不朽情缘视频出5个不朽情缘

本書重在闡述文學理論的實踐特質(zhì)問題，并進一步從實踐角度探討文學理論的功能、價值以及理論機制問題，在實踐走向、范疇開掘、原理反思、理論演進等方面對文學理論實踐視域的展開提出重要設想，并立足學科體系、教學狀態(tài)、文學現(xiàn)實和地方本土文學文化資源，對文學理論解決實踐問題可能出現(xiàn)的偏差進行具體分析，探討打開封閉的文學理論體系，在實踐層面推進文學理論建設的可能性。

·17.4萬字

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尋找詩意的家園：貴州生態(tài)文學研究

本書是第一部關于貴州生態(tài)文學研究的專著。本書分析和評價了貴州生態(tài)文學的發(fā)展淵源及其主要成就，對生態(tài)文學的特征進行了深入論述，對生態(tài)文學的思想內(nèi)涵進行了系統(tǒng)研究。書中通過對貴州民間文學生態(tài)意識的解讀，探討了貴州民間文學中深厚的生態(tài)思想資源對貴州生態(tài)文學創(chuàng)作的啟示作用；通過對貴州作家的生態(tài)文學作品進行分析，揭示了貴州生態(tài)文學所具有的豐富內(nèi)涵；在生態(tài)危機日益嚴重的當下，探討了貴州生態(tài)文學創(chuàng)作對現(xiàn)實的關注和擔當。

·20萬字

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尋找童書的真生命：世界童書創(chuàng)作者訪談錄

這是一本精彩的世界童書創(chuàng)作者訪談錄。本書通過采訪11位入選“愛閱童書100”書目的童書創(chuàng)作者，揭秘優(yōu)秀童書背后的故事，剖析創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和兒童文學觀。視角新穎、挖掘深入的提問與蘊藏智慧和獨特思考的回答，帶領讀者親近作者、理解作品。本書也為讀者全面了解當下的童書創(chuàng)作和出版生態(tài)，提供了一個全新的人文視角。

·10.9萬字

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英國奇幻小說研究

本書采用文學史與具體案例分析相結(jié)合的方式，探究英國奇幻小說的淵源與發(fā)展軌跡，按維多利亞時期、愛德華時期、戰(zhàn)后時期、冷戰(zhàn)時期、全球化時期五個階段梳理英國奇幻小說的形式演進及其與現(xiàn)實的密切關系，幫助讀者了解英國奇幻小說的全貌。

·17.9萬字

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論伍爾夫非個人化創(chuàng)作理念及其實踐

本書以伍爾夫文本的原創(chuàng)性研讀為出發(fā)點，研究伍爾夫關于小說創(chuàng)作的非個人化詩學，剖析其關鍵要素及其相互關聯(lián)，探究伍爾夫非個人化詩學對莎士比亞等作家非個人化詩學的繼承與創(chuàng)新，挖掘其與艾略特等同時代作家非個人化詩學的區(qū)別，探討伍爾夫非個人化創(chuàng)作理念在其小說中的實踐，以及分析其對陳染等中國當代女作家的深刻影響。

·19萬字

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現(xiàn)代性的紛爭與沉默：中國文學期刊中的法國文學（1917—1937）

本書以1917-1937年中國現(xiàn)代文學期刊中的法國文學論爭為主軸，借助論爭中的關鍵詞，重構(gòu)法國文學在1917-1937年中國的接受語境。

·18.6萬字

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明末清初拉丁文儒學譯述提要與研究

本書旨在追溯“儒學西傳”的源頭，從明末清初來華傳教士中外文儒學譯述的編目整理及提要撰寫起步，主要圍繞在“中國禮儀之爭”中扮演重要角色的耶穌會、多明我會、方濟各會三大修會的儒學譯述，力求厘清其譯述之間的系譜傳承相互借鑒、回應問難等隱含的脈絡。在此基礎上，依據(jù)其對儒家文化所持的不同態(tài)度，將來華傳教士群體細化為“支持文化適應政策”“反對文化適應政策”“文化調(diào)和派”三派，并借助“概念史”的研究路徑，對“天”“上帝”“太極”“鬼神”等極具爭議性的儒學概念在來華傳教士群體中的不同理解予以梳理，探究其在跨文化語境下如何對儒學概念原本的“名”與“實”進行分離、人為予以重新建構(gòu)并分配給其新的語境意義，來實現(xiàn)自身觀點的立論和論證。

