程序与进程的关系

本書在國(guó)內(nèi)外豐富文獻(xiàn)與文本閱讀的基礎(chǔ)上，力圖通過再現(xiàn)女性批評(píng)所處的歷史、社會(huì)和理論語(yǔ)境，走進(jìn)性別批評(píng)家的"問題意識(shí)"，從理論上闡明肖沃爾特對(duì)文學(xué)的性別審視和巴特勒對(duì)文化的性別批判的理念，并總結(jié)了美國(guó)性別文學(xué)文化研究的理論特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義。

·18.6萬(wàn)字

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英美聊齋學(xué)研究

本書以英美聊齋學(xué)為研究對(duì)象，采用漢學(xué)與國(guó)學(xué)雙向闡釋的研究思路，希冀促進(jìn)中外聊齋學(xué)研究學(xué)術(shù)共同體的建構(gòu)。一方面，由學(xué)理研判與譯本（文）本身出發(fā)，以比較文學(xué)與跨文化研究的視野，綜合考量譯介文本的移碼、譯風(fēng)、意圖、性別觀、翻譯策略、注釋方式等；另一方面，延伸至聊齋相關(guān)評(píng)論、影像、圖像等此前被忽略的重要環(huán)節(jié)上。全書運(yùn)用互證與對(duì)讀法，拈出若干問題域，使得不同層次與區(qū)間的文本之間形成強(qiáng)勁的話語(yǔ)對(duì)流，從而形成國(guó)學(xué)與漢學(xué)間批判性對(duì)話的格局。

·18.6萬(wàn)字

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走進(jìn)格林童話

本書對(duì)格林童話在德國(guó)的誕生追本溯源，捋清它在中國(guó)的特殊讀者群--譯者的不同接受與傳播歷程，分析研究由格林兄弟創(chuàng)建的“童話范式”，并深挖兒童文學(xué)背后更深層的秘密，拓展兒童文學(xué)理論研究的學(xué)術(shù)空間，促進(jìn)兒童文學(xué)研究的深化，重新架構(gòu)兒童文學(xué)理論風(fēng)景，提升兒童文學(xué)理論研究的地位。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

亨利·雷馬克與比較文學(xué)關(guān)系研究（國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目）

亨利·雷馬克是美籍德裔著名比較文學(xué)學(xué)者，文藝?yán)碚摷摇?961年他發(fā)表的《比較文學(xué)的定義與功能》一文影響深遠(yuǎn)，奠定了比較文學(xué)“美國(guó)學(xué)派”的經(jīng)典定義，提出了所謂的“平行研究”與“跨學(xué)科研究”。國(guó)內(nèi)目前尚無對(duì)雷馬克進(jìn)行系統(tǒng)研究的專文和著作，本書圍繞亨利·雷馬克與比較文學(xué)的關(guān)系，從比較文學(xué)60年發(fā)展史的宏觀視野出發(fā)，考察其與法國(guó)學(xué)派、美國(guó)新批評(píng)派及其與中國(guó)比較文學(xué)界的對(duì)話，并對(duì)雷馬克比較文學(xué)學(xué)科性質(zhì)提出“跨學(xué)科研究”的貢獻(xiàn)，通過經(jīng)典與非經(jīng)典的闡釋，提出自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，并做出較系統(tǒng)深入的闡述。這對(duì)中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科理論有所啟發(fā)，為中國(guó)比較文學(xué)研究提供了一個(gè)新的視角，為中國(guó)比較文學(xué)了解重要的比較文學(xué)家開辟了較好的渠道。

·18.5萬(wàn)字

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人文新視野（第18輯）

本書是由國(guó)內(nèi)著名學(xué)者史忠義、尹曉煌等先生主編的“人文新視野”研究論文的第18輯，書稿主要包括哲學(xué)研究、詩(shī)學(xué)研究、法國(guó)文學(xué)研究、加拿大魁北克文學(xué)研究、日本文學(xué)研究等幾個(gè)欄目，其中包含文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性爭(zhēng)議問題的探討，外國(guó)文學(xué)作品的藝術(shù)分析和文化解讀以及國(guó)內(nèi)的譯介接受，還有論文探究了“問題學(xué)”哲學(xué)問題等，運(yùn)用的研究方法和視角有比較文學(xué)、文學(xué)傳播學(xué)、精神分析等。內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，處于文藝?yán)碚撗芯康那把亍?/p>

