新上线捕鱼游戏

本書嘗試自神性視角審視和探究奧古斯丁文藝理論及其在西方古代文論由人性至神性轉向途中的地位和作用。本書較全面系統(tǒng)地探析了奧古斯丁以上帝神性為核心而構建的文藝神性論體系。奧古斯丁在繼承古希臘以來文藝神性學說的基礎上，實現(xiàn)了西方文論的神性轉向。期望本書能對學界這方面研究嚴重不足的現(xiàn)狀起到一定充實作用，為西方文論研究提供一個神性維度，為中西文論文化的互動提供一個有意義的參照，對我國讀者了解西方文化，特別是中世紀歐洲宗教文化也有一定的參考價值與借鑒作用。

·20.7萬字

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樂府學（第21輯）

樂府學是與詩經學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。《樂府學》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內外相關學術動態(tài)等方面都有研究。

·25.2萬字

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近百年女性詞史

本書是作者近年所從事“近百年女性詞史”學術方向的主要成果，書寫了19世紀末至21世紀初百余年的女性詞史歷程，是學界首部全景式展現(xiàn)此時段文學生態(tài)的著作。近百年女性詞史從時序上看，是以李清照為開山的千年女性詞史的衍繹承傳，而在“天將間氣付閨房”的時代風會中，獲得了間世遷變之靈氣的女性詞的體量與分量，足以同此前的千年分庭抗禮，甚或駕而上之。百年中，誕生了呂碧城、沈祖棻、陳小翠、周鍊霞、丁寧等英卓的女詞人。她們以佳詞麗句秀出閨閫，不僅足與同世男性詞人相抗軼，壯百年詞業(yè)聲色；更能上摩前賢之壘，在千年女性詞史長卷鐫刻芳名。本書是“二十世紀詩詞研究”系列成果之一，在鑿通中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學兩個二級學科的理論基礎上，別具文化、歷史、性別等層面的意義。

·34.2萬字

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比較視野下的趙蘿蕤漢譯《荒原》研究

托·斯·艾略特的《荒原》一詩因其豐富的引經據(jù)典和多種語言的雜糅，而變得晦澀難懂，然而，作為《荒原》一詩的原創(chuàng)性漢譯者，趙蘿蕤先生認為，“這首詩很適合于用直譯法來翻譯”，因為“直譯法能夠比較忠實【地】反映原作”。在學習艾略特詩歌與詩學理論以及七個《荒原》中譯本的基礎之上，作者攜同課題組成員對趙蘿蕤先生的文學翻譯直譯法理論與實踐進行了初步的梳理、分析和討論，對趙蘿蕤先生翻譯艾略特詩歌用典的獨到之處進行了特別的關注，希望能夠在艾略特詩歌創(chuàng)作用典及其互文性的理解和翻譯方面為國內英美詩歌教學與研究作出自己的貢獻。

·31.6萬字

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俄羅斯作家創(chuàng)作心理研究

《俄國作家創(chuàng)作心理研究》曾由百花文藝出版社1990年初版，1999年再版。《俄羅斯作家個性心理和社會心理》選自《文學藝術和社會心理》（高等教育出版社1997年）。《藝術家個性心理和發(fā)展》選自《藝術家個性心理和發(fā)展》（北京大學出版社2012年）。《心理美學和文藝心理學》中的三篇論文分別選自《現(xiàn)代心理美學》（中國社會科學出版社1993年）、《文藝心理學教程》（高等教育出版社2001年）、《俄國作家創(chuàng)作心理研究》（百花文藝出版社1990年）等著作。

