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大江健三郎與魯迅的契合與差異
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大江健三郎與魯迅的契合與差異

《大江健三郎與魯迅的契合與差異》從思想、文筆、影響等方面入手，深入挖掘大江健三郎與魯迅的文學(xué)淵源以及由此帶來(lái)的不可忽視的價(jià)值和意義。即從文學(xué)思想、創(chuàng)作觀念、技巧方法、體裁文風(fēng)等方面，較為具體、全面、深入地揭示出了大江健三郎之文學(xué)創(chuàng)作與魯迅的關(guān)系問(wèn)題，為進(jìn)一步理解大江健三郎與魯迅的創(chuàng)作及其影響，以及了解中日文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題提供了一些有益的借鑒，并為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的、具有世界性普遍意義的文學(xué)帶來(lái)一些有益的啟示。

鄧國(guó)琴 ·文學(xué)理論 ·19.7萬(wàn)字

因何而生：從性別文化視角看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材
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因何而生：從性別文化視角看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中所描寫的男性生育內(nèi)容（包括但不限于懷孕、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)）。本書從性別文化視角出發(fā)，在搜集和整理中外男性生育題材文學(xué)作品、描摹其歷史演變過(guò)程的基礎(chǔ)上，通過(guò)文本特征解讀、創(chuàng)作群體分析以及不同文化下讀者對(duì)男性生育的理解和接受情況剖析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。

賈舒 ·文學(xué)理論 ·16.6萬(wàn)字

京都學(xué)派：青木正兒的中國(guó)文學(xué)研究
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京都學(xué)派：青木正兒的中國(guó)文學(xué)研究

青木正兒是日本中國(guó)學(xué)京都學(xué)派的重要代表之一。本書以青木正兒為主要研究對(duì)象，結(jié)合近代日本文化語(yǔ)境，集中考察了青木正兒在中國(guó)戲曲史、文學(xué)史研究方面的一系列成果，明確了其獨(dú)特的研究視角及研究方法，辨析了近代日本中國(guó)學(xué)是如何通過(guò)回歸中國(guó)文化的本原來(lái)確立中國(guó)之“差異性”以及如何尋求“自我”本質(zhì)的努力過(guò)程。

曹莉 ·文學(xué)理論 ·16.8萬(wàn)字

超拔與悲愴：路翎小說(shuō)研究
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超拔與悲愴：路翎小說(shuō)研究

路翎是現(xiàn)代著名作家，七月派成員之一，其創(chuàng)作從20世紀(jì)40年代延續(xù)到“十七年”、新時(shí)期。本書研究的立足點(diǎn)既不是對(duì)路翎小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行全景式的“掃描”和闡述，也不是對(duì)路翎小說(shuō)創(chuàng)作中已經(jīng)得到充分重視和研究的問(wèn)題的重復(fù)論述，而是嘗試突破流派的窠臼，從整體性考察和階段性比照兩個(gè)維度，挖掘路翎小說(shuō)中被“遮蔽”或尚未論述充分的作品和藝術(shù)特質(zhì)，力圖呈現(xiàn)在不同歷史語(yǔ)境中，路翎小說(shuō)與文學(xué)主潮、政治實(shí)踐之間的呼應(yīng)與錯(cuò)位，勾勒出路翎文學(xué)演進(jìn)的簡(jiǎn)譜。

周榮 ·文學(xué)理論 ·16.1萬(wàn)字

徐訏小說(shuō)的詩(shī)性品格研究
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徐訏小說(shuō)的詩(shī)性品格研究

本書從“詩(shī)性”這一獨(dú)特的角度切人徐訏的小說(shuō)創(chuàng)作，從文化學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等層面關(guān)照這位自由主義知識(shí)分子如何在戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及香港的商業(yè)化語(yǔ)境中秉持嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，從而展現(xiàn)出他對(duì)人的命運(yùn)、存在及其意義的思考。同時(shí)，通過(guò)對(duì)徐訏小說(shuō)詩(shī)性品格的審視，也重新思考了徐訏在文學(xué)史上的地位和意義。

