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本書對張愛玲的作品做了深層分析，從而透視出她思考世界和把握世界的方式和方法。依據格雷馬斯敘事理論解讀張愛玲作品中愛情和欲望的故事，挖掘了作品中的人物及其功能。勾畫了張愛玲在作品中呈現的隱含作者形象，隱含作者是真實作者張愛玲的理想的、文學的和第二自我的幻象，是在不同作品中的隱含形象。對張愛玲敘事時間策略和敘事時間維度進行分析，闡釋了故事時間和文本時間，時間敘事和空間敘事，敘事時間的維度；世界時間、作品時間、作者時間和讀者時間之間的關系。對張愛玲的敘事空間和空間維度進行分析，提出關于張愛玲空間研究的幾個緯度：故事空間和話語空間，故事空間和敘述視角，故事空間與情節的發展，敘事空間的層次等。同時對張愛玲作品呈現出的持久魅力，多樣性的主題，豐富多彩的藝術性，對張愛玲研究的角度、關于張愛玲的經典評價、當下張愛玲研究的狀況和研究的潛力以及張愛玲研究的新方向進行了總結和概括。

·22.8萬字

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明清文學與文獻（第十三輯）

本書為第十三輯，設有詩文研究、戲曲小說研究、文獻考辨三個特色欄目。主要刊發明清文學、文獻以及文化方面的優秀首發學術成果，著力呈現海內外明清文學研究的最新成果。

·29.9萬字

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弗吉尼亞·伍爾夫的創傷書寫研究

本書在國內外學術界新近研究的基礎上，主要結合當代心理創傷理論，運用心理分析和文本細讀的方法，輔以傳記研究法，對伍爾夫作品進行全面、系統、深入的解讀。本書的研究不只是關注到了精神創傷對伍爾夫創作的影響，更致力于探討伍爾夫如何在寫作中述說創傷、超越創傷以尋求療治創傷、走出創傷的心路歷程，而這正是伍爾夫創傷書寫之關鍵所在。本書認為，伍爾夫的創傷書寫具有很高的思想價值與藝術價值，不僅準確傳達了個體創傷經驗，而且把個體經驗上升為人類的普遍經驗，在深刻揭示一切有礙人類幸福力量的基礎上，指出了擺脫創傷狀態的理想途徑，在療救作家自我的同時也起著充分而有效的撫慰普遍人性的作用。在此意義上，伍爾夫是一位創傷藝術家。

·20.8萬字

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四十年代自由主義文學研究

在20世紀40年代，中國自由主義文學進入一個新的發展階段。本書試圖將自由主義文學放置于具體的歷史語境之中，考察它在40年代所面臨的壓力與挑戰，在不同的政治環境中，它如何進行自我定位，如何調整作家、文學與社會、時代乃至國族之間的關系。本書試圖超越文學與政治二元對立的觀點，用歷史的、審美的立場厘清40年代自由主義作家的文學思想與政治理想，辨析自由主義文學與左翼文學等之間的復雜關系，揭示40年代自由主義文學的繁復性。

·22.9萬字

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繆里爾·斯帕克小說研究

當代英國著名小說家繆里爾·斯帕克被著名評論家大衛·洛奇和弗蘭克·克莫德分別譽為“她那個時代最有天賦和創新精神的英國小說家”和“她那一代人中最有魅力的作家”。斯帕克曾經3次獲得布克獎提名，并且都進入了最后的6人決選名單。本書結合社會歷史批評、女性主義批評、文學倫理學批評、空間理論及文本細讀的方法，在介紹了斯帕克的生平與創作生涯之后，總結了她的小說美學和創作理念；并探討了斯帕克的小說主題及小說藝術；最后將斯帕克置于歷史坐標中，縱向梳理和探討她與其他小說家相互影響的關系，全方位地探索她創作中的文學淵源，把握她的創作理念和美學思想的形成軌跡，從而理解斯帕克對于傳統的繼承與創新，并且探討其創作對同輩和后輩作家的貢獻和意義。

·21.3萬字

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日藏林語堂《紅樓夢》英譯稿整理與研究

本書整理和研究了作者在日本發現的林語堂《紅樓夢》英譯稿，是首部系統研究林稿的學術專著。研究篇考證了翻譯底本與歷程，回答了林語堂未直接出版譯稿而在日本轉譯出版的疑問；指出林語堂的翻譯與研究相互映射，翻譯《紅樓夢》既是其向世界傳播中華優秀文化的畢生追求之體現，亦是其呼應而又有別于主流的紅學主張之呈現。林稿情節整合銜接自然，譯文簡明地道，重視再現日常細節、傳統文化與詩意等，保全了核心的文學性。其中的敘事重構與人物形象變異等反映了東西文化差異，亦投射了林語堂的個人經歷與審美傾向。內部研究結合與英、德、日等其他外文譯本的比較研究可知：林稿是一個成功的編譯本，重視后40回與侍女故事是其有別于其他編譯本的兩大特征。整理篇的22個表格含中國傳統文化的原文與譯文對照表，及林稿注釋、修改筆記等，以期為林語堂研究、紅學研究、中國文學外譯研究等提供參考。

