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張愛玲與英國文學(xué)
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張愛玲與英國文學(xué)

本書主要對張愛玲與英國文學(xué)的創(chuàng)作關(guān)系進(jìn)行深人系統(tǒng)探討。上編從整體性視角察看張愛玲與英國文學(xué)的創(chuàng)作關(guān)系，分析張愛玲閱讀接受英國作家作品的客觀背景，所發(fā)生的共鳴及所可能受到的實(shí)際影響。下編對張愛玲與英國作家進(jìn)行個案解讀，思辨其中或隱或顯的相通之處，追溯張愛玲在對英國作家作品創(chuàng)造性接受中的吸收、借鑒與轉(zhuǎn)化痕跡。從期待視野來說，本書所著力的不僅在于探討張愛玲與英國文學(xué)的創(chuàng)作關(guān)系，以及張愛玲在對英國作家作品接受過程中的融合與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更試圖通過文本細(xì)讀和理論闡釋，在對張愛玲與英國文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系作出深人辨析的基礎(chǔ)上，又能從此種關(guān)系研究中達(dá)到對張愛玲的新理解，并反思當(dāng)代中國文學(xué)與外國文學(xué)的關(guān)系發(fā)展。

陳娟 ·文學(xué)理論 ·21.1萬字

晚清海外竹枝詞考論
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晚清海外竹枝詞考論

本書是對晚清時期（1840-1911）中國人所作的海外竹枝詞的研究，以歐美部分為主。書中追溯了唐代以來的竹枝詞傳統(tǒng)和海外竹枝詞的源流，考察了晚清海外竹枝詞的研究情況及存在的問題，重點(diǎn)研究了吳樵珊、斌椿、陳蘭彬、袁祖志、張祖翼、潘飛聲、王之春、潘乃光、張芝田、張煜南等十位作者的作品。作者對失傳的文獻(xiàn)做了鉤沉，對主要作品做了考校和箋釋，清理了一些相關(guān)的史實(shí)。在意義方面，作者力求超越近代化研究模式，從中西差異和跨文化交流的角度，對作品做出符合實(shí)際的重新闡釋。

尹德翔 ·文學(xué)理論 ·24.6萬字

蘇軾的自我認(rèn)識與文學(xué)書寫
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蘇軾的自我認(rèn)識與文學(xué)書寫

“蘇軾的自我認(rèn)識”是既往研究中較為忽視的考察角度，卻可能為深化蘇軾研究提供一種不同于純粹客位評判的新思路。本書通過文本細(xì)讀，梳理整合蘇軾文學(xué)書寫中關(guān)于自我的信息，依循從文本現(xiàn)象、人生實(shí)踐到思考生成的論述邏輯，從多個側(cè)面呈現(xiàn)了蘇軾自我審視下的個體形象與人生狀態(tài)。首先分析蘇軾筆下大量存在的自稱、自喻、自嘲、自許等自我表達(dá)現(xiàn)象，繼而以仕宦體驗(yàn)、社會關(guān)系、自然觀照作為蘇軾人生實(shí)踐的重要對象，探知他在具體情境中的自我體認(rèn)，在此基礎(chǔ)上，圍繞蘇軾某些重要的思想命題，展現(xiàn)他如何以主體性思考維護(hù)自我的內(nèi)心安寧，并抉發(fā)生活實(shí)踐對其思考生成的啟迪意義。本書經(jīng)由蘇軾反觀自我的視角，努力拼合其“冷暖自知”的人生痕跡，使蘇軾的豐富面貌與生命體驗(yàn)得到了相對深細(xì)的揭示。

寧雯 ·文學(xué)理論 ·28.5萬字

杜魯門·卡波特小說研究
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杜魯門·卡波特小說研究

本書旨在以卡波特小說的早期（20世紀(jì)40年代）、中期（50年代）、鼎盛期（60年代）、晚期（70至80年代）四個階段的創(chuàng)作特征為研究對象，在文本分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合倫理學(xué)、心理學(xué)、新歷史主義批評、消費(fèi)主義等理論，對四個階段代表作品和小說的總體創(chuàng)作特征進(jìn)行解讀，試圖以獨(dú)特的視角來呈現(xiàn)卡波特小說創(chuàng)作的發(fā)展軌跡。該書既是卡波特小說的學(xué)術(shù)研究專著，也是介紹卡波特其人其作的入門讀物。

