饿了么骑手怎么加入

本書圍繞著“傳奇”的核心概念，爬梳剔抉，窮原竟委，得出了“傳奇敘事作為一種特殊的中國敘事話語及傳統(tǒng)”，“已經(jīng)了中國古代小說本身，早已成為中國古代文學(xué)各種體類、各個(gè)階段難以擺脫的一種敘事模式”。這個(gè)看似尋常的看法，其實(shí)并不尋常，它蘊(yùn)含了極其豐富的內(nèi)容，具有著十分重要的意義。它把學(xué)界眾說紛紜的看法廓清了，把人們猶疑不決的看法確定了。這一研究，實(shí)際上是為中國小說在敘事傳統(tǒng)上尋找根脈，讓人們看到“傳奇”在中國小說發(fā)展之中的血脈流貫我以為，這一研究所得，委實(shí)是中國小說敘事模式與傳統(tǒng)研究方面的一個(gè)重大收獲。

·26.6萬字

會(huì)員

西漢德運(yùn)考

五德終始說是中國古代社會(huì)一種極為重要的政治學(xué)說。西漢時(shí)期，五德終始說的實(shí)行狀況頗為復(fù)雜，不僅德運(yùn)多變，而且五德演變規(guī)則也不唯一。目前學(xué)界對(duì)西漢五德終始說的關(guān)注主要集中于該學(xué)說與他者間的關(guān)系上，而對(duì)于學(xué)說自身的研究并不深入。鑒于此，《西漢德運(yùn)考》一書擬對(duì)西漢德運(yùn)的具體實(shí)行狀況進(jìn)行考察，全書共分三大部分：上篇主要考察西漢的法定德運(yùn)，中篇內(nèi)容為德運(yùn)與西漢政治合法性的建構(gòu)，下篇?jiǎng)t主要考察西漢制度中的德運(yùn)。

·14.4萬字

會(huì)員

索爾·貝婁小說的倫理指向

本書歸納總結(jié)美國作家索爾·貝婁小說的“肯定”倫理和“親社會(huì)”倫理指向及其社會(huì)意義。貝婁的作品中體現(xiàn)了一種“親社會(huì)”的倫理指向。貝婁反對(duì)極端的個(gè)人主義，反對(duì)將自己孤立起來、不作為。他讓他的主人公超越自造的或各類所謂的“現(xiàn)實(shí)導(dǎo)師”設(shè)計(jì)的“理想結(jié)構(gòu)”，接受實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)，走出孤立和漠不關(guān)心的狀態(tài)，摒棄不負(fù)責(zé)任的自我中心主義的行為，承擔(dān)起對(duì)自己，對(duì)家庭，對(duì)生活和社會(huì)的責(zé)任。

·20.7萬字

會(huì)員

敘說的文學(xué)史

本書運(yùn)用敘述學(xué)的基本理念和研究方法，討論文學(xué)史的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、敘事特點(diǎn)等方面的問題。具體地說，這部著作將分為七章：第一章梳理并討論已有的學(xué)術(shù)成果（如艾略特、韋勒克等人的文學(xué)史觀，以及西方對(duì)文學(xué)史寫作的討論）；第二章將討論文學(xué)史的虛構(gòu)問題及其表現(xiàn)形式；第三章討論文學(xué)史敘事的述體、時(shí)空及其倫理關(guān)系；第四章討論文學(xué)史中的“秩序”問題；第五章討論文學(xué)史的表現(xiàn)敘述問題；第六章討論文學(xué)史的三重世界及其敘事模式。另外，最后一章是結(jié)論，作者將在這一章中歸納總結(jié)論述的主要觀點(diǎn)、方法等。

·20.3萬字

會(huì)員

經(jīng)典常談（字里行間文庫）

本書是朱自清先生向年輕人介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的讀物，按照經(jīng)、史、子、集的順序，并兼顧傳統(tǒng)意見，先后對(duì)《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、春秋三傳、四書、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、諸子、辭賦、詩、文進(jìn)行了講解，見解精辟，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的指南，也是國學(xué)入門書。

·6.9萬字

會(huì)員

他性理論與文學(xué)他性研究

本書將當(dāng)代哲學(xué)與批評(píng)中的他性理論引入文學(xué)理論研究，指出文學(xué)主體具有主體性與他性的二重性。主體性與他性的張力互動(dòng)，不僅是推動(dòng)文學(xué)主體話語生成、確立和更新的內(nèi)在動(dòng)力，也是解讀當(dāng)下文論話語面臨困境的學(xué)理原由，還是推進(jìn)后現(xiàn)代語境下文學(xué)主體研究的基本內(nèi)容。從這樣的視角解讀作品和人物，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中的賈環(huán)和《套中人》中的別里科夫等都是典型的他者形象；賈樟柯以電影的真實(shí)面貌展現(xiàn)人的生存經(jīng)驗(yàn)，無論是在電影題材、呈現(xiàn)方式還是影像敘事上，都帶有明顯的他性取向。

