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本著聚焦了新中國成立以來的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典，涉及小說、散文、報(bào)告文學(xué)和戲劇等多種文學(xué)體裁，介紹了柳青、趙樹理、路遙、陳忠實(shí)、蔣子龍、張潔、鐵凝等作家的作品和寫作經(jīng)驗(yàn)。學(xué)者們來自于國家科研機(jī)構(gòu)、高校，他們貼近文本與社會現(xiàn)實(shí)，回到歷史場景與文化語境，審視文學(xué)現(xiàn)象與存在的問題，揭示作品構(gòu)成的意義世界與美學(xué)價(jià)值。重讀文學(xué)經(jīng)典，以“導(dǎo)讀”形式繪制文學(xué)地圖，建構(gòu)別樣的文學(xué)史，傳播文學(xué)經(jīng)典文化，分享人類的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

·31.3萬字

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《老子》英譯研究

《老子》英譯的悠久歷史和眾多譯本為翻譯研究提供了豐富的案例。本書從三個(gè)不同歷史時(shí)期中選取理雅各、韋利、劉殿爵、韓祿伯和米切爾這五位譯者的《老子》英譯為研究對象，采取“社會歷史語境+譯者/譯作+譯文讀者”的綜合研究路徑，描述不同社會歷史語境下譯本的特點(diǎn)，并將譯者和譯本放置在其所處的社會歷史語境中進(jìn)行考察，嘗試發(fā)現(xiàn)和解釋社會歷史語境與譯者、譯本及讀者之間的關(guān)聯(lián)。

·17萬字

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詩歌結(jié)構(gòu)學(xué)

本書是一部系統(tǒng)研究結(jié)構(gòu)主義詩歌的著作。首先闡述了詩歌的內(nèi)結(jié)構(gòu)和外結(jié)構(gòu)的特征，提出了詩歌是一種能夠自我調(diào)節(jié)、有中心、有層次，而且具有普遍永恒性的文學(xué)門類。其次，重點(diǎn)分析了詩歌結(jié)構(gòu)的十四種形態(tài)，提出了在結(jié)構(gòu)作用下，每一首詩都成為一個(gè)完整自足的藝術(shù)整體的觀點(diǎn)。本書認(rèn)為，詩人情感的變化是構(gòu)成詩歌內(nèi)結(jié)構(gòu)的主要元素，因?yàn)樵娙说淖晕覍徝狼楦凶鳛橐环N“媒介”，將詩歌語言的審美信息傳達(dá)給讀者。此外，該書把詩歌創(chuàng)作的各種技法歸入詩的外結(jié)構(gòu)來考察，認(rèn)為詩歌的各種審美技巧對于確定詩歌的主題意義作出了貢獻(xiàn)。不管這些技法是靜態(tài)的還是動態(tài)的；瞬間的還是永恒的，都是詩歌結(jié)構(gòu)實(shí)體的有機(jī)組成部分。本書還采用文本細(xì)讀的方法，以近百位中外詩人的作品為案例展開分析，試圖證明書中所論的合理性。

·15.4萬字

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中國文學(xué)傳統(tǒng)與北美新移民華文小說

本書明確強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性應(yīng)該具有整體的包容性，且中國文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)的民族性從來就不是靜態(tài)的。從北美新移民華文小說對中國文化民族性呈現(xiàn)的多重層面：民族話語言說主體的建構(gòu)、民族話語言說的話題、民族話語言說方式等方面切入，重新觀照中國文學(xué)傳統(tǒng)在海外的承接、生發(fā)和創(chuàng)新。打破新移民華文文學(xué)研究描述的方法，在中國現(xiàn)代文學(xué)的背景下確認(rèn)了華文文學(xué)及北美新移民華文文學(xué)的價(jià)值。本書從動態(tài)的、歷時(shí)的視角，以問題為中心的研究模式，貫徹傳統(tǒng)與現(xiàn)代流變、中外對話的原則和方法，既梳理出明晰的歷史線索，又呈現(xiàn)出厚重觀念的辨析。

·22.9萬字

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保守主義視域的中國文論

本書系統(tǒng)論述了近代文化保守主義學(xué)術(shù)流派的文論成就，梳理了“中體西用派”、國粹派、東方文化派、學(xué)衡派、現(xiàn)代新儒家作為學(xué)術(shù)共同體的譜系，論及文論范疇和命題五十余個(gè)，涉及張之洞、沈曾植、陳衍、辜鴻銘、章太炎、劉師培、黃節(jié)、黃侃、梁啟超、章士釗、吳宓、胡先骕、湯用彤、陳寅恪、熊十力、馬一浮、梁漱溟、錢穆、方東美、唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀等近現(xiàn)代人物數(shù)十位。立論平正，資料翔實(shí)，史論結(jié)合，為建設(shè)中國文學(xué)理論與文學(xué)批評話語體系提供參考，為近代學(xué)術(shù)史、文學(xué)史研究提供參考。