杜芳 ·文學(xué)理論 ·16.7萬字

文學(xué)大眾化與解放區(qū)小說研究
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文學(xué)大眾化與解放區(qū)小說研究

本書從文學(xué)大眾化的維度力求整體上對解放區(qū)小說給以關(guān)注，把文學(xué)的內(nèi)部研究和外部研究結(jié)合起來，依據(jù)解放區(qū)小說創(chuàng)作在外部因素和內(nèi)部因素上形成的獨(dú)特特征為章節(jié)進(jìn)行編排，以論述解放區(qū)小說創(chuàng)作的總體特征。本書側(cè)重于研究文學(xué)大眾化思潮對解放區(qū)作家的創(chuàng)作理念、審美情趣、藝術(shù)手法、寫作狀態(tài)的影響，進(jìn)而研究解放區(qū)作家在大眾化追求、小說題材、結(jié)構(gòu)形式、地域化風(fēng)格等方面的創(chuàng)作實(shí)踐。

張文諾 ·文學(xué)理論 ·25.4萬字

古代北方草原文學(xué)美學(xué)價值探究
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古代北方草原文學(xué)美學(xué)價值探究

北方草原文化與長江文化、黃河文化一樣，以其獨(dú)具特色的內(nèi)涵與力量，支撐、涵養(yǎng)了浩瀚流遠(yuǎn)的中華文明，造就了古代北方草原文學(xué)的別樣風(fēng)采。本書以《詩經(jīng)》中體現(xiàn)西北草原地域文化精神特質(zhì)的作品入手，至以北方草原為題材而籠罩一切的清代草原文學(xué)而終，上下求索，全面系統(tǒng)地探究了草原文化精神和草原審美情感、追求、特點(diǎn)在文學(xué)作品中的種種表現(xiàn)，進(jìn)一步明確對樸野之美、自然之美、和諧之美、英雄之美、陽剛之美、世俗之美、融合之美的執(zhí)著追求是古代北方草原文學(xué)、美學(xué)的主要構(gòu)成，從而在一個側(cè)面上豐贍了中國古代文學(xué)、美學(xué)的探索天地。

溫斌 ·文學(xué)理論 ·31.3萬字

中國現(xiàn)代文學(xué)論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關(guān)問題
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中國現(xiàn)代文學(xué)論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關(guān)問題

《中國現(xiàn)代文學(xué)論爭與文化政治》一書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)史卜影響深遠(yuǎn)的“民族形式”文藝論爭問題展開論述，探討中聞現(xiàn)代文學(xué)論爭與作家文學(xué)創(chuàng)作、文化政治建構(gòu)之間的關(guān)系，對中國現(xiàn)代文學(xué)批評的內(nèi)涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴(kuò)展了對中國現(xiàn)代文學(xué)論爭和文學(xué)批評的理解。本書細(xì)致詮釋了理論建構(gòu)與文化實(shí)踐之間的復(fù)雜關(guān)系：文學(xué)論爭、文藝?yán)碚摌?gòu)建不但具有文化意義，更能通過文學(xué)、文化實(shí)踐改變文化形態(tài)，改造社會生活，影響中國社會發(fā)腱進(jìn)程。本書借鑒了歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相關(guān)研究方法，不僅推進(jìn)了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域的研究，也為文化研究、中國共產(chǎn)黨黨史研究、社會史研究等研究領(lǐng)域提供了新的研究視角和參照。

畢海 ·文學(xué)理論 ·25.2萬字

宋代詩學(xué)視域下的桃花源主題
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宋代詩學(xué)視域下的桃花源主題

本書以傳統(tǒng)文學(xué)鑒賞批評為基礎(chǔ)，借鑒結(jié)構(gòu)主義，新批評理論、闡釋學(xué)和接受美學(xué)的研究方法，結(jié)合時代、社會背景、作家生平等相關(guān)內(nèi)容，從字義、情感、語調(diào)、用意等層面對每一時期主要作家的代表作品文本進(jìn)行全面解讀，對宋代桃源詩歌進(jìn)行全面分析討論，力圖在桃源詩歌研究領(lǐng)域中有所突破。