·24.7萬字

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歐美文學的諷喻傳統

“諷喻”是歐美文學史上最具原創性、整體性和延續性的核心概念之一，至今仍廣泛運用于文學創作與研究。諷喻傳統源遠流長、影響深遠，彰顯著歐美文學的文化底蘊、藝術創新和語言特征。本書系統考察諷喻傳統的孕育與起源、發展與興盛、衰落與復興，細讀《伊利亞特》《奧德賽》《神曲》《魯濱孫飄流記》《紅字》《序曲》《都柏林人》《拍賣第四十九批》等16部經典作品，闡釋斐洛、奧古斯丁、柯勒律治、本雅明、保羅·德曼、詹姆遜等13位理論家、批評家的諷喻理論命題，將諷喻傳統的理論演進與藝術表現融為一體，從諷喻傳統這一獨特視角對歐美文學進行整體闡釋。

·38.9萬字

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20世紀前期中國文學人類學實踐研究

文學人類學在中國的正式提出是在20世紀八十年代以后，不過作為一種學術方法，其實踐可以上溯至20世紀前期。本書的研究對象，正是作為“方法”的文學人類學及其在20世紀前期的實踐。主要內容分上下兩編：上編圍繞中國文學人類學的思想淵源、“神話”概念在中國的輸入及人類學派神話學的興起、中國文學人類學的早期實踐歷程、20世紀前期學界對“三重證據法”的倡導等問題作宏觀考察；下編圍繞周作人、茅盾、鄭振鐸、聞一多、孫作云等學人作個案研究。

·21.7萬字

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中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

本書以羅賓遜系列小說為研究對象，探討廢奴思想、宗教傳統以及重農觀念在美國中西部價值體系中的塑型作用，注重社會領域和精神領域、世俗生活和神圣空間的內在關聯，強調人類對棲身之所的身體附著與文化歸依，從而對美國中西部文化的形成、發展、運作、成效等展開全方位整體研究，將主題討論從地域意識升華至最為廣泛的生命關懷，以更全面的眼光來闡釋心靈家園的意義。

·22.5萬字

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生態文明視閾中的印度文學經典

本書以生態批評方法解讀印度文學經典，既有對印度生態文明與生態文學的總體研究，也有對吠陀、兩大史詩、佛本生故事等印度文學經典作品和迦梨陀娑、泰戈爾、普列姆昌德等印度經典作家的生態主義解讀。全書總體研究與個體研究相結合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態主義特質及其對印度文學的影響；個體研究通過文本細讀，對印度文學經典中蘊涵的生態智慧進行細致分析和深入挖掘。

·26萬字

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比較文學與比較文化學論著精選

本書所選篇目大多數是20世紀80年代中國比較文學復興以來的著述，其中既包含了德高望重的學界前輩的經典名作，又納入了當代中青年學者的優秀研究成果，在很大程度上反映了新時期漢語學界在比較文學理論與實踐方面取得的進展和達到的水平。憑借此書，讀者可在有限篇幅內較為集中地了解比較文學的問題領域與研究路徑，學習前輩學者進行比較文學研究的經典范式。編者在選文時還充分考慮到論著的生動性、鮮明性與趣味性，讀者可由此領略比較文學與比較文化學研究的豐富內涵與獨特的學術魅力。

·41萬字

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湖南文學關鍵詞（2022）

年度文學關鍵詞在國內目前是首創，通過關鍵詞研究體例，重點抓取年度湖南文學熱點、重要作家批評家、文學現象與思潮、重要作品、文化熱點等，來展現一年來湖南文學發展的前沿動態。以年度文學關鍵詞的形式進行文學史式的呈現，是一種新的文學史書寫方法，具有文獻價值、文學史價值、文學年鑒價值。通過總結和論述關鍵詞，研究人員即要掌握年度國家和區域文學的整體情況和發展邏輯，又要通過個案分析恰當地呈現不同主題的基本樣貌和精神內涵。在成書的過程中，研究者創建了一些新的術語和概念，或提供一些新的關鍵詞線索，本書的出版可打開新的研究領域，使一些未成型的文學理論和文學批評趨向知識形態化、體系化。