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

論兩宋詞話

詞之文體形式于兩宋時(shí)代登臨審美顛峰，而詞話作為與之密切關(guān)聯(lián)的理論探究之果實(shí)，也從萌芽至發(fā)展、豐富至成熟，留下完整的歷史圖譜。該著從美學(xué)視角對(duì)兩宋詞話進(jìn)行歷史與邏輯相統(tǒng)一的辯證研究，運(yùn)用現(xiàn)代文藝學(xué)理論對(duì)兩宋詞話的代表性文本予以描述和詮釋，并綜合西方美學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行比較與印證，進(jìn)而給予價(jià)值評(píng)價(jià)并作出相應(yīng)的理論歸納，著力立足于辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的立場(chǎng)提出美學(xué)新見，由此使歷史與邏輯、抽象與具體的方法論得以統(tǒng)一。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

啟功講學(xué)錄

啟功先生在北京師范大學(xué)先后開設(shè)過以唐代文學(xué)、明清詩(shī)文為主的文學(xué)史課，以漢代、宋代、清代為主的歷代學(xué)術(shù)思想史課，以文化常識(shí)和文獻(xiàn)常識(shí)為主的古籍整理基礎(chǔ)課，以及其他一些課程。這些就構(gòu)成了這部書的四部分：論文學(xué)、論學(xué)術(shù)思想、論古籍整理及其他。每一部分中，既有宏觀的總體概括，也有具體的分析釋例；尤其可貴的是能拉通各代，從史的角度觀照歷代學(xué)術(shù)與文學(xué)的發(fā)展變化，如在論學(xué)術(shù)思想時(shí)，從初民文化談起，一直談到漢學(xué)、宋學(xué)、清代的今古文經(jīng)學(xué)，充分體現(xiàn)了啟先生對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)思想的總體觀照。由于是根據(jù)學(xué)生的筆記記錄整理而成，本書語(yǔ)言活潑，觀點(diǎn)新穎，讀起來既有教益又有趣味。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

唐代詩(shī)人接受道家道教思想史論

本著作主要對(duì)接受了道家道教思想的唐代詩(shī)人及其詩(shī)歌作品進(jìn)行研究。首先，簡(jiǎn)要梳理了唐前詩(shī)歌接受史，辨析了道家、道教、道家道教思想等核心概念。其次，對(duì)唐代詩(shī)人接受道家道教思想的社會(huì)文化背景、原因做了分析。再次，深入剖析了唐代詩(shī)人接受道家道教思想的形式和內(nèi)核等問題。最后，對(duì)唐代詩(shī)人接受道家道教思想的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，并概括了接受道家道教思想后唐詩(shī)呈現(xiàn)出的新風(fēng)貌。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)后殖民批評(píng)的反對(duì)派研究

對(duì)中國(guó)后殖民批評(píng)的研究絕大多數(shù)是站在反對(duì)和批判的立場(chǎng)上進(jìn)行的，而這些立場(chǎng)本身卻較少被反思與相對(duì)化。本書結(jié)合中國(guó)后殖民批評(píng)的具體事件和議題梳理論爭(zhēng)多方的代表性人物及其觀點(diǎn)，探討了反對(duì)方指責(zé)中國(guó)后殖民批評(píng)的民族主義問題、二元對(duì)立問題、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題和知識(shí)分子倫理問題等。本書以“現(xiàn)代性”問題是貫穿本書一系列議題的紅線，在研究中力圖超越中國(guó)近代思想史的“中國(guó)/西方，傳統(tǒng)/現(xiàn)代”的二元模式，在對(duì)中國(guó)后殖民問題的研究方法和深度方面都有較大推進(jìn)。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