·20.6萬字

會(huì)員

東南亞漢學(xué)中的上海文學(xué)研究

本書是上海社科院“中國城市文學(xué)研究”團(tuán)隊(duì)組織編纂的《海外亞洲漢學(xué)中的上海文學(xué)研究系列》之一。主要聚焦新世紀(jì)以來東南亞學(xué)界對(duì)上海文學(xué)的主要研究成果，涉及東南亞文學(xué)中的上海書寫，海外華人華僑心目中的上海乃至中國的文學(xué)想象等。本書收錄的論文涉及較多的研究對(duì)象，如魯迅、郁達(dá)夫、徐志摩、張愛玲、楊騷、劉吶鷗、劉延陵、王安憶等作家都有至少一篇學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)的專文論述。越南學(xué)者阮秋賢是從譯介學(xué)的角度看上海文學(xué)和越南現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，視角獨(dú)到。附錄部分則選擇了幾篇和上海作家相關(guān)、比較輕松的隨筆和訪談性質(zhì)的小文章，可視為一種余韻，讓閱讀多些輕趣。本書對(duì)于我們理解上海與東南亞的文學(xué)交流極有助益。

·20萬字

會(huì)員

20世紀(jì)中國文學(xué)史研究觀念的演變

20世紀(jì)初期中國文學(xué)史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學(xué)史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學(xué)術(shù)思潮的引入改變了文學(xué)史的研究觀念，即文學(xué)史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學(xué)史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進(jìn)化論的文學(xué)史研究觀，影響甚大，直到20世紀(jì)末，文學(xué)史的研究觀念才又有了新的轉(zhuǎn)變。每一種文學(xué)史觀發(fā)生的背后都有其文化思潮和政治歷史原因。本書梳理了純文學(xué)史觀、反映論文學(xué)史觀、心靈史文學(xué)史觀、情感論文學(xué)史觀四種文學(xué)史模式，進(jìn)而分析其背后的文化思潮與政治歷史原因。

·18.7萬字

會(huì)員

文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)

本書收錄作者自2011年以來應(yīng)刊物編輯和朋友之約寫作但沒有被其他書籍收錄的22篇文章，7篇序言，3篇訪談和2篇自述。由于這些文字所討論的問題主要是文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)問題，因此命名為《文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)》。圍繞文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)，作者集中討論了一系列重大理論問題，回答了一些列新學(xué)科建設(shè)面臨的難點(diǎn)，如文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要性必要性，文學(xué)地理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的可能性，如何建設(shè)一門獨(dú)立學(xué)科的文學(xué)地理學(xué)，文學(xué)地理學(xué)學(xué)科在文學(xué)學(xué)科中的地位及其與其他文學(xué)學(xué)科的相互關(guān)系，等等。作者以開闊視野，深厚的學(xué)術(shù)功力，對(duì)這些重大問題做了較為深入、系統(tǒng)、清晰的回應(yīng)，并進(jìn)行了深入的分析論證。

·24.1萬字

會(huì)員

后詩學(xué)：呈現(xiàn)之維的詩文對(duì)話

本書是詩人、詩歌研究者晏榕的最新代表作。全書分上中下三卷，分別為“呈現(xiàn)之維：走向新詩學(xué)”“生態(tài)重塑：紀(jì)念與批評(píng)”“最高虛構(gòu)：印證與想象”。上卷從詩歌“呈現(xiàn)”的視角展開，是作者對(duì)經(jīng)典詩人如龐德、艾略特、斯蒂文斯以及當(dāng)代重要詩人如羅伯特·克里利、約翰·貝里曼的獨(dú)特闡釋與文本細(xì)讀。中卷結(jié)合作者自身的創(chuàng)作體悟，從整個(gè)詩歌創(chuàng)作生態(tài)圈出發(fā)，評(píng)論國內(nèi)重要詩人，介紹國外重要的詩歌論壇，在資本、消費(fèi)的語境下思考文化創(chuàng)意和文化生態(tài)的重塑。下卷呈現(xiàn)了作者30年來的詩歌代表作。

·27.8萬字

會(huì)員

深進(jìn)與超越：當(dāng)代學(xué)者論中國古代文學(xué)