·26.6萬字

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創(chuàng)造社漫論

本書是一部記錄作者文學(xué)研究生涯的著作，概論篇從創(chuàng)造社的異軍突起、創(chuàng)造社的分期以及創(chuàng)造社從鼓勵多元發(fā)展到獨(dú)尊普羅文學(xué)的文藝思想入手，談了創(chuàng)造社的歷史，創(chuàng)造社的分期和創(chuàng)造社的文藝思想的有關(guān)爭議以及創(chuàng)造社的創(chuàng)作活動等；郭沫若篇包括有關(guān)郭沫若研究著作的前言、編后，以及郭沫若名詩鑒賞、對郭沫若作品的具體研究以及研究郭沫若應(yīng)采取的立場態(tài)度等問題；其他作家篇涉及創(chuàng)造社元老郁達(dá)夫、成仿吾、張資平等人，從其作品以及對創(chuàng)造社的貢獻(xiàn)、郭沫若與他們的關(guān)系等方面進(jìn)行了研究。

·27.5萬字

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宮廷文化與唐五代詞發(fā)展史

宮廷文化貫穿于唐五代詞的發(fā)展始終，對詞體發(fā)生史的建構(gòu)有重要意義。本書從詞的起源問題切入，以唐五代不同發(fā)展階段為橫斷面，探討宮廷文化與唐五代詞的發(fā)展演變關(guān)系，具體論述了五個(gè)問題：隋代初唐的宮廷文化與詞體發(fā)生的準(zhǔn)備、盛唐的宮廷文化促進(jìn)詞體的形成、中唐的宮廷文化使詞體呈現(xiàn)過渡性特征、晚唐西蜀的宮廷文化奠定了詞體的基本范式、南唐的宮廷文化促成了五代詞的興盛。唐五代詞以宮廷文化為主要題材，具有鮮明的宮廷文化屬性。反之，宮廷文化不僅催生了詞體，還有力地促進(jìn)了唐五代詞的發(fā)展定型與繁榮，進(jìn)而迎來宋詞的大盛。

·13.3萬字

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從魯?shù)聛喌隆ぜ妨值皆稀な访芩梗含F(xiàn)當(dāng)代英國流散文學(xué)研究

本專著較為系統(tǒng)地闡釋了19世紀(jì)晚期至21世紀(jì)初，從魯?shù)聛喌隆ぜ妨值皆稀な访芩褂魃⒆骷易髌分杏藦挠狡浜Ｍ庵趁竦睾蛷模ㄇ埃┲趁竦氐接碾p向流散和與之相伴而生的政治經(jīng)濟(jì)、軍事、文化與人種安全等問題。

·21.8萬字

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中古詠史詩研究

本書從詠史意識、題材選擇、社會風(fēng)氣、創(chuàng)作傳統(tǒng)、寫作技巧、文體互動等角度對中古詠史詩進(jìn)行研究。在研究過程中，重點(diǎn)分析了中古詠史詩的兩大主題——士人主題和女性主題，深入分析了這兩大主題形成的時(shí)代背景，以及這兩類主題在發(fā)展中不斷拓展流變過程。同時(shí)，本書還注意到中古詠史題材的發(fā)展與其他題材存在著不同的互動關(guān)系，并著重討論了述德、贈答、懷古、邊塞、宮怨等題材和詠史之間的相互影響。

·21.4萬字

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文體意識與精神疆域

本書是對百年新詩中具有一定影響的詩人的研究，涉及從五四時(shí)期到當(dāng)下具有特色和影響的詩人。在詩歌發(fā)展中，文本是確認(rèn)詩歌成就的根本依據(jù)，而文本的創(chuàng)造者（詩人）在文本創(chuàng)造過程中往往會經(jīng)歷諸多復(fù)雜的藝術(shù)與心理過程，本書所選的詩人都是在新詩史上的不同時(shí)期具有較大影響的詩人，作者通過文本細(xì)讀的方式對他們的作品進(jìn)行深度解讀和討論，由此可以看出不同時(shí)期詩歌發(fā)展的大致輪廓，既是對不同詩學(xué)主張的具體彰顯，也可以為新詩史的寫作提供詳細(xì)的個(gè)案信息。