小說稗類

張大春是當(dāng)代最優(yōu)秀的華語(yǔ)小說家之一，大膽地說，“可能是華文小說家里頭裝備最全面、技法最多變的高手”(梁文道語(yǔ))。在這本作品中，讀者將會(huì)看到他雜學(xué)百家、博古通今，有清晰的架構(gòu)，由莊子始，張大春炫技似地學(xué)舌馬奎茲、戲仿司馬中原……極盡耍痞嘲弄之能事。難得他如此雜學(xué)百家、博古通今，更難得有如此清晰的架構(gòu)，梳理出獨(dú)特的小說觀。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

云南古近代詞史研究

云南一地，僻處天南，民族眾多，詞史本非輝赫，在煌煌中華詞史中地位及價(jià)值亦近乎模糊。然而，云南古近代詞史是中華詞史的有機(jī)組成，見證了地方文化與主流文明的博弈與共融。同時(shí)，云南古近代詞史始于元、漸興于明而盛于清的基本歷程及詞壇風(fēng)貌，與主流詞壇差異較大，具有地方文學(xué)價(jià)值與特殊的文化意義。本書致力于梳理云南古近代詞人詞作及詞壇的基本脈絡(luò)與情狀，希望復(fù)現(xiàn)其狀貌與生態(tài)。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

安吉拉·卡特詩(shī)學(xué)問題：解碼《明智的孩子》

此書在本人的博士論文《〈明智的孩子〉的“反邏各斯中心主義”詩(shī)學(xué)》的修改基礎(chǔ)上產(chǎn)生。此書為國(guó)內(nèi)首次對(duì)安吉拉?卡特的《明智的孩子》進(jìn)行詩(shī)學(xué)研究的專著，解釋其反邏各斯中心主義內(nèi)涵，具有填補(bǔ)空白的價(jià)值。該著作的創(chuàng)新性還體現(xiàn)在：一、對(duì)《明智的孩子》的新文體進(jìn)行了考察，在參閱大量材料的基礎(chǔ)上，將其認(rèn)定為古典莊諧體，并進(jìn)一步揭示了其反邏各斯中心主義的精神實(shí)質(zhì)。二、采用文化詩(shī)學(xué)的方法，在文化史考辨之上，歸納出小說非血緣制新式親緣家庭觀，并對(duì)其反邏各斯詩(shī)學(xué)的建構(gòu)作用進(jìn)行了深入探討。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

文壇作家的兒童文學(xué)研究

縱橫文壇的中外文學(xué)大家在創(chuàng)作兒童文學(xué)時(shí)有何不同一般的呈現(xiàn)，這其中又有怎樣不同以往的思考與洞見，又有著怎樣的偏頗與局限？懷著對(duì)這一問題的強(qiáng)烈好奇心，本書秉承從問題出發(fā)的研究思想，通過大量文本細(xì)讀，還原文學(xué)歷史現(xiàn)場(chǎng)，透視享譽(yù)文壇的大作家們兒童文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)到思想與藝術(shù)手法，同時(shí)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐芯瘢瑢徱曌骷易髌分械牟蛔阒帯１緯哂型怀龅慕?jīng)典意識(shí)和寬廣的學(xué)術(shù)視野，既研究魯迅、冰心和張煒等代表性中國(guó)作家的兒童文學(xué)書寫與背后思想，又探究吉卜林、萊辛、馬克·吐溫、川端康成、法郎士、希梅內(nèi)斯、普利什文和霍夫曼等國(guó)外文學(xué)大師在兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的獨(dú)特風(fēng)姿，視角新穎，時(shí)有令人驚喜的學(xué)術(shù)洞見，相信既能為兒童文學(xué)研究帶來新意，又能為經(jīng)典作家的研究帶來啟發(fā)。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

