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晚清域外游記的現(xiàn)代性考察
會(huì)員

本書從精神結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折、思想的流變以及游記文體的裂變等方面深入發(fā)掘了晚清域外游記的現(xiàn)代性元素,并細(xì)致勾勒了其文本書寫存在的復(fù)雜流變,從而指出,晚清域外游記包含了中國散文現(xiàn)代性構(gòu)造所需的基本元素,它最早因?yàn)橛蛲怏w驗(yàn)的發(fā)生,突破了古文的義理藩籬、掙脫了僵化的語言符號系統(tǒng),在精神意識、語言意識、文體意識方面對現(xiàn)代散文的生成起到了推動(dòng)作用,藉此構(gòu)成了中國散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。同時(shí),在論述晚清域外游記的現(xiàn)代性的同時(shí),本文始終將其置放于“自我”與“他者”、本土與異域的互動(dòng)關(guān)系中來研究,其中既強(qiáng)調(diào)“他者”對“自我”的沖擊,也強(qiáng)調(diào)“自我”面臨“他者”時(shí)所發(fā)生的主體性抵抗,并指出,在沖擊、抵抗之外還存在著雙方相互滲透、相互塑造等復(fù)雜曖昧的交流圖景。總之,晚清域外游記的現(xiàn)代性研究不僅發(fā)掘了晚清城外游記的現(xiàn)代性,從歷史維度追溯晚清城外游記現(xiàn)代意識發(fā)生的根本動(dòng)因與現(xiàn)實(shí)依據(jù),相對客觀地把握其嬗變的歷史形態(tài),具有思想史的意義,而且有效追蹤了中國現(xiàn)代散文的發(fā)生進(jìn)程,為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生研究提供參照與借鑒。

楊湯琛 ·文學(xué)理論 ·23.5萬字

中國現(xiàn)代詩歌內(nèi)形式研究
會(huì)員

本書以詩歌形式中的內(nèi)形式為主要研究對象。全書共四篇。第一篇介紹詩歌內(nèi)形式的基本概念及內(nèi)形式研究的歷史與現(xiàn)狀。第二篇介紹詩歌內(nèi)形式中的大內(nèi)形式,為其后小內(nèi)形式的探時(shí)先期鋪墊。第三、四篇深入現(xiàn)代詩歌的文本內(nèi)部,觀察其內(nèi)在構(gòu)造的特點(diǎn)和規(guī)律。本書首提“小內(nèi)形式”的詩學(xué)概念(與“大內(nèi)形式”相對),并首提詩歌的“意節(jié)”概念(與傳統(tǒng)詩學(xué)的“音節(jié)”及山分節(jié)形成的“形式節(jié)”相對)。本書認(rèn)為:詩歌的小內(nèi)形式主要由詩歌言說的三個(gè)基本義項(xiàng)(書中代號為A、B、C)構(gòu)成其常型與變體;一個(gè)獨(dú)立的“ABC組合”就是詩歌言說一個(gè)詩思涌動(dòng)、三級遞進(jìn)而“推陳出新”的過程,這一過程形成一個(gè)詩歌的“意節(jié)”(即超越了目視所見之“形式節(jié)”以及耳聽所獲之“音節(jié)”而必須心想方能感知的意義節(jié));詩歌的意節(jié)像詩歌“DNA”一樣決定著詩歌文本“詩意”的存在。進(jìn)入現(xiàn)代,詩體大解放等大潮涌動(dòng),詩歌的外形式以及音韻、格律甚至“新格律”等,均不再具有詩歌言說的規(guī)約力。詩歌藝術(shù)經(jīng)諸多鍛打之后僅存的普遍遵守,只剩下詩歌的小內(nèi)形式。中國詩歌的形式建設(shè),須告別外形式建設(shè)而步入內(nèi)形式建設(shè)。

薛世昌 ·文學(xué)理論 ·23.3萬字

最新章節(jié) 第15章 后記 2025-04-21 13:55:13

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