楊宏 ·文學(xué)理論 ·19.6萬字

敘事與話語
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敘事與話語

本書分上下兩編，上編從敘事理論、文本、敘述者、視角四個方面介紹敘事與話語的關(guān)聯(lián)，下編則注重理論聯(lián)系實(shí)際，借助話語分析的“慧眼”來闡釋好萊塢電影與中國形象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及黑色幽默小說對現(xiàn)代性話語的嘲弄。本書適合對敘亊理論感興趣的初學(xué)者，也可作為文學(xué)理論學(xué)習(xí)的配套用書。

馬婷 ·文學(xué)理論 ·16.8萬字

中國近現(xiàn)代人文幻想小說研究
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中國近現(xiàn)代人文幻想小說研究

本書提出了一個新的類型小說概念，即“人文幻想小說”。把人文幻想小說從科幻小說中分離出來，以顯示其獨(dú)特的人文價值和意義。全書架構(gòu)以近現(xiàn)代人文幻想小說的發(fā)展史為經(jīng)，以各個時期的代表作品為緯，深入論述了人文幻想小說的概念，表現(xiàn)特征，歷史演變。從中西方幻想文學(xué)史發(fā)展中分析人文幻想小說的歷史地位，證明人文幻想小說比科幻小說的歷史更悠久，其獨(dú)立的存在不應(yīng)被后起的科幻小說所遮蔽。深入發(fā)掘近現(xiàn)代人文幻想小說存在的事實(shí)及意義，以及在科幻小說遮蔽下人文幻想小說發(fā)展的困頓。重點(diǎn)分析闡釋了從梁啟超《新中國未來記》到老舍《貓城記》再到劉震云《故鄉(xiāng)面和花朵》等作品。在人文幻想小說史上對這一類型小說給以重新評價和定位。

馬云 ·文學(xué)理論 ·19.8萬字

《史記》篇章連接標(biāo)記研究
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《史記》篇章連接標(biāo)記研究

本書對《史記》篇章連接標(biāo)記系統(tǒng)進(jìn)行了全面的描寫，從篇章功能的角度，將《史記》篇章連接標(biāo)記分為“篇章邏輯連接標(biāo)記”和“篇章功能連接標(biāo)記”兩大類型，注重揭示不同類型的篇章連接標(biāo)記在篇章信息組織過程中所發(fā)揮的作用，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，考察了《史記》篇章連接標(biāo)記產(chǎn)生、發(fā)展的情況及規(guī)律。

凌瑜 ·文學(xué)理論 ·17.2萬字

編劇學(xué)論稿
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編劇學(xué)論稿

全書分四編，第一編，編劇學(xué)科論。著者作為編劇學(xué)新學(xué)科創(chuàng)建人，就此話題展開論述自有獨(dú)到見解。第二編，編劇道法論。著者結(jié)合自己豐富的戲劇創(chuàng)作實(shí)踐，所述編劇理論與技法具有可操作性。第三編，編劇教學(xué)論。著者長期從事編劇教學(xué)，創(chuàng)立“百·千？萬”字編劇工作坊有一定影響，所述觀點(diǎn)與方法具有科學(xué)性、實(shí)踐性與指導(dǎo)性。第四編，編劇批評論。著者針對當(dāng)下戲劇界的眾多病態(tài)發(fā)聲，許多文章在《人民日報(bào)》《文藝報(bào)》《解放日報(bào)》《文匯報(bào)》發(fā)表后引起較大反響。此著是國內(nèi)第一本圍繞編劇學(xué)展開全方位論述的理論文集，具有較強(qiáng)的理論意義與實(shí)踐意義。

陸軍 ·文學(xué)理論 ·23.8萬字

后現(xiàn)代生存?zhèn)惱恚骸靶≌f倫理學(xué)”視野下的海勒
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后現(xiàn)代生存?zhèn)惱恚骸靶≌f倫理學(xué)”視野下的海勒