·18.9萬字

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北京大學中國古文獻研究中心集刊（第二十八輯）

本書內(nèi)容涉及古文獻學理論研究、傳世文獻整理與研究、古文字與出土文獻研究、海外漢籍與漢學研究等中國古文獻研究等相關領域。收錄了《顏李學派經(jīng)學的內(nèi)在理路——以易學為中心的考察》《新刊墓志集新見唐人著述輯考》《論順治康熙間西安大興善寺臨濟宗佛教法系及其影響》《明支遁詩文集輯本出處考論》等文章。

·427字

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中國新文學的源流

《中國新文學的源流》是周作人關于五四新文學運動乃至整個中國文學史的理論的系統(tǒng)總結(jié)之作，說理透徹，文筆精妙，身為中國的讀書人，不可不細讀之。對于中國新文學運動的源流，經(jīng)過，和它的意義，據(jù)周作人所知道所見到的，加以說明。“文學是用美妙的形式，將作者獨特的思想和感情傳達出來，使看的人能因而得到愉快的一種東西。”

·3.3萬字

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異域回聲：晚近海外漢學之文史互動研究

本書聚焦于一種特定的文學現(xiàn)象，即古代文學中的文史互動，包括詩歌與歷史的互讀、歷史與小說的互滲、歷史與文化的互融等專題，涉及文史領域的重要體裁如詠史詩，經(jīng)典作品如《三國演義》，重大事件如荊軻刺秦，并收錄了與柯馬丁、錢南秀、艾朗諾三位教授的對談。在搜集英語世界的大量研究成果（大部分是新世紀以來、尚未被譯成中文的論著）的基礎上，結(jié)合海外漢學的發(fā)展，闡述漢學家對中國古代文史互動的最新研究方法和視角。

·19.7萬字

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當代外國文學紀事（英國卷）

本書匯集的辭目主要介紹1980年后活躍在英國文壇具有一定代表性并獲得較大創(chuàng)作成就的當代作家，希望有助于讀者初步了解這些作家的創(chuàng)作經(jīng)歷和主要作品。

·19.4萬字

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魯迅北京交游研究

本書從城市空間的角度，論述了北京城市空間的政治性對魯迅思想和創(chuàng)作的影響，將魯迅在北京城與不同個體或群體的各種交游相互關聯(lián)起來，形成網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出一條魯迅從教育部官員到新文化人，再到高校教師、深受青年敬仰的思想家和文學家的發(fā)展脈絡。

·18.4萬字

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生死無人區(qū)

本書是一條可以通往天堂的倉央圣道，古道上串著羌塘、可可西里、阿爾金山和羅布泊四大神秘莫測的無人區(qū)。本書記載了四個平凡的女子懷抱著不平凡的勇氣與毅力行走在這廣袤荒涼的無人區(qū)里，領略著無人區(qū)的生生死死。在羌塘，那是一種剌骨地冷，冷得大家差點“睡”過去在可可西里，整日被狼與野熊追趕四處逃命，大伙嚷嚷著要寫遺書在阿爾金山，要人命的高反，痛得讓人當場就想去死在羅布泊，除了寂寞就是恐怖，讓你讀懂生命的真諦。因為寂寞，她們選擇了無人區(qū)，帶著寂寞的心上路，與寧靜的大自然為伍因為痛苦，她們選擇了無人區(qū)，長距離的徒步，才會有征服這種痛苦的快感因為美麗，她們選擇了無人區(qū)，與大自然為伴，希望人生永遠沒有終點因為幸福，選擇了無人區(qū)，沒有無人區(qū)，每天停留在同樣的路口。

·12.2萬字

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德語左翼作家筆下的中國敘事

20世紀二三十年代，一批具有世界革命意識的德語左翼作家將書寫視域延展至正在經(jīng)歷無產(chǎn)階級革命與反法西斯斗爭的中國，并以中國革命為題材進行文學創(chuàng)作。本書將注意力集中于安娜·西格斯、弗里德里希·沃爾夫和埃貢·基希等德語左翼作家創(chuàng)作的典型的中國敘事作品，以情節(jié)類型學的研究方法切入文本，剖析、審視和挖掘文本敘事生成的過程和策略。本書選取英雄敘事、女性形象、空間敘事三個維度，分析作為敘事基點與旨歸的中國敘事在文本中的具體呈現(xiàn)。

