邏輯辯證統(tǒng)一、宏觀和微觀相結(jié)合、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)等八、九種研究方法，由《樂(lè)經(jīng)》而《詩(shī)經(jīng)》305篇的曲式，而《詩(shī)經(jīng)》中的樂(lè)器分布，而《詩(shī)經(jīng)》中的器樂(lè)演奏，而《詩(shī)經(jīng)》中的器樂(lè)演奏的應(yīng)用，而《詩(shī)經(jīng)》之外典籍文獻(xiàn)和出土文物中有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的器樂(lè)演奏和對(duì)器樂(lè)藝術(shù)的促進(jìn)，而最后升華到理論上加以把握，多層面地探討問(wèn)題，一環(huán)扣一環(huán)，步步具體深入，或匡正、推進(jìn)了前哲時(shí)賢的研究成果，或獨(dú)辟蹊徑、填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。

·29.7萬(wàn)字

會(huì)員

新世紀(jì)文學(xué)論稿：作家與作品

《新世紀(jì)文學(xué)論稿——作家與作品》是著名文學(xué)評(píng)論家孟繁華對(duì)新世紀(jì)重要作家作品評(píng)論的選集。其中既有對(duì)當(dāng)代文學(xué)著名學(xué)者和批評(píng)家學(xué)術(shù)著作和成就的評(píng)論，也有對(duì)不同代際作家作品的評(píng)論。多年來(lái)，作者一直密切關(guān)注和追蹤當(dāng)下文學(xué)的發(fā)展，并通過(guò)批評(píng)文章積極參與構(gòu)建新世紀(jì)的文學(xué)版圖。這些文章雖然是具體的作家作品評(píng)論，但我們同時(shí)可以到作者對(duì)新世紀(jì)文學(xué)充滿(mǎn)悖論的文化背景的理智分析、判斷和批評(píng)。因此，這些評(píng)論不僅有鮮明的現(xiàn)場(chǎng)感和時(shí)代性，同時(shí)更表達(dá)了作者一貫堅(jiān)持的文學(xué)理想和價(jià)值觀。

·31.4萬(wàn)字

會(huì)員

“形式意識(shí)形態(tài)”的文化實(shí)踐：論20世紀(jì)80年代中國(guó)先鋒文學(xué)

本書(shū)以伊格爾頓、詹姆遜等批評(píng)家提出的“形式意識(shí)形態(tài)”為理論支撐，從文學(xué)社會(huì)學(xué)的視域重審20世紀(jì)80年代的中國(guó)先鋒文學(xué)現(xiàn)象，將80年代先鋒文學(xué)的形式實(shí)驗(yàn)作為研究主線(xiàn)，探析了80年代先鋒文學(xué)的人文語(yǔ)境、歷史譜系、語(yǔ)言風(fēng)格、敘事倫理、精神意象和文化遺產(chǎn)。論著所擇取的“形式意識(shí)形態(tài)”的研究理路，在中國(guó)先鋒文學(xué)的研究中具有較突出的創(chuàng)新性。論著既注重先鋒作為“純文學(xué)”標(biāo)榜的文本價(jià)值，亦著力于作為文化現(xiàn)象的先鋒文學(xué)思潮的“外部研究”，包括“純文學(xué)”溢出文本的社會(huì)學(xué)意指。

·28.6萬(wàn)字

會(huì)員

英美科幻小說(shuō)科技倫理研究

科幻小說(shuō)以一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)科學(xué)的可能性、人類(lèi)的潛能和社會(huì)的未來(lái)景觀進(jìn)行合乎情理、合乎邏輯的想象，向讀者呈現(xiàn)一種兼具科學(xué)與文學(xué)享受的、關(guān)于未來(lái)神話(huà)的盛宴，但這種享受絕非單純的娛樂(lè)，而是還兼具重要的人文關(guān)懷功能，這種人文關(guān)懷功能很大程度上就體現(xiàn)在其所呈現(xiàn)的科技倫理中。本書(shū)的研究對(duì)象就是“英美科幻小說(shuō)科技倫理研究”。除緒論和結(jié)語(yǔ)外，共包括七章正文，較為全面地分析了英美科幻小說(shuō)中的生命干預(yù)及其倫理問(wèn)題、克隆人相關(guān)倫理問(wèn)題、賽博空間倫理問(wèn)題、機(jī)器人及其倫理問(wèn)題、賽博格相關(guān)倫理問(wèn)題以及環(huán)境倫理問(wèn)題。該研究通過(guò)強(qiáng)化英美科幻小說(shuō)對(duì)科技問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題的倫理關(guān)注維度，彰顯了科幻小說(shuō)的人文關(guān)懷功能，同時(shí)，借助科幻小說(shuō)的未來(lái)視角，反思科技發(fā)展的可能后果和弊端，發(fā)掘科幻小說(shuō)對(duì)高科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。

·31.4萬(wàn)字

會(huì)員

百年新詩(shī)選本與中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典化研究

本書(shū)第一次將1920—2020年百年來(lái)的新詩(shī)選本作為一個(gè)整體對(duì)象加以研究，揭示選本對(duì)新詩(shī)經(jīng)典化所起的作用，強(qiáng)調(diào)新詩(shī)選本涉及文學(xué)、教育、社會(huì)心理、出版、傳媒等多種要素。本書(shū)的研究，對(duì)于新詩(shī)、中國(guó)文學(xué)、教育與文化的發(fā)展，都有重要的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