·39.3萬字

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中國網絡文學十大批評家

中國網絡文學蓬勃發(fā)展離不開批評家的鼓勵與鞭策，本書采取“以人帶史，以史引論”的方式，選取國內10位最具代表性的網絡文學批評家黃鳴奮、歐陽友權、陳定家、單小曦、周志雄、馬季、邵燕君、夏烈、許苗苗、肖驚鴻，通過對他們網絡文學理論批評成果的分析，展現(xiàn)他們的學術貢獻，由點到線、由線到面地揭示中國網絡文學理論批評的發(fā)展水平和學術貢獻。本書以批評家個體的批評實踐入手，通過個體的批評癥候獲得中國網絡文學批評的理論縱深與研究廣度，從這里可以看出中國網絡文學理論批評的發(fā)展脈絡、基本面貌和重要意義。同時也是對中國網絡文學批評的先行者致敬，正是因為他們的學術探索，網絡文學才得登堂入室，網絡文學研究才得以成為顯學。

·21.2萬字

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中國古代海洋小說史論稿

本書搜羅宏富，自遠古神話傳說始，到晚清文學終，詳盡考察了中國古代海洋小說從萌蘗、成形、成熟到最后完成的歷史變遷，以及諸種變遷的內外因素。本書的要旨在于圍繞命運與偶然、漂泊與危機、欲望與追求、退守與進取、今生與來世等命題，揭示中國古代海洋小說的敘事模式、藝術特質與民族風格，并在此基礎上凸顯古代中國人的思維形態(tài)、情感價值取向，特別是在自然認知上的觀念嬗變，也即是借海洋的鏡子映照人類精神不斷創(chuàng)造更新的歷史進程，尋求其對當代文化建設的啟示意義。

·21.1萬字

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現(xiàn)當代絲路文化敘事俄語小說研究

本書以俄羅斯及中亞國家現(xiàn)當代絲路文化敘事俄語小說為研究對象，梳理其基本發(fā)展歷程、主要作品和體裁特征，鉤沉創(chuàng)作時代背景和歷史文化語境，考查戰(zhàn)爭與和平、記憶與遺忘、漫游與歸鄉(xiāng)等與絲路歷史和文化密切相關的主題，分析小說中張騫、馬可·波羅、成吉思汗、拔都、忽必烈和帖木兒等為絲路發(fā)展做出貢獻的歷史人物形象，解讀駝隊、道路、荒漠等典型絲路文化意象的象征意義，闡釋小說中的宗教文化、中國元素以及體現(xiàn)的絲路精神。

·30萬字

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晚明詩人心態(tài)與詩歌研究

本書在梳理晚明詩歌演進的基礎上，從詩人心態(tài)的角度探究晚明詩歌的發(fā)展軌跡，論析晚明詩風由“復古”走向“性靈”的原因及晚明詩人對“師心”與“師古”的反思，并論述了明末愛國主義詩歌的創(chuàng)作情況。本書重點研究晚明主流詩人心態(tài)對詩歌走向的影響，以便準確把握晚明詩風的傳承與新變。此外，本書還從晚明女性意識覺醒角度出發(fā)，對閨閣女性、青樓女性及“女山人”等創(chuàng)作群體進行深入剖析，總結了晚明女性詩歌發(fā)展的新動向。

·24.4萬字

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遺產·認同·表述：文學與人類學的跨界議題

本論文集輯錄了作者從人類學視角出發(fā)，以跨學科方法進行文化遺產研究及文學人類學研究的相關成果。第一部分“文化遺產研究”集中探討非物質文化遺產的重要理論問題。其中，對非物質文化遺產知識形態(tài)中隱匿的西方文字中心主義話語的揭示，既是反思的起點，也是研究展開的基本脈絡。相關論文以這一創(chuàng)新性觀點為引領，對文化遺產的器物、圖像、記憶、身體實踐等議題展開了細致深入的探討。第二部分“文學與人類學研究”則聚焦于文學文本與文化文本的表述議題，貫穿以族群認同、歷史記憶與文化表述的考察線索，強調理論思考與個案分析緊密結合，也代表了作者在本領域不斷探索的一些收獲。

