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道伯與比較古典學(xué)(“經(jīng)典與解釋”第45期)
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本書為“經(jīng)典與解釋”第45期,以“道伯與比較古典學(xué)”為論題。道伯(DavidDaube,1909—1999),法學(xué)家、語言學(xué)家和歷史學(xué)家,亦是羅馬法學(xué)家、宗教和文化學(xué)家。一部分已出版的書目被細(xì)致地劃分為“羅馬法”、“東方法律和歷史神學(xué)”和“瓦里法(Varia)”。再版的編者同樣將道伯的作品進(jìn)行了認(rèn)真的分類:羅馬法、塔木德法、新約—猶太學(xué)研究、圣經(jīng)法、瓦里法。道伯的研究范圍廣泛,在新約以及舊約之中,在希臘哲學(xué)之中,在羅馬文獻(xiàn)之中,在從十二銅表法直到尤士丁尼民法大全的羅馬法之中,在從起初直到公元7世紀(jì)的塔木德之中,也就是在這所有產(chǎn)生于古代地中海地區(qū)的文本之中,都游刃有余。他的研究成果被按照研究領(lǐng)域的區(qū)分,劃分成不同的書卷,但這種劃分不是他本人的行為。在他廣博的研究當(dāng)中,自有其統(tǒng)一性。另外,“古典作品研究”欄目《論六家要旨》、“舊文新刊”欄目《<春秋>孟氏學(xué)》與《朱子對(duì)於古籍訓(xùn)釋之見解》都關(guān)涉中國古典學(xué)術(shù)樞機(jī)性的問題,“思想史發(fā)微”欄目兩篇?jiǎng)t分別關(guān)涉神學(xué)政治與歷史主義問題。“評(píng)論”部分《“漢譯世界學(xué)術(shù)名著”的前世今生》將我國最重要的學(xué)術(shù)出版工程細(xì)致介紹,具有很高的資料價(jià)值。

婁林 ·文學(xué)理論 ·18萬字

計(jì)量文體學(xué)導(dǎo)論
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本書通俗而且詳細(xì)介紹了開展文體計(jì)量研究所需統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),并且利用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法以及基于現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的計(jì)算機(jī)文本挖掘技術(shù)(文本聚類和分類技術(shù))開展了以下幾方面的研究:中國古代和現(xiàn)代文學(xué)作品的文體特征的抽取、作者鑒定方法、特定作品的文體分析、作家語言使用的變異、以及計(jì)算機(jī)文體計(jì)量相關(guān)軟件工具使用等諸多方面的研究。用計(jì)量方法研究了一些歷來受到社會(huì)廣泛關(guān)注的文體學(xué)問題。語言通俗易懂,對(duì)所涉及的數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)方面的知識(shí)盡量使用比較簡單方法進(jìn)行描述,具有高中知識(shí)水平的讀者既可以閱讀理解。計(jì)量文體學(xué)的理論和方法是精確考察作品文體風(fēng)格、鑒定作品作者的有力武器,可以為司法工作提供科學(xué)的鑒定線索,可以為中國古典文獻(xiàn)的整理研究提供更為科學(xué)的手段,使國學(xué)研究進(jìn)一步科學(xué)化。計(jì)量文體學(xué)研究在國外具有很長的歷史,也積累了豐碩的科研成果。但是總體來講和歐美、日本的這方面研究相比還存在著很大的差距,處于落后的局面。本書嘗試從日本相關(guān)技術(shù)及研究方法中借鑒,希望可以起到拋磚引玉的作用。

施建軍 ·文學(xué)理論 ·13.1萬字

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