·14萬字

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德語猶太流亡者筆下的中國故事

“二戰(zhàn)”前夕，在德奧猶太難民無處避難的情況下，中國向他們伸出援手。在流亡中國期間，猶太流亡者真正接觸到了中國的風土人情，打破了原有的刻板印象，產(chǎn)生了新的更真切的認識。他們在上海及中國其他地區(qū)開展了豐富的文化活動，如文學創(chuàng)作、創(chuàng)辦刊物、演出戲劇，不僅團結(jié)了在華猶太流亡者，幫助其融入中國社會，而且也為當?shù)氐奈幕钤鎏砹松省１緯鸭g了猶太流亡報刊（如《上海猶太紀事報》《八點鐘晚報》《猶太信息報》等）中的雜文、小說、詩歌等，文章雖短小精悍，卻展現(xiàn)了豐富的視角，塑造了立體多維的中國形象。此外，本書也收錄了猶太裔德語作家、戲劇評論家沃爾夫?qū)す_的兩篇短篇小說，以及德國作家、戲劇學家卡克斯·路德維希·莫爾赴華途中和在華期間與妻子的信件。這些文學作品由身處中國的猶太流亡者所作，更具時效性、真實性和說服力，在呈現(xiàn)猶太流亡者生活和心理諸多面向的同時，也有利于讀者了解當時的德語猶太流亡者對中國的文化認知，為國內(nèi)的猶太流亡歷史和文學研究提供新素材和新思路，并且也有利于加強我國文化自信建設，對文化交流與合作具有重要意義。

·10.2萬字

創(chuàng)造偉大故事的27原則：從《哈姆雷特》到《哈利·波特》

打開你的筆記本，拿出筆，歡迎來到這場空前大膽的故事課，這將是你第一次跨越多種媒介去探索偉大故事的共性。27堂大師級的寫作課，集結(jié)天才小說家、編劇、漫畫家、游戲制作人等，讓你了解一個真實、有創(chuàng)意兼具商業(yè)價值的故事是如何被創(chuàng)作出來的。這里沒有行話、套路或?qū)W術理論，單純從最古老的故事結(jié)構(gòu)挖掘“基本原則”，從有史以來最偉大的故事中尋求經(jīng)驗，最終總結(jié)出故事創(chuàng)作的27條原則，它們既是大師創(chuàng)作故事的秘訣，也是人類被好故事吸引的本質(zhì)。這27條原則圍繞三個方面：情節(jié)設計，角色塑造，故事背景、對話和主題。作者闡明了原則的內(nèi)容，并對于如何將這些原則運用于創(chuàng)作中給出了具體的建議。

·15.6萬字

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見證歷史：中泰建業(yè)60周年報告文學集

本書分十個章節(jié)，講述了新疆中泰集團自1958年的校辦工廠開始建業(yè)，60年來歷經(jīng)坎坷、百折不撓的發(fā)展歷程，謳歌了改革開放給企業(yè)帶來的巨大變化，展現(xiàn)了近20年來取得的突出成果。

·19.5萬字

牛津通識讀本：傳記（中文版）

傳記是一個歷史悠久的文類，但在今天又煥發(fā)出了新的活力，廣受大眾喜愛。從古典時代的榜樣傳記到如今公眾人物的傳記，傳記的形式、規(guī)則和寫作目的經(jīng)歷了種種演變。本書對傳記這門藝術作了精彩的介紹，勾勒了不同類型傳記的文化和歷史背景，影響傳記寫作的種種因素，探討了諸多關于傳記的爭議。傳記應該如何定義？傳記一定要真實嗎？傳記作者需要親自了解傳主嗎？在為不同的人作傳時，是否需要不同的策略、倫理和規(guī)則？傳記研究者埃爾米奧娜·李在書中提出多條我們想象中的傳記的規(guī)則，又逐一將其打破，引領我們走近傳記的真實和本質(zhì)。

·8.3萬字

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繁華與落寞：柳永、周邦彥詞接受史研究

柳永和周邦彥是宋詞發(fā)展史上兩個里程碑式的詞人。兩人都是知音識曲的風流才子，因為其詞的協(xié)律、言情，詞風婉約，后人多以"柳、周"并稱，視為一派詞人。但是詞在發(fā)展過程中一直存在著的體性上的雅、俗之爭，又使后人把他們截然分作代表俗、雅兩種對立風格的詞家，二人在封建正統(tǒng)士人中的地位也因此而相差懸殊。二人詞之間的這種相似與不同，值得我們把它們放在一起，從讀者接受的角度進行深入的探討和研究。本書借鑒西方接受美學理論，以歷代詞話以及文人筆記中散見的有關二人之詞的評論為主要材料，對二人之詞在歷代的接受情況進行了梳理和研究。