为什么财神爷不能供水

本書為作者對(duì)21世紀(jì)中國兒童文學(xué)文論批評(píng)的理性梳理，包括本體論、主題論、文體論、地域論、出版?zhèn)鞑フ撐鍌€(gè)部分：本體論主要從兒童文學(xué)的兒童觀、思想性、原創(chuàng)性等角度進(jìn)行闡釋；主題論從兒童小說入手透析兒童文學(xué)的主題內(nèi)涵；文體論從小說、童話、影視、科幻等文體入手探尋兒童文學(xué)的文體特征；地域論主要關(guān)注遼寧及東北地區(qū)兒童文學(xué)的地域特征呈現(xiàn)；出版?zhèn)鞑フ搫t以出版?zhèn)鞑ダ碚撏敢?1世紀(jì)中國兒童文學(xué)的發(fā)展。全書理論與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐相結(jié)合，試圖勾勒出當(dāng)下中國兒童文學(xué)理論批評(píng)與研究的新動(dòng)向。

·15.2萬字

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斯圖亞特·霍爾文集

斯圖亞特·霍爾（StuartHall，1932—2014），英國文化研究學(xué)者。早年畢業(yè)于牛津大學(xué)，20世紀(jì)中期創(chuàng)辦《大學(xué)與左派評(píng)論》，為英國第一代新左派的核心人物之一。60年代中期加入伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心，擔(dān)任該機(jī)構(gòu)主任，在文化研究領(lǐng)域有多方面的建樹。《斯圖亞特·霍爾文集》輯入了他一生中的重要論文、訪談等三十多篇，并按主題劃分為七個(gè)單元，涉及階級(jí)與文化、文化研究的系譜、意識(shí)形態(tài)與表征、媒介與傳播、通俗文化、種族與身份、流散與后殖民、全球化與世界主義等多個(gè)話題。

·73萬字

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敘事學(xué)理論視角下的張愛玲小說研究

本書對(duì)張愛玲的作品做了深層分析，從而透視出她思考世界和把握世界的方式和方法。依據(jù)格雷馬斯敘事理論解讀張愛玲作品中愛情和欲望的故事，挖掘了作品中的人物及其功能。勾畫了張愛玲在作品中呈現(xiàn)的隱含作者形象，隱含作者是真實(shí)作者張愛玲的理想的、文學(xué)的和第二自我的幻象，是在不同作品中的隱含形象。對(duì)張愛玲敘事時(shí)間策略和敘事時(shí)間維度進(jìn)行分析，闡釋了故事時(shí)間和文本時(shí)間，時(shí)間敘事和空間敘事，敘事時(shí)間的維度；世界時(shí)間、作品時(shí)間、作者時(shí)間和讀者時(shí)間之間的關(guān)系。對(duì)張愛玲的敘事空間和空間維度進(jìn)行分析，提出關(guān)于張愛玲空間研究的幾個(gè)緯度：故事空間和話語空間，故事空間和敘述視角，故事空間與情節(jié)的發(fā)展，敘事空間的層次等。同時(shí)對(duì)張愛玲作品呈現(xiàn)出的持久魅力，多樣性的主題，豐富多彩的藝術(shù)性，對(duì)張愛玲研究的角度、關(guān)于張愛玲的經(jīng)典評(píng)價(jià)、當(dāng)下張愛玲研究的狀況和研究的潛力以及張愛玲研究的新方向進(jìn)行了總結(jié)和概括。

·22.8萬字

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《滿洲報(bào)》小說研究

在孕育東北文學(xué)的諸多報(bào)章中，《滿洲報(bào)》占據(jù)著重要的位置，是東北歷史上一份有重要影響的報(bào)紙。在《滿洲報(bào)》諸多的文學(xué)史料中，小說創(chuàng)作尤其值得關(guān)注。《滿洲報(bào)》的小說家新老并存，有受傳統(tǒng)文化浸潤的舊式文人，也有受新思潮熏陶的新派作家。《滿洲報(bào)》刊載的小說面對(duì)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，描寫了舊時(shí)代東北地區(qū)民眾的生存狀態(tài)，反映了特殊時(shí)期的世相人情和民族文化心態(tài)。從文學(xué)史研究角度，《滿洲報(bào)》小說勾勒出東北小說發(fā)展的原生態(tài)圖景，見證了東北近現(xiàn)代新舊小說交融發(fā)展的歷史變遷，對(duì)了解東北地區(qū)二十世紀(jì)二三十年代這一特定歷史時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)面貌有著積極的意義。