·28.5萬字

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天使與鴿子：蓋斯凱爾小說研究

本書以英國維多利亞時(shí)期作家伊麗莎白·蓋斯凱爾的小說為研究對象，重點(diǎn)關(guān)注了她的三部代表作《克蘭福德鎮(zhèn)》《北方和南方》和《妻子與女兒》，通過敘事學(xué)理論和文化政治批評視角，深入發(fā)掘了蓋斯凱爾在作品中如何為建構(gòu)維多利亞時(shí)期女性地位所做出的努力，而同時(shí)又表現(xiàn)出相當(dāng)程度的保守性；指出了作者生活與其虛構(gòu)作品之間的密切關(guān)聯(lián)：生活中的蓋斯凱爾在性別意識形態(tài)立場上的不確定性使她的作品隱含著難以擺脫的、不同程度的保守特質(zhì)，導(dǎo)致作品中不斷出現(xiàn)敘事的兩重性，這些兩重性也深刻反映出維多利亞時(shí)期敘述女性地位與力量這一文化議程所面臨的重重困境。

·13.3萬字

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古代閱讀觀的現(xiàn)代闡釋

《古代閱讀觀的現(xiàn)代闡釋》著重從學(xué)理性角度用現(xiàn)代人眼光對我國歷代讀書人關(guān)于閱讀的心得體會進(jìn)行深入探析研究。中國是一個(gè)非常重視讀書的國家，有著優(yōu)良的讀書傳統(tǒng)和悠久的讀書歷史，在中國的科考時(shí)代，有一句話是相當(dāng)流行的：“萬般皆下品，唯有讀書高。”耕讀傳家為此成了中國的一個(gè)歷史文化傳統(tǒng)。只要我們稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)在浩如煙海的中國古書典籍中，記錄下了許多讀書人關(guān)于閱讀的心得體會，并在歷代讀書人相互影響接受傳承的閱讀心得交流過程中，隨著讀書人的人生閱歷、文化學(xué)識、藝術(shù)修養(yǎng)的豐富增長而呈現(xiàn)出個(gè)性鮮明的閱讀觀念。本書通過對歷代讀書人看似隨意評點(diǎn)的閱讀心得進(jìn)行了學(xué)術(shù)性梳理，并將之分門別類按“人與閱讀、閱讀目的、閱讀方法、閱讀語言、叩問作者、讀者選擇、追問意義”等方面進(jìn)行歸納整理，再通過系統(tǒng)的邏輯思辨進(jìn)行學(xué)理性深人探析，從而建構(gòu)起一個(gè)相對完整的中國古代閱讀研究認(rèn)知文化體系。

·25.4萬字

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兒童文學(xué)：學(xué)科與建構(gòu)——朱自強(qiáng)學(xué)術(shù)自選集

本書共分為五輯，在整體結(jié)構(gòu)上顯示出作者的兒童文學(xué)學(xué)科理念：兒童文學(xué)是一個(gè)學(xué)科，擁有自己富于特色的理論、文學(xué)史和文學(xué)批評，具有跨學(xué)科性和實(shí)踐應(yīng)用性這兩個(gè)屬性。文集中的論文，為兒童文學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供了一些具有重要意義的理論話題和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。第一輯“中國兒童文學(xué)史論”強(qiáng)調(diào)中國現(xiàn)代文學(xué)與兒童文學(xué)的“一體性”；發(fā)展出建構(gòu)主義的本質(zhì)論這一治史的理論方法；針對“傳統(tǒng)”，采取“思想革命”的立場和觀點(diǎn)；提出了“分化期”這一重要的斷代史概念。第二輯“兒童文學(xué)理論”側(cè)重于兒童文學(xué)觀研究，發(fā)展出了當(dāng)代的“兒童本位”的兒童文學(xué)觀。第三輯“兒童文學(xué)批評”是作者所建構(gòu)的“兒童本位”理論的一種批評實(shí)踐。第四輯“日本兒童文學(xué)論”顯示了作者的兒童文學(xué)研究的國際視野。第五輯“語文教育與兒童教育研究”最重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是在反思“工具論”語文觀的基礎(chǔ)上，提出了“建構(gòu)論”語文觀。

·29.2萬字

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中外交流與13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究

13—14世紀(jì)的中國由于蒙古人的世界征略活動，實(shí)現(xiàn)了沙漠與海洋兩大出口的全球性開放格局，以中國為中心的東、西方經(jīng)貿(mào)與文化交流臻于鼎盛，這個(gè)時(shí)期的絲路紀(jì)行文學(xué)也成為中華文明多元與包容的典型代表。本書是國家社科基金重大招標(biāo)課題“13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”成果的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是配合研究生省級精品在線課程《中外交流與13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究》而撰寫和出版的線下輔助教材。全書由緒論、正文及附錄組成，在文獻(xiàn)總述之外，主要圍繞“西游紀(jì)行系列”“西南絲路紀(jì)行系列”“草原絲路紀(jì)行系列”“海上絲路紀(jì)行系列”“東游紀(jì)行系列”“絲路與城市系列”等六個(gè)系列的主題，全面梳理與深度闡析13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)文獻(xiàn)面貌及其成就，揭示13—14世紀(jì)時(shí)期中國與世界的密切交流與對話歷史。該書對于理解13—14世紀(jì)“中國形象”在全世界尤其是歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有很大的幫助，不僅可作為高校研究生學(xué)習(xí)的教材，也對專業(yè)研究者具有參考意義。