《深進(jìn)與超越：當(dāng)代學(xué)者論中國古代文學(xué)》是一部論文集，匯集了31篇國內(nèi)具有代表性的學(xué)者近年來的中國古代文學(xué)研究論文。這些論文是各位學(xué)者對(duì)自己所耕耘領(lǐng)域中學(xué)術(shù)問題的深進(jìn)，或者是提出新的問題，或者是對(duì)老問題提出新見。同時(shí)，它們又體現(xiàn)了各位學(xué)者在方法和視野上的思考和拓展，或者是對(duì)前輩方法的繼承，或者是對(duì)新方法的思考和運(yùn)用，顯示對(duì)前輩學(xué)者的超越，乃至對(duì)自我研究的超越。論文集從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了21世紀(jì)以來古代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)高度和深度，也展示了一代學(xué)者的學(xué)術(shù)情懷和學(xué)術(shù)智慧。

·53.5萬字

會(huì)員

當(dāng)代美國小說的文化病理學(xué)闡釋

本書借鑒尼采、馬克思、弗洛伊德及其諸多現(xiàn)代和后現(xiàn)代批評(píng)理論，特別是經(jīng)典馬克思主義關(guān)于帝國主義的政治社會(huì)分析，結(jié)合當(dāng)代批評(píng)話語對(duì)資本主義和晚期資本主義的文化剖析，從社會(huì)機(jī)制、心理機(jī)制、文化表征及文化病理治療方式等層面進(jìn)行研究，揭示了美國文化本身的病理本質(zhì)，顯示了文化病理學(xué)批評(píng)的深刻透視力。

·11.8萬字

會(huì)員

深圳文藝40年

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)40年，深圳文藝界從無到有、從小到大。市文聯(lián)成立之初只有7個(gè)文藝家協(xié)會(huì)（學(xué)會(huì)），到如今已擁有12個(gè)各門類文藝家協(xié)會(huì)；文聯(lián)會(huì)員從1981年第一次文代會(huì)時(shí)的103人，截至2020年10月已形成911名國家級(jí)協(xié)會(huì)會(huì)員、2319名省級(jí)協(xié)會(huì)會(huì)員、9014名市級(jí)協(xié)會(huì)會(huì)員的文藝大軍。

·15.6萬字

會(huì)員

中國當(dāng)代小說專題研究

作者將手稿、版本、語言、作家論、原典、文本細(xì)讀等若干關(guān)鍵詞，作為一種觀照視角、介入方式、研究方法，構(gòu)成把握中國當(dāng)代小說發(fā)展歷程及其得失的方法論體系；堅(jiān)持文獻(xiàn)史料與論點(diǎn)的彼此互證、問題發(fā)現(xiàn)與闡釋的同場生成等原則從事小說研究，并由此展開對(duì)中國當(dāng)代小說重要思潮、現(xiàn)象、作家作品的價(jià)值重估。

·29.4萬字

會(huì)員

布魯門貝格的詩學(xué)與解釋學(xué)研究：以《神話研究》為中心

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果。布魯門貝格在《神話研究》中對(duì)諾斯替主義（Gnosticism）有透徹的研究并受其深刻影響。諾斯替主義二元論指的是，主體與世界之間不是固定簡單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這為解釋學(xué)開拓了前所未有的廣闊空間。所以說，“意義大于審美。”同時(shí)，“workonmyth”（德語“ArbeitamMythos”）一詞含有兩層意思：如果它表示一個(gè)主體的創(chuàng)作行為時(shí)，我們稱之為“神話創(chuàng)作”，這符合詩學(xué)的定義；如果它著重于讀者的接受行為時(shí)，我們把它歸之于“神話研究”的解釋學(xué)范疇。本文以二元論思想重構(gòu)了該書的思想體系，力求從整體上把握布魯門貝格的“神話創(chuàng)作”的詩學(xué)和“神話研究”的解釋學(xué)。

·24.4萬字

會(huì)員

德拉布爾作品中的神話詩學(xué)與倫理共同體

本書借助倫理批評(píng)和神話詩學(xué)的理論視角，聚焦德拉布爾對(duì)英國撒切爾主義時(shí)期形形色色偽共同體的批判，包括表面上共生共存的家庭契約共同體、自由市場經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象共同體、世界主義異文化共同體以及受限的無條件好客。作為糾偏路徑，德拉布爾指出了關(guān)懷倫理心理性共同體、人文精神宗教記憶共同體、地方性共同體以及文學(xué)創(chuàng)新條件性好客作為真正倫理共同體的建構(gòu)潛能。

·20.5萬字

會(huì)員

中唐文儒的思想與文學(xué)

中唐是中古向近世轉(zhuǎn)向的節(jié)點(diǎn)，也是一個(gè)變革的時(shí)代，中唐的三大文儒群是中唐時(shí)代危機(jī)的經(jīng)受者與反思者，本書以中唐危機(jī)及其中唐文儒為研究對(duì)象，對(duì)中唐時(shí)期的思想變遷及其與文學(xué)之間的影響進(jìn)行了深入的研究和探析。

