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與經(jīng)典的文學對話
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約翰·厄普代克(JohnUpdike,1932—2009)是20世紀美國文壇一位頗有影響的作家,他的創(chuàng)作特點是把社會紀實、自傳和虛構(gòu)融于一體,呈現(xiàn)美國中產(chǎn)階級的風俗生活,厄普代克也因此被稱為第二次世界大戰(zhàn)后美國的風俗作家。然而,厄普代克并不是位容易讀懂的作家,其小說缺少跌宕起伏的情節(jié),作家淵博的學識、豐富的詞匯和不斷變化的宗教觀念都增加了作品的閱讀難度。本書圍繞“對話”這一概念,力求從“繼承”與“突破”兩個層面對厄普代克的創(chuàng)作特色與文學地位加以宏觀把握。本書上編集中論證厄普代克與克爾凱郭爾、霍桑、納博科夫的文學聯(lián)系,探討不同文化語境和宗教背景中作家對待宗教、藝術(shù)和生活的迥異態(tài)度;下編則主要針對厄普代克的幾部重構(gòu)作品如“紅字”三部曲、《巴西》、《葛特露與克勞狄斯》、《馬人》等,探究他如何將現(xiàn)代敘事技巧注入與經(jīng)典的對話之中,給一些普遍性問題以當代思考。本書旨在呈現(xiàn)厄普代克如何繼承并演進歐美文學傳統(tǒng)中的重要主題與原型,理清厄普代克與歐美文學傳統(tǒng)的聯(lián)系;考察作家對20世紀歐美小說藝術(shù)新經(jīng)驗的借鑒,在歷史的向度中準確地把握作家的美學個性。

哈旭嫻 ·文學理論 ·18萬字

道伯與比較古典學(“經(jīng)典與解釋”第45期)
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本書為“經(jīng)典與解釋”第45期,以“道伯與比較古典學”為論題。道伯(DavidDaube,1909—1999),法學家、語言學家和歷史學家,亦是羅馬法學家、宗教和文化學家。一部分已出版的書目被細致地劃分為“羅馬法”、“東方法律和歷史神學”和“瓦里法(Varia)”。再版的編者同樣將道伯的作品進行了認真的分類:羅馬法、塔木德法、新約—猶太學研究、圣經(jīng)法、瓦里法。道伯的研究范圍廣泛,在新約以及舊約之中,在希臘哲學之中,在羅馬文獻之中,在從十二銅表法直到尤士丁尼民法大全的羅馬法之中,在從起初直到公元7世紀的塔木德之中,也就是在這所有產(chǎn)生于古代地中海地區(qū)的文本之中,都游刃有余。他的研究成果被按照研究領域的區(qū)分,劃分成不同的書卷,但這種劃分不是他本人的行為。在他廣博的研究當中,自有其統(tǒng)一性。另外,“古典作品研究”欄目《論六家要旨》、“舊文新刊”欄目《<春秋>孟氏學》與《朱子對於古籍訓釋之見解》都關涉中國古典學術(shù)樞機性的問題,“思想史發(fā)微”欄目兩篇則分別關涉神學政治與歷史主義問題。“評論”部分《“漢譯世界學術(shù)名著”的前世今生》將我國最重要的學術(shù)出版工程細致介紹,具有很高的資料價值。

婁林 ·文學理論 ·18萬字

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