·19.6萬字

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繆里爾·斯帕克小說研究

當(dāng)代英國著名小說家繆里爾·斯帕克被著名評(píng)論家大衛(wèi)·洛奇和弗蘭克·克莫德分別譽(yù)為“她那個(gè)時(shí)代最有天賦和創(chuàng)新精神的英國小說家”和“她那一代人中最有魅力的作家”。斯帕克曾經(jīng)3次獲得布克獎(jiǎng)提名，并且都進(jìn)入了最后的6人決選名單。本書結(jié)合社會(huì)歷史批評(píng)、女性主義批評(píng)、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、空間理論及文本細(xì)讀的方法，在介紹了斯帕克的生平與創(chuàng)作生涯之后，總結(jié)了她的小說美學(xué)和創(chuàng)作理念；并探討了斯帕克的小說主題及小說藝術(shù)；最后將斯帕克置于歷史坐標(biāo)中，縱向梳理和探討她與其他小說家相互影響的關(guān)系，全方位地探索她創(chuàng)作中的文學(xué)淵源，把握她的創(chuàng)作理念和美學(xué)思想的形成軌跡，從而理解斯帕克對(duì)于傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，并且探討其創(chuàng)作對(duì)同輩和后輩作家的貢獻(xiàn)和意義。

·21.3萬字

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鮑·艾亨鮑姆文藝思想研究

鮑·艾亨鮑姆是20世紀(jì)俄羅斯形式論學(xué)派的重要代表人物。本書從俄羅斯社會(huì)發(fā)展的歷史語境出發(fā)，既從共時(shí)角度橫向比較艾亨鮑姆與什克洛夫斯基、蒂尼亞諾夫等形式論學(xué)者的共性和差異，探究其對(duì)形式論詩學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，又從歷時(shí)角度縱向梳理艾亨鮑姆在不同時(shí)期闡發(fā)的文藝?yán)碚摚綄て渫砥趯?shí)現(xiàn)超越形式論詩學(xué)的內(nèi)在邏輯。本書不僅指出俄羅斯形式論學(xué)派并不標(biāo)榜所謂的“唯形式論”，而且評(píng)析了艾亨鮑姆文藝思想對(duì)當(dāng)代文論的影響。

·18.2萬字

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當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長篇小說鄉(xiāng)村空間書寫流變論

本書以中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長篇小說中的鄉(xiāng)村空間書寫為研究對(duì)象，全面梳理了中華人民共和國成立至今當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長篇小說中鄉(xiāng)村空間書寫的對(duì)象和特點(diǎn)，厘清了鄉(xiāng)村空間書寫流變的歷時(shí)輪廓，深入地闡釋了鄉(xiāng)村空間書寫流變映射的鄉(xiāng)村社會(huì)與文化變遷，進(jìn)一步解讀了現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村的影響。著作豐富了鄉(xiāng)村小說的研究內(nèi)容，擴(kuò)展了當(dāng)代文學(xué)的研究范圍，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了參考。

·16.5萬字

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玄韻流芳：《世說新語》的審美精神

本書從個(gè)體生命意識(shí)的覺醒切入，著力挖掘魏晉美學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)和社會(huì)根源，引領(lǐng)讀者通過《世說新語》中漢末三國兩晉士人極具個(gè)性的言談舉止和特色鮮明的遺聞軼事，感悟和領(lǐng)略魏晉美學(xué)的生命之美，體悟和把握魏晉六朝文學(xué)藝術(shù)的審美精神，以及對(duì)后世中國人審美精神和文藝創(chuàng)作的影響。哲理與悟思相結(jié)合，理論闡釋的深入與文字表述的靈動(dòng)相結(jié)合，是本書的一大特點(diǎn)。