金鳳 ·文學(xué)理論 ·19.7萬(wàn)字

新時(shí)期兒童文學(xué)中的生態(tài)倫理意識(shí)研究
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新時(shí)期兒童文學(xué)中的生態(tài)倫理意識(shí)研究

本書以生態(tài)倫理為切入角度，以“兒童本位”的兒童觀為基礎(chǔ)，從新時(shí)期以來(lái)兒童文學(xué)中生態(tài)倫理意識(shí)的確立、表現(xiàn)以及發(fā)揮的作用等方面展開(kāi)，結(jié)合具體文本對(duì)這一時(shí)期我國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行一次專題性歸納。傳達(dá)了新時(shí)期兒童文學(xué)對(duì)兒童與自然的關(guān)系、生命在自然規(guī)律的探索，以及對(duì)其中所呈現(xiàn)出的生存狀態(tài)、簡(jiǎn)約、環(huán)保的生活理念和兒童“自然感性”生活回歸等關(guān)系的生態(tài)思考，就新時(shí)期兒童文學(xué)如何更好地?fù)?dān)當(dāng)起肩負(fù)的使命進(jìn)行深入思索和探究。

田媛 ·文學(xué)理論 ·18.8萬(wàn)字

唐詩(shī)的歷史想象
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唐詩(shī)的歷史想象

歷史想象即詩(shī)人對(duì)歷史的詩(shī)意想象。唐代詩(shī)人成功運(yùn)用歷史想象的技巧，將歷史因素轉(zhuǎn)化為詩(shī)意要素，形成了唐代歷史詩(shī)歌的繁榮。本書從接受想象與創(chuàng)作想象兩個(gè)層面，勾勒出唐代歷史詩(shī)歌的藝術(shù)特征，探討作為歷史知識(shí)接受主體的唐代詩(shī)人，想象歷史情境，理解歷史意義，形成理解并解釋的歷史意識(shí)的過(guò)程；探討作為詩(shī)歌創(chuàng)作主體的唐代詩(shī)人，把接受并理解的歷史知識(shí)和歷史意識(shí)融注于心，將歷史材料醞釀加工，創(chuàng)造出詩(shī)歌歷史意象的過(guò)程。

張彥 ·文學(xué)理論 ·19.5萬(wàn)字

媒介場(chǎng)中基于欲望主體的文學(xué)存在方式動(dòng)態(tài)研究
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媒介場(chǎng)中基于欲望主體的文學(xué)存在方式動(dòng)態(tài)研究

本書把媒介作為一個(gè)要素引入文學(xué)活動(dòng)，立足于媒介場(chǎng)域整體考察其對(duì)文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的影響。從媒介和文學(xué)活動(dòng)兩個(gè)端點(diǎn)雙向推進(jìn)，使其重合點(diǎn)落腳于“文學(xué)活動(dòng)主體”，由此媒介場(chǎng)域建構(gòu)了文學(xué)活動(dòng)主體，傳統(tǒng)的作家主體、讀者主體、批評(píng)主體等在場(chǎng)域中都發(fā)生了新變。進(jìn)而以整體研究和社會(huì)學(xué)田野調(diào)查的方法論證文學(xué)主體的主要活動(dòng)即文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)閱讀和文學(xué)批評(píng)的可能性和現(xiàn)實(shí)性，揭示了文學(xué)和媒介之間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系，描繪了在文學(xué)史的長(zhǎng)河中文學(xué)主體的“生長(zhǎng)軌跡”，有助于確立當(dāng)代媒介場(chǎng)域中文學(xué)主體的位置和態(tài)勢(shì)。

趙玉 ·文學(xué)理論 ·16.2萬(wàn)字

劉若愚跨文化詩(shī)學(xué)思想研究
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劉若愚跨文化詩(shī)學(xué)思想研究

本書研究的是美籍華裔漢學(xué)家、當(dāng)代著名跨文化理論家和批評(píng)劉若愚的詩(shī)學(xué)思想。劉若愚用西方詩(shī)學(xué)的理論骨骼支撐起中國(guó)詩(shī)學(xué)的思想血肉，建構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)進(jìn)行世界性轉(zhuǎn)變的理論體系，書稿通過(guò)對(duì)劉若愚思想的文化基礎(chǔ)和脈絡(luò)的梳理，在跨文化對(duì)話和融合的語(yǔ)境下探討劉若愚跨文化詩(shī)學(xué)思想體系在現(xiàn)代視野中的拓展與延伸，重新審視他的偉大嘗試，形成本書關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文論發(fā)展研究的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

