牛牌玩法与技巧

“全史意識”是大文學觀的一種展開和落實。全史考察的是“大歷史”中的文學的文化存在和精神脈絡。本書原為楊義先生為國家出版基金重點項目“20世紀中國文學全史”所寫的導言部分，是楊義先生關于大文學史觀的一篇重要論文，可視為一本文學簡史和研究梗概；附錄有一篇楊義先生關于大文學史觀的訪談。深入地發現文學全史的豐富構成、豐盈血脈和歷史生命的豐厚見證，展示現代大國百年文學浴血新生的神采和風范。

·13.6萬字

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我的中國故事

《我的中國故事》選取近三年來參加青年漢學家研修計劃的615位漢學家中具有代表性的46位青年漢學家撰寫的“我的中國故事”結集出版。這些青年漢學家來華研修的課題涵蓋文學、哲學、宗教、歷史、藝術、語言、政治、當代社會、國際關系等諸多領域。研修形式分為集中授課、專業研修和實地考察。邀請了厲以寧、王蒙、葛劍雄、肖云儒、熊月之等著名專家學者為各位青年漢學家開設專題講座，與中國社會科學院、中國藝術研究院、故宮博物院、北京大學、北京語言大學、上海社會科學院、復旦大學、陜西師范大學、浙江工商大學等單位的專家學者一道開展為期兩周的課題研究。學習之余，還組織學員到各地實地參觀，切實感受中國的文化和人文魅力。三周研修學習生活結束后，每位學員提交一篇研究論文，后來又增加撰寫“我的中國故事”，介紹自己與中國、中國文化的淵源。

·10萬字

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文化詩學的振擺

以格林布拉特為代表的“文化詩學”主要以區別開歷史主義和形式主義又利用了兩個學派的資源而著稱。本書認為其核心在于以福柯的權力思想來闡明文學活動，以此作為不著邊際的歷史主義真正走入現實的標志，也是形式主義走出語言牢籠的關鍵。在對“莎劇以及“英國早期浪漫主義”的具體枇評中，肯定了作者、文本和讀者三個藝術生成維度相通的權力博弈關系，并在這些節點所形成的詩學“振擺”空間中表達其文學批評的整體理念。

·21萬字

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追尋霍克斯筆下的紅樓女兒形象：基于語料庫的對比翻譯研究

本書為中國博士后科學基金面上項目成果。本書以《紅樓夢》前80回中具有代表性及典型性的女性形象為研究對象，選取十二金釵正冊、副冊、又副冊中的主要人物為切入點，通過與楊憲益夫婦的譯本對比研究，探尋霍克斯筆下的紅樓女兒形象。本書創建“一對二”平行語料庫：《紅樓夢》原文語料庫及霍、楊譯本語料庫，采取定量和定性研究相結合的方法，通過統計、對比及分析，發現了霍克斯寫形追像的兩類范式：其一，寫其言說神情，動態勾形；其二，追其屬性氣質，靜態定像。本書研究結論可為新世紀我國典籍小說中的人物形象英譯提供有益范式。

·9.2萬字

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劉宋文學研究

劉宋文學在六朝文學中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學相關文獻資料的基礎上，結合此時期的政治制度、文化思想、士人心態等，闡釋劉宋作品的風格特色、藝術特質，探究此時期文學的嬗變過程及其所產生的意義，考辯劉宋作家的存疑問題。（一）劉宋詩歌淡化了東晉詩歌中的玄理味與枯燥感，實現了向文學、向詩歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對詩體的探索，推動了雜言體、七言體的出現與發展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩化特質的的方向演進，并深刻地影響了齊梁辭賦的發展。（三）劉宋之文經歷了散體、駢散雜糅、駢文之過程，實現由“古”向“駢”的轉變。（四）劉宋文學之“轉關”意義，具體表現為由理向情、由才向學、由雅向俗的轉變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對此進行了考證。經考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛軍、宣城太守、太子中庶子時間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經年服用寒食散，中毒而亡。等等。