·26.9萬字

會(huì)員

英國后現(xiàn)代主義小說論（西方后現(xiàn)代主義小說總論）

本書主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：前言部分是對(duì)英國后現(xiàn)代主義小說的總體把握，側(cè)重于英國后現(xiàn)代主義小說史的梳理；總緒論部分厘清了后現(xiàn)代主義的核心觀念和后現(xiàn)代主義小說的審美特征；重點(diǎn)部分為第三部分，該部分對(duì)英國后現(xiàn)代主義小說進(jìn)行深入分析，側(cè)重于英國后現(xiàn)代主義小說文本的主題思想與創(chuàng)作特色的探索。具體來說，本部分分五個(gè)章節(jié)深入分析了艾麗斯·默多克、瑪格麗特·德拉布爾、朱利安·巴恩斯、伊恩·麥克尤恩、石黑一雄等五位英國后現(xiàn)代主義代表作家，涉及到的小說文本一共有15部，分別從性別操演、家庭倫理、關(guān)懷倫理、科技倫理、創(chuàng)傷敘事等視角探討作品中所體現(xiàn)出的后現(xiàn)代主義主題和敘事特征。

·24.7萬字

會(huì)員

南北朝文學(xué)史

南北朝文學(xué)史是文學(xué)研究整體中的一門重要學(xué)科。本書上起劉宋，下迄隋代，共分為27章，對(duì)南北朝時(shí)期的重要作家作品及各體文學(xué)演變進(jìn)行了細(xì)致描繪和深入分析。本書兩位作者曹道衡、沈玉成先生，均是這個(gè)領(lǐng)域的著名專家，著述豐厚，蜚聲海內(nèi)外。本書是在馬克思主義的指導(dǎo)下，闡述南北朝各體文學(xué)的基本面貌，材料比較豐富翔實(shí)，敘述比較準(zhǔn)確充分，力圖科學(xué)地、全面地評(píng)價(jià)作家、作品，從而闡明各種文學(xué)現(xiàn)象形成的歷史過程及其繼承和發(fā)展關(guān)系。

·35.7萬字

會(huì)員

經(jīng)典與經(jīng)驗(yàn)：中國當(dāng)代文學(xué)史論

本書分“發(fā)展歷程回望”“文學(xué)經(jīng)驗(yàn)梳理”“經(jīng)典現(xiàn)象擷英”“相關(guān)史實(shí)鉤沉”四個(gè)小輯，收入了作者近些年來論述當(dāng)代文學(xué)的演進(jìn)歷程、當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的經(jīng)典作品、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的重要經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)當(dāng)代文學(xué)史論方面的文章。在圍繞“經(jīng)典與經(jīng)驗(yàn)”的總主題，論述當(dāng)代文學(xué)的歷時(shí)演進(jìn)，文學(xué)經(jīng)典的成因與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀的同時(shí)，還涉及到黨的文藝方針政策對(duì)于文學(xué)事業(yè)的指導(dǎo)引領(lǐng)，黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)工作的重要經(jīng)驗(yàn)，中國當(dāng)代文學(xué)在體制機(jī)制、創(chuàng)作引導(dǎo)等方面的創(chuàng)建與實(shí)踐，及其當(dāng)代文學(xué)在不同時(shí)期與社會(huì)生活的密切互動(dòng)，與時(shí)代潮流的相隨相伴。這些論述與看法中，實(shí)際上都隱含了對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的特有屬性與本質(zhì)特征的探悉與揭示。這些由不同方面的論文精選構(gòu)成的論集，有助于人們了解和知悉中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及其主要成就與基本經(jīng)驗(yàn)，也有助于人們認(rèn)識(shí)和把握中國特色的社會(huì)主義文學(xué)的特征與特色。

·23.4萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文學(xué)理論

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

“傳奇”傳統(tǒng)與20世紀(jì)中國小說

西漢德運(yùn)考

索爾·貝婁小說的倫理指向

敘說的文學(xué)史

經(jīng)典常談（字里行間文庫）

他性理論與文學(xué)他性研究

東南亞漢學(xué)中的上海文學(xué)研究

20世紀(jì)中國文學(xué)史研究觀念的演變

文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)

后詩學(xué)：呈現(xiàn)之維的詩文對(duì)話

深進(jìn)與超越：當(dāng)代學(xué)者論中國古代文學(xué)

當(dāng)代美國小說的文化病理學(xué)闡釋

深圳文藝40年

中國當(dāng)代小說專題研究

布魯門貝格的詩學(xué)與解釋學(xué)研究：以《神話研究》為中心

德拉布爾作品中的神話詩學(xué)與倫理共同體

中唐文儒的思想與文學(xué)

英國后現(xiàn)代主義小說論（西方后現(xiàn)代主義小說總論）

南北朝文學(xué)史

經(jīng)典與經(jīng)驗(yàn)：中國當(dāng)代文學(xué)史論