·15.8萬字

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亂世長歌：建安文人與文學(xué)

漢末建安時(shí)代是一個(gè)俊才云蒸、五言騰踴的時(shí)代。以“三曹”“七子”及蔡琰為代表的建安文人繼承漢樂府詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，注重反映民生疾苦，抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，開創(chuàng)了質(zhì)樸剛健、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。離合長歌，激蕩壯采，“建安風(fēng)骨”既是建安時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，又是我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)的重要審美內(nèi)涵。

·23萬字

會(huì)員

創(chuàng)傷小說的倫理意義研究

本書對(duì)創(chuàng)傷與文學(xué)之間的關(guān)系做出全面而系統(tǒng)的梳理，并揭示出創(chuàng)傷小說的倫理意義，在此基礎(chǔ)上闡述創(chuàng)傷小說中所產(chǎn)生的自我與他者的倫理關(guān)系；探討創(chuàng)傷事件所引發(fā)的“忠實(shí)于真實(shí)”的倫理問題，闡釋創(chuàng)傷事件所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的美學(xué)維度。

·18.2萬字

會(huì)員

小說九家

本書采取知人論世與文本細(xì)讀相結(jié)合的方法，討論了九位當(dāng)代小說家近年來的重要作品，同時(shí)對(duì)其創(chuàng)作在中國當(dāng)代文學(xué)史上的地位，做了定位性分析。附錄部分是對(duì)作家與讀者、作家與批評(píng)家、作家與文學(xué)史等關(guān)系的敞開式評(píng)點(diǎn)，是一種朋友之間閑談的敘述風(fēng)格。

·20.3萬字

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綠色寫作：英美浪漫主義文學(xué)生態(tài)思想研究

美國著名生態(tài)文學(xué)批評(píng)家麥克庫希克教授，嫻熟地運(yùn)用生態(tài)文學(xué)批評(píng)理論和方法，重新解讀柯勒律治、華茲華斯、約翰·克萊爾、威廉·布萊克、瑪麗·雪萊、愛默生、梭羅、約翰·繆爾和瑪麗·奧斯汀的“綠色寫作”，探賾索隱他們作品中幽深玄妙的生態(tài)思想。認(rèn)為他們重新概念化、情感化和歷史化人與自然的關(guān)系，表達(dá)了極其豐富的“綠色思想”，不僅提供了全新的感知自然的范式，而且開創(chuàng)了“綠色寫作”傳統(tǒng)，傳播現(xiàn)代生態(tài)思想和生態(tài)文明理念。

·20.8萬字

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作為自我表象的文學(xué)：中國當(dāng)代自我抒情型作家的抒情場

本著選取了史鐵生、張承志、顧城、海子、駱一禾和戈麥這六位在中國當(dāng)代文學(xué)場域表現(xiàn)比較突出的自我抒情型作家，對(duì)他們各自的文本世界的思想和精神蘊(yùn)涵進(jìn)行了深度觀照和闡釋。本研究不但對(duì)他們的思想軌跡和精神訴求進(jìn)行了考量，而且對(duì)他們的思想和精神的辯證發(fā)展過程進(jìn)行了勘察，由此圖繪出他們各自的心靈光譜。

·19.3萬字

會(huì)員

文學(xué)敘事與言語行為

本書將言語行為理論引入敘事研究，把敘事看作言語行為，發(fā)揮了奧斯汀語言對(duì)世界建構(gòu)性的觀點(diǎn)，考察文本話語對(duì)故事和讀者的建構(gòu)功能，提出了敘事述行的基本理論框架。從言語行為理論的視角出發(fā)，分析了話語對(duì)故事的構(gòu)建作用，從故事的諸要素和文本語言形式兩方面，探討了話語如何構(gòu)建故事世界，突出了文本內(nèi)的故事世界與文本外的現(xiàn)實(shí)世界的不同。密切關(guān)注言語行為理論和敘事研究的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，以敘事轉(zhuǎn)向?yàn)楸尘疤接憯⑹率鲂性诮?jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘麵究中的體現(xiàn)。探討了言語行為理論的建構(gòu)主義特征，以及它對(duì)建構(gòu)主義敘事研究及文學(xué)理論的可能貢獻(xiàn)。