紀(jì)燕 ·文學(xué)理論 ·16.3萬(wàn)字

孫星衍文獻(xiàn)學(xué)研究
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孫星衍文獻(xiàn)學(xué)研究

孫星衍是清代乾嘉時(shí)期知名學(xué)者、文獻(xiàn)學(xué)家，在文獻(xiàn)收藏、文獻(xiàn)編撰、文獻(xiàn)?？?、文獻(xiàn)出版等方面成就斐然。本書對(duì)孫星衍在文獻(xiàn)學(xué)方面所取得的成就進(jìn)行了概括總結(jié)，并對(duì)他的著述思想、編撰特點(diǎn)、校勘理論、刻書風(fēng)格、“善本觀”等做了具體分析，冀以啟迪世人，鼓舞世人。

陳寧 ·文學(xué)理論 ·5.4萬(wàn)字

信仰書寫與文化認(rèn)同：瑪麗蓮·羅賓遜小說(shuō)研究
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信仰書寫與文化認(rèn)同：瑪麗蓮·羅賓遜小說(shuō)研究

瑪麗蓮·羅賓遜是美國(guó)當(dāng)代著名作家，曾經(jīng)獲得普利策獎(jiǎng)、國(guó)家書評(píng)人獎(jiǎng)等美國(guó)各大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。2000年以來(lái)，隨著羅賓遜的小說(shuō)引進(jìn)國(guó)內(nèi)，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注羅賓遜作品研究，并發(fā)表了一批相關(guān)論文。本書是作者在國(guó)內(nèi)外學(xué)者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上撰寫的國(guó)內(nèi)首部研究羅賓遜作品的專著，主要探討羅賓遜如何通過(guò)文學(xué)書寫積極參與美國(guó)當(dāng)代文化建構(gòu)，及其對(duì)盎格魯-新教精神為基礎(chǔ)的美國(guó)主流文化的深刻反思。本書將羅賓遜小說(shuō)研究置于美國(guó)當(dāng)代文學(xué)與國(guó)家認(rèn)同關(guān)系的背景之下，力圖通過(guò)對(duì)羅賓遜作品中的信仰元素進(jìn)行全面的學(xué)理分析，深入探討美國(guó)當(dāng)代文化的價(jià)值取向和美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)在民族文化建構(gòu)過(guò)程中的重要意義，進(jìn)而為深化我國(guó)當(dāng)前的美國(guó)文學(xué)研究貢獻(xiàn)一份力量。

于倩 ·文學(xué)理論 ·14.7萬(wàn)字

神圣與世俗：唯美主義的價(jià)值意向
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神圣與世俗：唯美主義的價(jià)值意向

本書參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價(jià)值意向，以及相應(yīng)的實(shí)踐后果和文化史意義。唯美主義內(nèi)容層面對(duì)違禁色情的書寫，以對(duì)抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長(zhǎng)久被壓抑的非理性形態(tài)的“神圣”精神內(nèi)涵；其對(duì)純粹形式的推崇，一方面以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的方式主觀上將藝術(shù)“神圣”化，賦予其神圣的價(jià)值意向，另一方面“為藝術(shù)而藝術(shù)”根本上又是西方文化現(xiàn)代性進(jìn)程的組成部分和環(huán)節(jié)，其最終被市場(chǎng)整合，恰好說(shuō)明形式的世俗理性品格。本書對(duì)唯美主義神圣與世俗價(jià)值意向的分析，試圖揭示人的整體性生存樣式，展示唯美主義在當(dāng)下的價(jià)值所在。

劉瓊 ·文學(xué)理論 ·14.9萬(wàn)字

空間想象與文化記憶：1980年代以來(lái)城市敘事中的建筑書寫
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空間想象與文化記憶：1980年代以來(lái)城市敘事中的建筑書寫