本書意圖用“小說倫理學(xué)”的目光去“穿越”約瑟夫·海勒的小說作品，讓理論與作品彼此交往，從而以這種方式，讓它們各自的可能性能夠獲得更好地展開。小說倫理學(xué)是一種專門針對小說的新的倫理批評思路，這是它的第一次系統(tǒng)性實(shí)踐。這一思路借鑒了敘事學(xué)和修辭學(xué)等理論視角，將小說分成了故事、敘述、修辭等不同層面，從而所面對的小說倫理問題也分成了故事倫理、敘述倫理、修辭倫理等不同層面的問題。這也是第一次從倫理角度對海勒小說進(jìn)行全面性解讀。倫理問題是海勒小說中的重要問題之一，不僅表現(xiàn)在小說主題中，也表現(xiàn)在小說的藝術(shù)形式上。本書在系統(tǒng)性的小說倫理學(xué)視角下，同時從宏觀與微觀、作品的內(nèi)容與形式、文本的外在與內(nèi)在等不同方面，全方位去追究海勒小說所傳達(dá)的多方面?zhèn)惱硪庾R，并在最后得出一種可能性的結(jié)論：海勒小說所意圖展現(xiàn)的是一種后現(xiàn)代的“生存?zhèn)惱怼庇^念。

王濤 ·文學(xué)理論 ·21.9萬字

比較文學(xué)變異學(xué)研究
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比較文學(xué)變異學(xué)研究

比較文學(xué)變異學(xué)自2005年提出以來，已得到哈佛大學(xué)DavidDammsch，芝加哥大學(xué)HaunSausy，法國索邦大學(xué)BernardFranco等著名學(xué)者的深度評介。本書全面梳理國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，分兩大部分進(jìn)行創(chuàng)新闡述：第一、二、三章從學(xué)科外部分析變異學(xué)的學(xué)術(shù)背景、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)新路徑；第四、五、六章從學(xué)科內(nèi)部分析變異學(xué)的理論內(nèi)涵、外延邊界和實(shí)踐方法。主要創(chuàng)新有：第五章梳理出文學(xué)變異的四條規(guī)則，是對變異之“度”的有效回應(yīng)；第六章第一節(jié)“流傳變異學(xué)”分為譯介變異、傳播變異和接受變異；第二節(jié)“闡釋變異學(xué)”分為錯位闡釋變異、對位闡釋變異和移位闡釋變異；第三節(jié)“結(jié)構(gòu)變異學(xué)”分為文學(xué)結(jié)構(gòu)變異、文論結(jié)構(gòu)變異和文化結(jié)構(gòu)變異，這九個分支構(gòu)成變異學(xué)的實(shí)踐話語體系。

王超 ·文學(xué)理論 ·38.7萬字

簡帛文獻(xiàn)與諸子時代文學(xué)思想研究
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簡帛文獻(xiàn)與諸子時代文學(xué)思想研究

本書注重禮樂精神對諸子時代文化階層直接而深刻的影響，立足傳世文獻(xiàn)，并充分利用簡帛文獻(xiàn)，部分還原了周代禮樂儀式流程。通過微觀再現(xiàn)“演詩”藝術(shù)形態(tài)系統(tǒng)闡釋了“文言”與“意象”、“樂言情”與“詩言志”、“演詩”與“樂德”觀、“經(jīng)世致用”等有著內(nèi)在聯(lián)系的儒家文藝思想命題，同時適當(dāng)關(guān)注了道家文藝思想、美學(xué)思想，探討了“不言”“真德”“大美”等重要命題，從而較為全面地呈現(xiàn)了諸子時代文藝思想的整體架構(gòu)。

楊雋 ·文學(xué)理論 ·22萬字

追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究
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追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究

霍克斯的《紅樓夢》英譯本的出版，促進(jìn)了《紅樓夢》在西方世界里的傳播。本書以《紅樓夢》中的主人公林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點(diǎn)，借助語料庫語言學(xué)的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，以一個源文本的兩個底本分別對應(yīng)兩個譯文的一對多模式，對霍克斯和楊憲益夫婦兩個譯本的前八十回進(jìn)行比較，對霍克斯顯化人物形象的翻譯方法進(jìn)行了探討。本書將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合起來，對紅樓人物形象的翻譯進(jìn)行實(shí)證研究，彌補(bǔ)了之前零散研究雜談、漫談式的不足，為翻譯研究提供了一個有效的研究范式。

姚琴 ·文學(xué)理論 ·9.6萬字

顛覆·開放·與時俱進(jìn)：美國后南方的小說縱橫論
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顛覆·開放·與時俱進(jìn)：美國后南方的小說縱橫論