·21萬字

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紅土地上的執著：新世紀江西文學創作論

本書立足江西本土文化的特色，著眼于陶瓷文化、生態文化、紅色文化等的分析提煉，把脈紅土地的文化特征。在此基礎上，對應江西作家的創作事實，結合文學與文化的關系分析，勾勒出新世紀江西文學的創作概貌。研究方法上，本書注重宏觀把握和微觀切入相結合，既有21世紀以來江西文學創作的宏觀把握，對鄉土文學、城市書寫、脫貧攻堅等文學命題進行全面的掃描與綜合考察，從整體上把握江西21世紀文學的創作得失，又有單個作家、作品微觀層面的深入解讀與思考，力圖形成江西文學創作的一個基本譜系。

·21.9萬字

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清代乾嘉時期樸學與文學的詩學關系考論

乾嘉時期，樸學取代理學成為主流學術，學術研究范式的轉變影響了這一時期的文學觀念。乾嘉學人重新思辨義理、考據、辭章三者的關系。袁枚的性靈說與翁方綱的肌理說，前者對抗樸學，后者擁抱樸學，兩者旨趣迥異。性靈說與乾嘉義理有內在的一致性。樸學的博雅考證推動了乾嘉時期的駢文創作。乾嘉學者將駢文視為文章正宗，此時的駢散之爭是漢學與宋學之爭的延伸。在乾嘉樸學的影下，通俗文學也具有了濃厚的考證色彩。

·35萬字

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人文（第九卷）

《人文》學術輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，展示中國思想學術界新成果。《人文》力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺。文章以學術文章（論文）為主，也發表歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·32.1萬字

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文學是什么：文學原理簡易讀本

本書是為研究生而寫的文學理論教材，但具有很強的學術性。它抓住學界有爭議的一系列基本理論問題，如文學可否定義、文學如何發生、文學有沒有“進步”（可否用“進步”來衡量文學史的過程）、文學會不會消亡、文學是否需要“創造”、文學怎樣存在、中西文論異同何在、怎樣改造我們的批評，等等，進行大膽探索，提出了自己的新見解，初衷在于引起學界的思考和討論。作者主張力戒陳言，說自己的話，不人云亦云，寫出不同于以往著作的新意；既不重復別人，也不重復自己。

·20.8萬字

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金圣嘆形式批評研究

作為文學評點大師，金圣嘆關心的是一部作品的文本優劣，探尋的是文學形式本性。他主要采取以文觀文的方式，分析文學作品美丑利弊，揭示作者行文用心，指點讀者賞文門徑，從而展示文學文心之美、文辭之美、章法之美、分解之美。本書力圖總結金圣嘆形式批評的特點，探討他如何透過形式把握文本意蘊，如何在藝術和科學之間尋求感注與理性的張力。

·23.3萬字

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日本文論史（公元712—2000）

本著是目前國內外第一部系統而完整的日本文論史。論述時間從712年到2000年，分古代中世、近世、近代、現代四部分，按時間先后為序，分門別類，著力于日本各類代表文論家及其代表作內容的梳理和評價，書后附日本文論史年表。本著可為中日學界文學專業本科生和研究生學習教材用，也供比較文學專業教學研究人員參考。

·26.9萬字

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歌謠與中國新詩：以1940年代“新詩歌謠化”傾向為中心

歌謠是行走于民眾口中的詩，新詩是漢語現代轉型過程中打開新世界、化合新經驗催生的文體，由于特殊的歷史機緣，20世紀中國新詩進行了多次以歌謠為資源的努力求索。本書對20世紀新詩化合歌謠的多次實踐進行歷史追蹤，并重點聚焦于1940年代“新詩歌謠化”在國統區、解放區兩種不同文學制度下的豐富實踐，通過細讀何其芳、艾青、袁水拍、李季、阮章競等人的代表詩作，展示了新詩與歌謠不同的文體邊界以及耿謠進入新詩的復雜歷史進境。

·20.9萬字

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博弈：女性文學與生態

本書從多重生態視角與立場，考察了20世紀80年代以來女性文學與生態之間的博弈，探尋女性自我的生存與發展狀態，以及關切女性與自然、男性、文學、社會、文化、性別等環境之間的關系。從梳理中國女性生態寫作的背景與資源，到剖析女性生態寫作的現狀與發展軌跡，再到甄別與西方生態女性寫作的本質差異，揭示中國女性寫作的美學形態與內在切換。審視了女性生態寫作主體姿態。進而重申女性生態寫作的路標，在于女作家以生態審美，反思自身及社會現實與女性現實，承納本土文脈與生態智慧，恪守與自然、男性、社會圓融和諧的生態法則與女性原則，走向女性生態美學與生存秩序的構建，旨在重鑄新女性現實主義精神。

·29.1萬字

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敘事學理論視角下的張愛玲小說研究