·20.8萬字

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西南大后方詩歌創(chuàng)作生態(tài)研究

西南大后方詩歌是中華民族全面抗戰(zhàn)背景下中國現(xiàn)代新詩發(fā)展的一個重要階段，本書借鑒文化生態(tài)學思想和文學生態(tài)學方法，將西南大后方詩歌文學生態(tài)的考察分解到詩歌創(chuàng)作活動要素之中，力圖呈現(xiàn)出這一時期詩歌創(chuàng)作的生態(tài)圖景。

·20.5萬字

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文化軟實力視域下中國文學對外傳播的歷史變遷

中國文化和文學的對外傳播與文化軟實力問題密切相關。從歷史的角度看，文化軟實力的強弱對比對文學傳播有著明顯的促進或阻礙作用。中國文學的興衰是中國文化軟實力內在根基的一個探測器，中國文學對外傳播的狀況更反映了文化軟實力的此消彼長。本書的基本內容是從文化軟實力的視角重新審視中國文學對外傳播的歷史變遷，以中國文學傳播的大量實例論證文化軟實力的特征、規(guī)律和策略，分析文化軟實力與文學對外傳播的關系，探討兩者相互作用的方式。

·23.4萬字

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漢語新詩韻論

漢語新詩詞用韻及用韻理論的討論已經走過了百余年的歷程，時至今日還還存在不少爭議。這些爭議涉及新詩是否需要押韻、押什么韻、如何押韻，以及今人寫作舊體詩詞如何押韻、押什么韻等重大問題。詩人、詞人、評論家以及研究語音學、韻律學等領域的學者之間，由于看待問題的立場和視角不同，難免存在理念與認識上的落差。本書就如何通過對新詩詞用韻實踐和用韻理論的探討，紓解學界存在的爭議，合理解釋爭議的癥結，提出了自己的看法。同時，通過對普通話韻類進行細致深入的學術探討，總結已有新詩詞韻書編纂的得失，提出制定出切實可行的分韻標準，編纂出合用的新詩詞用韻韻譜，為新詩詞創(chuàng)作實踐提供依據(jù)。

·30.4萬字

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莫言小說創(chuàng)作特色的歷史連續(xù)性研究

從“講故事”的主題意蘊、情節(jié)結構的鋪排、獨創(chuàng)“莫氏”語言的先鋒和本土風格等方面，對莫言八九十年代至新世紀的小說創(chuàng)作進行宏觀把握和微觀分析。以連續(xù)性為關捩點，對他的小說采用的歷時態(tài)的敘事策略和表現(xiàn)的審美特色作發(fā)生學和譜系學的尋蹤。

·33.2萬字

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結構·功能·符號：揚·穆卡若夫斯基文學與美學理論研究

揚·穆卡若夫斯基堪稱布拉格學派從事文學與美學研究的領軍人物。本書主要從“結構”“功能”和“符號”三個關鍵詞切入，在國內首次系統(tǒng)介紹與研究了穆卡若夫斯基的文藝思想。一方面，從歷時角度深入解讀穆卡若夫斯基的理論產生的原初語境，并系統(tǒng)梳理其理論的來源、發(fā)展及影響；另一方面，從共時角度，主要是通過與俄羅斯形式論學派及法國結構主義的比較，對其學說中的一些關鍵概念、核心旨趣、基本方法加以剖析，嘗試揭示捷克結構主義與傳統(tǒng)結構主義和而不同的方面，并對穆卡若夫斯基在20世紀世界文論發(fā)展史上所扮演的角色進行較公允的定位。

·23.2萬字

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比較視野下中日夢記研究

“夢記”即日記體夢境記錄，具有鮮明的紀實特性，是中日兩國古代夢文學共有的敘事形式。日本“夢記”記主常將夢作為出家或信仰轉向的啟示，判斷是否成功受戒的標志，確認修行階段或者判斷修行是否成就的征兆。“夢記”成為其表達宗教信仰的重要場域，具備了“佛教求道錄”的性質。中國“夢記”至宋代到達高峰期，涌現(xiàn)出德珍、張載、龍泉等記錄“夢記”的人士和長期堅持記夢的蘇軾。日本“夢記”高峰緊隨中國之后、中日“夢記”的內容在宋代之后都顯示出日常生活化氣息漸強的傾向、蘇軾作品在日本的廣泛傳播等，昭示了日本“夢記”受到了中國影響的可能性。