美國的南方文學(xué)因20世紀(jì)上葉的“南方文藝復(fù)興”以?？思{為代表的的幾代南方作家突出的文學(xué)成就而享譽(yù)美國乃至世界文壇，是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界一個研究重點(diǎn)。本書選取統(tǒng)攝著后南方文學(xué)的主題表達(dá)、情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造的消費(fèi)、歷史、地域、性別、階級五個核心概念板塊對這些文本進(jìn)行研究，對于深入理解，準(zhǔn)確把握這些致力于表現(xiàn)“文化震蕩”的小說的創(chuàng)作主旋律，全面、客觀評價其本身及其之于南方、南方文學(xué)的意義至關(guān)重要，可望實(shí)現(xiàn)后南方小說三重意義的解讀，即，其所表現(xiàn)的后南方性、其所與南方文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生的沖突、其所體現(xiàn)、代表的當(dāng)今南方文學(xué)的態(tài)勢，以此充分、深刻闡釋出其文學(xué)意蘊(yùn)及價值。

李楊 ·文學(xué)理論 ·27.2萬字

明代《文心雕龍》接受研究
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明代《文心雕龍》接受研究

本書結(jié)合明代各時期的文學(xué)風(fēng)尚、哲學(xué)思潮、地域文化、藏書印刷以及接受主體自身的經(jīng)歷、交游等因素，以在歷史上起過較大影響且具有一定代表性的文人、學(xué)派或?qū)Ｖ鳛橹攸c(diǎn)考察對象，深入闡釋明代不同時期對《文心雕龍》的接受狀況，分析“龍學(xué)”在明清時期逐漸成為“顯學(xué)”的清晰脈絡(luò)和深層原因，及其對明代詩學(xué)發(fā)展的影響和價值。以傳統(tǒng)文論參與當(dāng)代文論話語建設(shè)，將兩者加以有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對這部經(jīng)典名著的再認(rèn)識。

楊倩 ·文學(xué)理論 ·18萬字

中國文藝思潮與湖南文學(xué)
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中國文藝思潮與湖南文學(xué)

在中國文藝思潮的發(fā)展進(jìn)程中，湖南文學(xué)起著或引領(lǐng)或傳承或追逐的作用。湖南文學(xué)，在經(jīng)世濟(jì)用的文化語境中，寫實(shí)文學(xué)始終很強(qiáng)勁；在湘楚文化的血液中，一直具有浪漫主義的風(fēng)韻和情懷；在文學(xué)的審美表現(xiàn)中，女性作家具有勇于探索的獨(dú)特品格；在男性作家的作品中，女性意識構(gòu)成了另類的文學(xué)風(fēng)景。湖南現(xiàn)代主義文學(xué)呈現(xiàn)出蓬勃姿態(tài)，但湖南文學(xué)的后現(xiàn)代意識則是若隱若現(xiàn)?！叭嫠乃痹炀土撕嫖幕牡赜蛐蕴卣?，十里不同音、同音不同義的語言風(fēng)格催發(fā)了湖南區(qū)域（湘域）文學(xué)異樣的品格與風(fēng)情。

羅璠 ·文學(xué)理論 ·26.8萬字

喜劇性矛盾：結(jié)構(gòu)形態(tài)與精神特質(zhì)
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喜劇性矛盾：結(jié)構(gòu)形態(tài)與精神特質(zhì)

本書聚焦于喜劇性矛盾，從形式特征與精神蘊(yùn)涵統(tǒng)一的角度把握喜劇性的特征與精髓。首先通過對世界“六大喜劇理論模式”的辨析確立研究的理論基點(diǎn)，進(jìn)而闡明人類喜劇意識發(fā)展進(jìn)程中審美主體對喜劇性矛盾的積極建構(gòu)作用，論述喜劇性矛盾的基本特性，揭示喜劇性矛盾的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其發(fā)展變異，剖析現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的黑色幽默和戲仿，闡發(fā)喜劇性矛盾在其“雙重背反性”的形式結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含的以自由為核心的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。全書的闡釋和論證層層推進(jìn)，既有新人耳目的理論創(chuàng)見，又有生動幽默的個案分析，是一部見解獨(dú)到的理論著述。

修倜 ·文學(xué)理論 ·22.1萬字

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