城市是由各式空間與建筑片斷構(gòu)成的整體，文學(xué)家對(duì)城市的書寫摻雜著個(gè)體的空間想象與文化記憶。本書以建筑書寫為焦點(diǎn)，結(jié)合空間敘事的動(dòng)力機(jī)制與空間構(gòu)形的權(quán)力關(guān)系對(duì)1980年代以來(lái)的城市敘事進(jìn)行全面考察，探繹建筑與城市景觀、空間、符號(hào)、身份在文學(xué)層面的互動(dòng)關(guān)聯(lián)，從而勾勒出一套有別于以往的“文學(xué)城市”地圖。

趙坤 ·文學(xué)理論 ·17萬(wàn)字

龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究
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龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究

明代哲學(xué)家王畿（號(hào)龍溪）推崇“自然”、“真狂”、“無(wú)欲”、“自悟”，創(chuàng)立了“龍溪心學(xué)”。嘉靖、萬(wàn)歷年間，龍溪心學(xué)在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，并遠(yuǎn)播到日本等國(guó)，這使得《西游記》的作者接受王畿哲學(xué)思想，并在以往“西游”故事基礎(chǔ)上以龍溪心學(xué)為哲學(xué)起點(diǎn)進(jìn)行主旨和人物形象的再創(chuàng)造，《西游記》由此誕生。本書從傳播學(xué)角度出發(fā)，以哲學(xué)與文學(xué)的關(guān)系為切入點(diǎn)，展開(kāi)龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究。在厘清龍溪心學(xué)學(xué)術(shù)個(gè)性基礎(chǔ)上，分析《西游記》主旨和人物形象的哲學(xué)意蘊(yùn)，揭示了《西游記》高揚(yáng)主體人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗鄉(xiāng)愿，并主張主體以自省的方式展開(kāi)心性修持、頓悟徹悟，而達(dá)到自然無(wú)欲，回復(fù)本體至善的主題思想。

薛梅 ·文學(xué)理論 ·19.1萬(wàn)字

萊斯利·馬蒙·西爾科的生態(tài)思想研究
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萊斯利·馬蒙·西爾科的生態(tài)思想研究

萊斯利·馬蒙·西爾科是當(dāng)代美國(guó)本土文學(xué)復(fù)興的杰出代表人物，本書在生態(tài)批評(píng)理論的觀照下，以她的三部小說(shuō)和一部回憶錄為文本，探討了其作品中彰顯的生態(tài)思想，主要闡明了其作品中體現(xiàn)的后殖民生態(tài)主義思想，生態(tài)女性主義思想和生態(tài)整體主義思想。同時(shí)，總結(jié)出西爾科生態(tài)思想的獨(dú)特性和嬗變歷程。

范莉 ·文學(xué)理論 ·16.6萬(wàn)字

美國(guó)猶太作家菲利普·羅斯的身份探尋與歷史書寫
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美國(guó)猶太作家菲利普·羅斯的身份探尋與歷史書寫

本書以當(dāng)代美國(guó)猶太作家菲利普·羅斯為研究對(duì)象，以羅斯的身份探尋和歷史書寫為內(nèi)在主線，本著連續(xù)和嬗變的原則，兼顧年代順序和作品創(chuàng)作主題，聚焦羅斯的三種主要身份：猶太族裔身份、美國(guó)國(guó)家身份和作家寫作身份；梳理羅斯身份探尋的起點(diǎn)，分析作品中身份的焦慮到對(duì)猶太族裔身份、美國(guó)國(guó)家身份和作家寫作身份的最初探尋，認(rèn)為這些身份并非割裂，而是具有邏輯上的對(duì)立關(guān)系，并在多種途徑上發(fā)生聯(lián)系，交織在一起；探究羅斯的身份探尋在不同歷史空間中的表現(xiàn)形式，主要是跟蹤羅斯不斷變化的美國(guó)、以色列、歐洲等的對(duì)立語(yǔ)境，勾勒出羅斯創(chuàng)作的斷點(diǎn)和交叉點(diǎn)，體現(xiàn)羅斯身份觀念的形成以及自我修正；展現(xiàn)更為具體的猶太民族歷史和更為宏觀的美國(guó)歷史全景，指出羅斯從關(guān)注單一的、具體的、確定的民族身份，到承認(rèn)公共場(chǎng)合中身份的開(kāi)放性和不確定性，最后回歸到歷史中受傷的身份，強(qiáng)調(diào)身份不僅是敘述者的建構(gòu)，更是復(fù)雜的歷史產(chǎn)物。最后總結(jié)引申羅斯歷史書寫的多重文化意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)羅斯歷史書寫的意義和價(jià)值。