·24.6萬字

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《艷異編》及其續書研究

《艷異編》及其續書包括《艷異編》《廣艷異編》《續艷異編》，其中《續艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對其進行具體研究。《古艷異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關，但實際上并不能算作《艷異編》的續書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對象。本書從選本的角度出發，具體整理相關篇目的故事源流，正文后面附有近八萬字的附錄，為學界相關研究提供文獻基礎，這是本書的首要價值所在。其次，在文獻整理的基礎上，本書梳理歸類了相關問題，從中得出一些不同于前人的結論，也指出了時下相關熱點研究中的一些失誤不當處，如，關于“兩拍”的素材來源問題。最后，本書還解決了困擾學界的偽書《瑯嬛記》的成書問題。《瑯嬛記》是學界公認的偽書，但其成書來源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過對《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問題。

·18.9萬字

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時空體敘事學概論

《時空體敘事學概論》的學術目標是在結構主義敘事學之外，建立一門歷史認知敘事學。這是一個極具難度而備受冷落的學術領地，非得有足夠大的勇氣才敢于踏進。作者是從詩學的語言學模型，也就是從歷史語言學、認知語言學模型入手，深入時空體理論的內在肌理，通過抽取語言學模型中的歷史認知科學基本原則，對時空體理論做出深入的解析。從時空體理論最基本的要素開始，作者逐次剖析敘事語義與敘事語法的交互關系、“敘”與“事”的交互認知等層面，揭示內含的社會歷史因素和敘事學化潛勢，在與結構主義敘事學的比較中凸顯歷史認知敘事學的思路，剝露出蘊含其中的歷史認知敘事學雛形，并進而歸結為建構歷史認知敘事學的幾條原則意見。應該說，在《時空體敘事學概論》中，作者的思考是深刻而縝密的。敘事學要突破自身的困境，就必須另謀出路，注重語境的新敘事學則是走出這一困境的重要途徑，因此，作者所做出的理論選擇正順應了學術發展的需要。

·18.1萬字

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茫然塵世的珍寶

我們都困在巨大又瑣屑的生活里，我們都愛惜具體而微小的幸福。黎戈十年蛻變之作，書寫瑣碎蕪雜的日常，日復一日的磨損，身為女性的困境。當生活被逼到絕處，讓我們以簡單基本的形式，讓生活回到簡單，簡單，再簡單。

·11.4萬字

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比較詩學視閾下美國自白詩中國化重構研究

本書以中西比較詩學為理論基礎，以美國自白派主要詩人“自白”敘事的代表性詩集為主要“互文本”，以1980年代受到美國自白派影響，并創造出一批兼具美國自白詩表征和本土詩學特征的中國詩人的“自白式”詩歌文本為“當前文本”。本書從寫作主體、詩學接受、文本美學、文化對文本的干涉等方面對美國自白詩在中國的傳播與接受、自白詩在中國土壤上的美學繼承及詩學建構、中國自白詩對美國自白詩的詩學創新及移植變形等方面進行系統考察和研究，以期突破研究現狀，消除某些方面的誤讀或誤解，并為相關研究開拓空間。

·17.7萬字

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文學朝圣者“謝拉皮翁兄弟”文學創作研究

“謝拉皮翁兄弟”是俄羅斯文學史上最著名的文學團體之一，其成員是20世紀20年代彼得格勒頗有才華的一群年輕人，他們的創作或大膽新穎，或成熟老練，文學作品很早就吸引了研究界的注意。“謝拉皮翁兄弟”是早期蘇聯文學的主要參與者，蘇聯文學的奠基者之一。本書分為上、中、下三編，分別從文學淵源、文學創作和文學批評三部分梳理“謝拉皮翁兄弟”團體成立的緣由、成員組成、文學活動、創作主張及其文學史意義，闡述扎米亞京、什克洛夫斯基、高爾基等著名作家、批評家對團體成員創作給予的重要影響，重點探討該團體代表性成員，如卡維林、隆茨、弗謝伊萬諾夫、費定、格魯茲杰夫等作家、戲劇家、理論家的文學創作及批評內涵。