·21.5萬字

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中國現(xiàn)代民族主義文學思潮（1895—1945）

《中國現(xiàn)代民族主義文學思潮（1895-1945）》主要進行了三個層面的研究工作：第一個層面上理清了1895-1945年間中國現(xiàn)代民族主義思潮流脈，探析了民族主義思潮對文學創(chuàng)作的深刻影響，重寫了一部清晰、系統(tǒng)、完整的“中國現(xiàn)代民族主義文學思潮史”；第二個層面上從宏觀的中國現(xiàn)代民族主義思潮流變入手，上溯到具有民族主義性質的曾國藩“衛(wèi)道變器”說和康有為“托古改制”論，而重點則對梁啟超、孫中山、蔣介石的民族主義思想進行辨析，旨在弄清現(xiàn)代民族主義思潮的源流及其差異；第三個層面上著重解讀政治民族主義文學和文化民族主義文學的經典作家作品，闡釋中國現(xiàn)代民族主義文學的美學特質，為中國現(xiàn)代民族主義文學理論體系的建構提供有益資源。

·42.5萬字

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當代文學理論觀念的嬗變與創(chuàng)新

本著系統(tǒng)性研究當代文學理論觀念的嬗變與創(chuàng)新，以及它在當代文論變革發(fā)展中的重要作用。主要涉及文學本質論等當代文論基本問題、文化研究轉向等前沿性理論問題、當代馬克思主義文論發(fā)展問題、當代文論學科反思與理論重建問題等方面的觀念嬗變與創(chuàng)新的理論探討。

·36.7萬字

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“三曹”詩學與中國古代詩學精神

本書全面考察“三曹”“七子”的詩學思想，發(fā)掘其對中國傳統(tǒng)詩學的繼承、發(fā)展，揭示其原創(chuàng)性的理論貢獻。“三曹”“七子”文學成就卓著，通過理論闡發(fā)，或借助于自身的創(chuàng)作實踐，表達了系列詩學觀念，形成了意涵豐富的“三曹”詩學。比興詩學是繼承《詩經》、楚辭的；感物詩學、文質詩學是接續(xù)先秦兩漢禮樂文化的；文氣詩學是曹丕等人的理論創(chuàng)造；風骨詩學是劉勰、鐘嶸等對“三曹”“七子”及建安詩學精神的提煉，也屬于“三曹”詩學的理論生成。每一種詩學都成為中國古代詩學的重要內容，為豐富和完善中國古代詩學精神發(fā)揮了實質性的作用。“三曹”詩學作為一種詩學典范，對當下的文學創(chuàng)作和理論建構具有一定的啟發(fā)。當代的文學創(chuàng)作和理論闡發(fā)可借鑒“三曹”詩學在藝術和美學上的開拓，進而推動具有民族特色的中國當代詩學話語與體系的建設。

·21.5萬字

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中華文學史料（第四輯）

“中華文學史料”對中華文學研究具有重要意義和價值，為促進中國古代文學史料學與地域文學文獻的研究，增進會員之間的學術交流與友誼，中華文學史料學學會古代分會2017年年會暨中原文學文獻國際學術研討會，于2017年10月6日至8日在河南鄭州召開。會議由中華文學史料學學會古代文學史料研究分會主辦，由鄭州大學文學院承辦。會議主要議題有中國古代文學史料學學科理論與方法，中國古代文學名家、名著史料研究，大數(shù)據(jù)時代文學總集的編纂與研究，中原文學文獻的梳理與研究，及其它文獻問題研究。《中華文學史料》一書，即在中華文學史料學學會古代分會2017年會暨中原文學文獻學術研討會參會論文基礎之上，由編委會甄選之后的論文結集而成。

·22萬字

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奧古斯丁文藝神性論研究