·43.5萬字

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國家話語與民間文學(xué)的理論建構(gòu)（1949—1966）

基于文獻(xiàn)與口述資料，結(jié)合民俗學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科方法；本書通過回溯1949—1966年民間文學(xué)的知識生產(chǎn)場域，引入“國家話語”，分析與闡釋這一時(shí)期民間文學(xué)理論建設(shè)、民間文學(xué)批評體系的構(gòu)建、少數(shù)民族民間文學(xué)的發(fā)展、民間文學(xué)與社會主義新文藝等，糾正了之前學(xué)界對1949—1966年民間文學(xué)理論建設(shè)不足的偏見。本書主要從建設(shè)社會主義新文藝、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同、書寫少數(shù)民族文學(xué)史、培育社會主義新人等方面觀照1949—1966年民間文藝研究，對民間文學(xué)的口頭性、人民性進(jìn)行新的闡發(fā)，在與文學(xué)史、思想史、文化史對話中，為當(dāng)下中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史書寫、民間文學(xué)理論構(gòu)建提供可資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也為新時(shí)代民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了新視角、新維度。

·31.9萬字

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魯迅的黑暗體驗(yàn)與書寫研究

本書依據(jù)魯迅創(chuàng)作實(shí)際與魯迅研究學(xué)術(shù)史，將“黑暗”作為一個(gè)能集中揭示魯迅人生、思想、審美觀念與藝術(shù)個(gè)性的核心概念，對其精神結(jié)構(gòu)與文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了研究。

·25.2萬字

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新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究

伴隨著中國社會、政治與文學(xué)的轉(zhuǎn)型，再現(xiàn)與表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷記憶的敘事文學(xué)作品構(gòu)成了新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事景觀。本書以創(chuàng)傷理論為理論基礎(chǔ)，選取從1976年到1989年的新時(shí)期創(chuàng)傷敘事作品為研究對象，從創(chuàng)傷敘事視域?qū)?chuàng)傷主題表達(dá)、創(chuàng)傷心理描寫與創(chuàng)傷敘事形態(tài)等方面進(jìn)行研讀，考察新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的建構(gòu)過程，把握新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的類型與特征、承續(xù)與變奏，深化了對新時(shí)期文學(xué)思潮與作品的認(rèn)識。

·18.7萬字

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心安是歸處：白居易詩歌空間書寫研究

白居易是一位自覺以特定的哲學(xué)思想對自己的生命和生存進(jìn)行定位的詩人，他是盛唐和中晚唐分界的標(biāo)志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉(zhuǎn)化的代表詩人，其詩歌空間書寫特征是這種標(biāo)志性地位的重要表現(xiàn)。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構(gòu)的形式來完成。在不同的際遇中，詩人將個(gè)人價(jià)值、個(gè)人心靈投射于不同的空間，通過空間建構(gòu)與詩性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構(gòu)總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點(diǎn)，從多個(gè)維度探尋空間與詩人自我生命體驗(yàn)的互應(yīng)與共融，把握詩人在“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”中安頓心靈的途徑和藝術(shù)，并試圖從佛、道哲學(xué)層面對此給以深度闡釋。

·26.2萬字

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20世紀(jì)30年代中國文人論美國文學(xué)

本書主要以文獻(xiàn)匯編的形式呈現(xiàn)20世紀(jì)30年代中國文人如何認(rèn)知和想象美國文學(xué)。上編全文收錄了10篇從不同維度綜論美國文學(xué)的文章，可以反映出這一時(shí)段中國文人對美國文學(xué)的基本判斷。下編節(jié)錄了魯迅、梁實(shí)秋、施蟄存、楊昌溪等60位不同政治和審美傾向的文人論述美國作家作品的相關(guān)文字，便于呈現(xiàn)中國接受美國文學(xué)的多元圖景。

·25.5萬字

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中國史詩學(xué)史論（1840—2010）

《中國史詩學(xué)史論（1840——2010）》以在中國史詩研究這一領(lǐng)域內(nèi)得到普遍認(rèn)同的、見解獨(dú)特且影響力持久的學(xué)者為個(gè)案，分析他們持有的史詩觀念、學(xué)術(shù)旨趣、問題意識和研究范式，以勾勒出近百年來中國史詩學(xué)術(shù)史的某一個(gè)側(cè)面，闡述了中國史詩研究者在學(xué)術(shù)思想、研究方法和研究領(lǐng)域上的繼承和創(chuàng)新，反思中國史詩學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向與新格局，總結(jié)中國史詩學(xué)形成和發(fā)展的特點(diǎn)。

·22.3萬字

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