·24.1萬字

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闡釋的邊界：一個文學理論關鍵命題的探究

在文學理論中，“闡釋的邊界”是一個難以忽視的命題，它以闡釋的客觀性和意義的確定性為核心，在不確定性思潮泛濫的當下被不斷激活；它不同于獨斷專行的法則或律令，而是蘊含著豐富的理論路徑和方法論取向，不斷涉入更廣闊的文化精神領域。本書從概念內涵、歷史譜系、建構路徑、本體形態、實踐策略等不同向度切入，對文學闡釋的“邊界”問題加以深入分析，由此展開對當代文學理論乃至文化生態的批判性反思和話語重估。本書的目標，一是豐富關于闡釋邊界的理論言說，擴充文學研究的知識版圖；二是從邊界問題中提煉出人文精神、審美理想、真理價值等積極因素，為面臨相對主義乃至文化虛無主義威脅的人文學界提供一定的應對之道。

·28.6萬字

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可見性與不可見性：西方繪畫中的圖像敘事及其話語隱喻

本書立足于問題意識，以西方藝術史上的代表性藝術家和經典藝術現象為線索進行章節建構。本書每一章聚焦一個藝術家或一種藝術現象，試圖基于古典到當下的西方藝術史實踐來探討圖像的敘事建構及其話語隱喻。本書關注三個關鍵詞：圖像表征、敘事建構、話語隱喻。“圖像表征”是現象層面的考察，也是本書的個案支撐。“敘事建構”是現象的深層學理剖析。“話語隱喻”研究圖像敘事背后的社會文化、審美觀念和意識形態話語。本書引入藝術哲學、藝術社會學和藝術跨媒介性視角，從社會理論、美學、文化、哲學和藝術等學科相融合的角度對研究對象展開探討，進而從個案與學理相結合的層面為當下的藝術欣賞與藝術批評提供理論支撐，也為解讀當下的藝術理論提供實踐支撐。

·17.9萬字

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晉東南抗戰歌謠社會功能研究

抗戰歌謠作為反映抗日戰爭期間民眾生活、思想的藝術形式，從其產生過程、傳播方式等方面可以看出，它不僅具有歌謠的“民粹性”特點，也帶有強烈的官方色彩、政治意識和時代特點。隨著時代的不斷流變，抗戰歌謠的社會功能不斷發生變化。抗日戰爭中，在晉東南地區，中國共產黨通過對民間歌謠全面而深人的利用與借鑒，使抗戰歌謠不再僅僅只是鄉村民眾自娛自樂的表達方式，更成為具有強烈政治意味的宣傳工具，歌謠所固有的娛樂功能被政治功能所取代。改革開放后，晉東南抗戰歌謠發揮著新的歷史功能，它開始服務于當地經濟發展和地方文化認知，服務經濟和文化娛樂功能逐漸取代了既有的強大政治功能，成為了新時代抗戰歌謠的主要功用。

·16.2萬字

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改革文學研究（1979—1985）

本書以1979年至1985年期間出現的改革小說為研究對象，對改革文學進行了比較全面而系統的研究，梳理了改革小說興起、發展與落潮的大體脈絡。結合新時期社會的轉型與改革，把改革小說放在社會轉型的背景下加以把握，深入分析了其精神內涵、藝術建構、問題意識與敘事模式等各方面的特質。

·22.2萬字

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賈平凹研究論衡

本書對新時期以來的賈平凹研究做了全面的探討。賈平凹是對當代文學有重要貢獻的一位作家，對其作品的廣泛批評和深入研究也形成了富有特色成果。通過對賈平凹不同時期作品評價的研究，梳理與考察了新時期以來作家、批評家與文學思潮、社會變遷互動共生的發展歷程。本書既是對賈平凹的創作、批評與研究的總體考察，也呈現了新時期以來文學批評和文學發展的一個側面，對于深入考察當代文學發展變革歷程，以及作家和知識分子在中國社會轉型及歷史沿革中的身份認同和文化觀念變遷具有參考價值。