學(xué)理與詩(shī)意的探尋（馬克思主義中國(guó)化研究論叢）

本書是一部文學(xué)評(píng)論專著，全面而系統(tǒng)地收錄了安徽大學(xué)教授、博導(dǎo)、評(píng)論家趙凱自2000年至今撰寫并發(fā)表的文學(xué)評(píng)論文章45篇。趙凱系馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化理論研究的專家，這部評(píng)論集的文章主要針對(duì)安徽本土的文藝現(xiàn)象有感而發(fā)，正是作者著眼于當(dāng)代中國(guó)的文藝實(shí)踐，將馬克思主義文藝?yán)碚撨\(yùn)用到具體的文學(xué)研究和批評(píng)中的成果展現(xiàn)，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神與深刻的歷史意味。收錄的評(píng)論文章曾陸續(xù)發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文學(xué)評(píng)論》《文藝報(bào)》《文藝研究》《文學(xué)理論與批評(píng)》《安徽日?qǐng)?bào)》《安徽文學(xué)》等報(bào)刊，已產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

鄉(xiāng)愁的辯證法：知青作家的城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)及其文學(xué)書寫

知青文學(xué)研究的新視野在哪里？本書跳出革命、政治、階級(jí)等視角，全面梳理知青作城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)，立足于對(duì)知青作家私人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)歷史、地理空間的駁雜關(guān)系的考辨，沿著“空間遷徙—城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)—文學(xué)書寫”的思考路向，探尋“社會(huì)—文化—審美”的研究路徑，從文化詩(shī)學(xué)和審美詩(shī)學(xué)兩方面激活知青文學(xué)的潛在價(jià)值。通過繪制知青文學(xué)的“時(shí)間—空間”研究譜系，破解了既往知青文學(xué)研究意識(shí)形態(tài)色彩過于濃重的困局，提出并論證了知青文學(xué)的場(chǎng)域?qū)W、鄉(xiāng)愁美學(xué)、代際研究等新命題。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代文藝學(xué)的規(guī)范性基礎(chǔ)：合法性反思及其批評(píng)實(shí)踐

本書主要試圖從合法性危機(jī)與合法性建構(gòu)的角度思考文學(xué)理論問題，并通過文學(xué)批評(píng)實(shí)踐具體地觸及理論問題。理論思考主要基于三個(gè)維度，反思社會(huì)理論視野下的文藝領(lǐng)域的規(guī)范性基礎(chǔ)與合法性問題，探討文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論的合法性危機(jī)，闡發(fā)文藝符號(hào)學(xué)的合法性命題。文學(xué)批評(píng)實(shí)踐涉及傳統(tǒng)文化與意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)代性與文學(xué)形式，后現(xiàn)代欲望與審美問題。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

周國(guó)平論閱讀：做大師的學(xué)生

人生有種種享受，讀書是其中之一。如何讓讀書成為一件快樂的事，為什么讀書，讀什么書，如何讀書。針對(duì)這些問題，周國(guó)平用大半生的讀書體會(huì)，結(jié)合富有哲思的語(yǔ)言，系統(tǒng)而真摯地提出他的理解，并對(duì)人類生存困境和當(dāng)代人的精神狀態(tài)進(jìn)行深刻的省思。作者在閱讀上的主張，歸結(jié)為一句話，就是做大師的學(xué)生。

·18.4萬(wàn)字

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清代詞韻專書編韻理?yè)?jù)研究

清代詞韻學(xué)是清代詞體學(xué)的重要組成部分，以探究詞體用韻法則為主要內(nèi)容。清人論詞以古詞為宗，論及韻法亦以舊詞用韻為據(jù)，但清代詞韻學(xué)成果并不是對(duì)舊詞用韻的再現(xiàn)，而是以清代詞體學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu)為旨?xì)w，以當(dāng)時(shí)的韻學(xué)為津筏，有規(guī)范韻法之意，具有建構(gòu)性。本書以清代詞韻專書為研究對(duì)象，以韻學(xué)為切入點(diǎn)，以詞體學(xué)為研究落腳點(diǎn)，共時(shí)和歷時(shí)視角相結(jié)合，考察清代諸家詞韻專書的編韻理?yè)?jù)，并探討清代詞韻學(xué)的演進(jìn)理路。

·18.4萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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現(xiàn)代性的紛爭(zhēng)與沉默：中國(guó)文學(xué)期刊中的法國(guó)文學(xué)（1917—1937）

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美國(guó)性別批評(píng)理論研究

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