清初關(guān)中詩(shī)人群體研究

清初關(guān)中地區(qū)人文繁盛，作家輩出，引起了當(dāng)時(shí)海內(nèi)士人的普遍關(guān)注。以李因篤、孫枝蔚、王又旦、李念慈等為代表的關(guān)中詩(shī)人曾經(jīng)名滿(mǎn)海內(nèi)，受到顧炎武、錢(qián)謙益、王士稹、朱彝尊等著名詩(shī)人的贊譽(yù)。本書(shū)系統(tǒng)全面地研究了清初關(guān)中詩(shī)人群體的詩(shī)學(xué)理論、創(chuàng)作成就和地域特色，并運(yùn)用文化地理學(xué)、文藝心理學(xué)等理論進(jìn)一步探討了清初關(guān)中詩(shī)人群體的文化淵源、創(chuàng)作心態(tài)和審美情趣，全面展現(xiàn)了這一文學(xué)群體的整體創(chuàng)作成就及其學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值。

·31.3萬(wàn)字

會(huì)員

中外文論（2018年第1期）

《中外文論（2018年第1期）》共分六個(gè)欄目。“中國(guó)文論研究”聚焦中國(guó)近現(xiàn)代著名的文藝?yán)碚撁业奈乃嚴(yán)碚撗杏憽！拔鞣轿恼撗芯俊睂?zhuān)欄則著力平均：既有人物專(zhuān)題研究，又有文論史問(wèn)題勾稽及文論研究的綜述。“古代文論研究”則從以人為綱、以問(wèn)題為綱等多重視角，展示和探討了古代文論中具體而細(xì)致的問(wèn)題。“譯文選刊”則全文選刊了著名美學(xué)藝術(shù)理論家卡羅爾有關(guān)亞里士多德詩(shī)學(xué)的講座譯稿，以展示當(dāng)代藝術(shù)研究者對(duì)古典詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的重視和發(fā)揚(yáng)等。

·29.5萬(wàn)字

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中外文論（2017年第1期）

《中外文論（2017年第1期）》共分六個(gè)欄目。“名家理論研究”聚焦中國(guó)近現(xiàn)代著名的文藝?yán)碚撁业奈乃嚴(yán)碚撗杏憽１酒诘奈恼轮饕獓@陳獨(dú)秀、方東美、梁宗岱及朱光潛四位理論家來(lái)展開(kāi)，內(nèi)容涉及其文學(xué)理論、詩(shī)學(xué)理論及文化人格等方面的問(wèn)題。“文藝基礎(chǔ)理論”欄目則主要偏重現(xiàn)當(dāng)代文論中的重要問(wèn)題的多視角展示，主要涉及典型論的泛化考論、文論關(guān)鍵詞“變”的研討、自傳敘事模式研究等問(wèn)題。“古代文論研究”則延續(xù)了一貫的關(guān)注點(diǎn)：一是以命題為中心的討論，例如“詩(shī)言志”命題的現(xiàn)代重釋?zhuān)欢且耘u(píng)史問(wèn)題為中心的研究；三是以人物為綱的理論形態(tài)辨析；四是方法論層面的探討。“西方文論研究”專(zhuān)欄則著力平均：一是人物專(zhuān)題研究；二是文論史問(wèn)題的勾稽。三是文論研究的綜述，本期刊登了兩篇有關(guān)西方頹廢派研究及艾布拉姆斯研究現(xiàn)狀的綜述。“電影研究”則關(guān)注當(dāng)前電影美學(xué)的焦點(diǎn)問(wèn)題，例如電影的知識(shí)學(xué)意義、電影美學(xué)中的“技術(shù)”問(wèn)題、VR影視敘事中的后現(xiàn)代思想等等。“文學(xué)品讀”欄目則延續(xù)了文本品讀及欣賞的模式。

·31.2萬(wàn)字

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十四行體中國(guó)化論稿

十四行體中國(guó)化的百年進(jìn)程，經(jīng)歷了早期輸入期、規(guī)范創(chuàng)格期、變體探索期和多元發(fā)展期，其間誕生了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢語(yǔ)十四行詩(shī)。詩(shī)式跨語(yǔ)系移植，一般都要經(jīng)過(guò)原樣式拿來(lái)、中介物溝通和新樣式誕生，其中最為重要的轉(zhuǎn)借環(huán)節(jié)是作品翻譯、理論介紹和作品創(chuàng)作，中國(guó)詩(shī)人通過(guò)以上轉(zhuǎn)借環(huán)節(jié)推進(jìn)了十四行體節(jié)奏模式、樂(lè)段結(jié)構(gòu)、建行方式、詩(shī)韻組織和詩(shī)組結(jié)構(gòu)的中國(guó)化，推進(jìn)了中國(guó)新詩(shī)體和新詩(shī)律的建設(shè)，十四行體中國(guó)化是中西文化交流的卓越成果，是中國(guó)詩(shī)人對(duì)于世界十四行詩(shī)發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。

·34.5萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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