·20.2萬字

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社會·心智·模仿：草原史詩文化語法的兩種人文詮釋

史詩世界既是社會—行動的聯合或組合現象，又是文化即心智—思維或性格的聚合結構系統，兩系的構成法是經驗現實背后——源于本體重復·循環等數理統計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學和史詩詩學指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿（重復或循環等）和語法邏輯為基礎的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語法的對應關系出發，以史詩類型學·社會行動模仿和史詩詩學·文化心智模仿為理論闡釋依據，進而借此來回應并討論了帶有經驗主義色彩的表現·反映說和社會擬劇論的本體錯位假設及其邏輯修正問題。

·19.9萬字

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姜宸英研究

姜宸英（1628—1700），字西溟，號湛園，又號葦間，慈溪（今浙江省慈溪市）人。早年，與朱彝尊、嚴繩孫并稱為“江南三布衣”。康熙二十年（1681），被薦入史館，參與《明史》修纂。一生艱于科考，屢試不中。康熙三十六年（1697）進士及第，時年已七十歲。康熙三十八年（1699）為順天府鄉試副考官，因科場作弊案牽連入獄，不久死于獄中。其著述豐富，有《姜先生全集》三十三卷、《詩箋別疑》等存世。本書對現有的關于姜宸英的研究成果試做述評，并指出進一步研究的學術增長點與可能性，以期推進、深化有關姜宸英的各個方面的研究。

·26.3萬字

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2017“漢學與當代中國”座談會文集：漢英對照

由文化部、中國社會科學院聯合主辦，中外文化交流中心承辦的2017“漢學與當代中國”研討會在北京舉行。通過2017“漢學與當代中國”座談會、2017“青年漢學家研修計劃”和“中外影視譯制合作高級研修班”“中外文學出版翻譯研修班”等，搭建中外思想交流“朋友圈”。此次研討會有來自26個國家的31位著名漢學家參加。本文集是對研討會漢學家和中國學者專家發言整理后的文字成果。文集以中英文對照出版。

·30.7萬字

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浙籍作家的城市流動與五四文學發展關系研究

五四是中國社會文化的轉型時代，亦是知識分子流動的高頻期。浙籍作家打破安土重遷傳統，上承近代出都入洋的余緒，下引五四流動新風，成為新文壇的一支勁旅。本書從地域與城市空間維度，運用人文地理學、城市社會學與文化學等方法，深入闡述浙籍作家城市流動的歷史成因、地緣條件與現代特征，詳細描畫行路圖，展示從一地到他地、出走與倦游、獨行與聚合的動態軌跡，厘清城市流動與古代游方、漂泊流浪、戰爭流離的區別。本書重點探究浙籍作家城市流動與新文學發展的內在關系，揭示其流動行為對文學家身份轉型的深刻影響，鄉緣、學緣、業緣聚合對于新文學群體社團的有力推動，城市流動對于新文學作家吸納和消化啟蒙精神的促進作用，以及流動體驗對于新文學敘事與審美范式的開拓意義。這些論斷，彰顯浙籍作家在文化轉型中承前啟后、開辟新路的歷史風姿，有助于總結浙籍作家給中國新文學發展帶來的獨特經驗，為認識作家流動和新時代文學建設提供有益啟示。

·19.2萬字

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童語童言譯筆生花：任溶溶漢譯英語兒童文學經典化研究

本文以任溶溶翻譯的英語兒童文學作品為研究對象，從社會學的視角切入，整合了翻譯批評中的格式塔理論和互文理論進行譯本分析和比較，以布迪厄社會實踐理論中的“場域”、“資本”和“慣習”等關鍵概念為理論工具，探討任溶溶譯作經典化生成的機制和經典化歷程中的各種可能的推動因素。

·21.5萬字

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