蘇鑫 ·文學(xué)理論 ·17.9萬(wàn)字

英語(yǔ)世界的張愛(ài)玲研究
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英語(yǔ)世界的張愛(ài)玲研究

本書稿是湖南女子學(xué)院《中外女性文學(xué)研究叢書》中的一本。書稿關(guān)注英語(yǔ)世界的張愛(ài)玲研究。英語(yǔ)世界的張愛(ài)玲研究是自20世紀(jì)末以來(lái)成為張愛(ài)玲研究的前沿課題，是一個(gè)嶄新而且相當(dāng)有意義的課題。雖然關(guān)于張愛(ài)玲的研究成果非常豐富，但是尚沒(méi)有中國(guó)學(xué)者對(duì)英語(yǔ)世界張愛(ài)玲研究進(jìn)行系統(tǒng)的搜集和整理。作者從此點(diǎn)出發(fā)，廣泛搜集英文原始資料，自己翻譯成中文，在文獻(xiàn)材料上具備一定的原創(chuàng)性與稀缺性，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)世界一些學(xué)者尚未被廣泛介紹的張愛(ài)玲研究成果的介紹，為國(guó)內(nèi)的張愛(ài)玲研究填補(bǔ)一些資料的空白。

柳星 ·文學(xué)理論 ·18萬(wàn)字

杜魯門·卡波特小說(shuō)研究
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杜魯門·卡波特小說(shuō)研究

本書旨在以卡波特小說(shuō)的早期（20世紀(jì)40年代）、中期（50年代）、鼎盛期（60年代）、晚期（70至80年代）四個(gè)階段的創(chuàng)作特征為研究對(duì)象，在文本分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合倫理學(xué)、心理學(xué)、新歷史主義批評(píng)、消費(fèi)主義等理論，對(duì)四個(gè)階段代表作品和小說(shuō)的總體創(chuàng)作特征進(jìn)行解讀，試圖以獨(dú)特的視角來(lái)呈現(xiàn)卡波特小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展軌跡。該書既是卡波特小說(shuō)的學(xué)術(shù)研究專著，也是介紹卡波特其人其作的入門讀物。

杜芳 ·文學(xué)理論 ·16.7萬(wàn)字

宋代詩(shī)學(xué)視域下的桃花源主題
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宋代詩(shī)學(xué)視域下的桃花源主題

本書以傳統(tǒng)文學(xué)鑒賞批評(píng)為基礎(chǔ)，借鑒結(jié)構(gòu)主義，新批評(píng)理論、闡釋學(xué)和接受美學(xué)的研究方法，結(jié)合時(shí)代、社會(huì)背景、作家生平等相關(guān)內(nèi)容，從字義、情感、語(yǔ)調(diào)、用意等層面對(duì)每一時(shí)期主要作家的代表作品文本進(jìn)行全面解讀，對(duì)宋代桃源詩(shī)歌進(jìn)行全面分析討論，力圖在桃源詩(shī)歌研究領(lǐng)域中有所突破。

楊宏 ·文學(xué)理論 ·19.6萬(wàn)字

敘事與話語(yǔ)
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敘事與話語(yǔ)

本書分上下兩編，上編從敘事理論、文本、敘述者、視角四個(gè)方面介紹敘事與話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)，下編則注重理論聯(lián)系實(shí)際，借助話語(yǔ)分析的“慧眼”來(lái)闡釋好萊塢電影與中國(guó)形象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及黑色幽默小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代性話語(yǔ)的嘲弄。本書適合對(duì)敘亊理論感興趣的初學(xué)者，也可作為文學(xué)理論學(xué)習(xí)的配套用書。

馬婷 ·文學(xué)理論 ·16.8萬(wàn)字

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