·21.5萬字

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太極之余音：哲人之路

作者在其哲學(xué)著作《太極之音——中國文化復(fù)興之路》中發(fā)展了融合中西的世界哲學(xué)，闡釋了一條中國文化復(fù)興之路，而本書則匯集了作者的散文、文章和詩歌，以豐富多彩的寫作方式展現(xiàn)了作者從海南島到加拿大，從加拿大到吉林長春的精神成長過程，充滿濃郁的生活氣息和樸實(shí)感人的生活體驗(yàn)，以密切結(jié)合人生、社會(huì)和歷史的方式深化了《太極之音——中國文化復(fù)興之路》的思想體系，既有現(xiàn)實(shí)生活的豐富土壤，又充滿理想主義的浪漫情懷，特別是其對(duì)愛情的獨(dú)特思考和感悟，給人以深刻的啟示。

·20萬字

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漢魏六朝詩歌傳播研究

本書豐要目標(biāo)是在漢魏六朝詩歌音樂傳播與文本傳播并行、交叉與相互轉(zhuǎn)化的歷史語境中，考察詩樂共生和詩樂分離的過程，以及詩歌多種傳播方式與詩歌文學(xué)嬗變的內(nèi)在聯(lián)系：第一、第二章，系統(tǒng)梳理漢魏六朝配樂歌唱、徒歌、吟誦等幾種主要的詩歌口頭傳播方式及其歷史，厘清該時(shí)期石刻，題壁、傳抄、結(jié)集等幾種主要的詩歌文本傳播方式的早期形態(tài)及傳播特點(diǎn)；第三章討論漢魂詩歌創(chuàng)作機(jī)制與詩歌音樂、文本交叉?zhèn)鞑バ螒B(tài)；第四、第五章，對(duì)“建安風(fēng)骨”、“官體詩”兩個(gè)漢魏六朝詩歌史上的重要現(xiàn)象進(jìn)行傳播學(xué)闡釋；第六章討論漢魏六朝紙張的發(fā)明使用與詩歌文本傳播的關(guān)系，以及詩歌文本傳播的普及對(duì)漢魏六朝徒詩觀形成的意義；第七章討論漢魏六朝郵驛制度的發(fā)展變化與詩歌異地傳播的關(guān)系。

·21.7萬字

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《文選》學(xué)叢稿

《文選》又稱《昭明文選》，是現(xiàn)存的早一部漢族詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。是研究中國古典文學(xué)避不開的一部文學(xué)經(jīng)典。《〈文選〉學(xué)叢稿》收錄作者《文選》學(xué)方面的論文27篇，分為三輯：輯為《文選》綜論，第二輯為《文選》析讀，第三輯為《文選》中的文學(xué)批評(píng)史料。《我研讀〈文選〉的體會(huì)》作為代后記，介紹作者研讀《文選》的心得。

·35.3萬字

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郭祥正詩歌藝術(shù)研究

北宋中后期詩壇上，出現(xiàn)了一位有“李白后身”美譽(yù)的詩人——郭祥正，他流傳至今的作品超過1400余篇，無論是從創(chuàng)作數(shù)量，還是從流傳時(shí)間看，在中國古典詩歌史上都是比較少見的。本書以郭祥正及其詩歌作品為主要研究對(duì)象，重新考察其生平事跡中的一些問題，探討其詩歌之創(chuàng)作淵源、思想內(nèi)容以及創(chuàng)作手法和創(chuàng)作技巧，深入研究人物經(jīng)歷對(duì)其詩歌作品所產(chǎn)生的影響。當(dāng)個(gè)人命運(yùn)與國家社會(huì)交織在一起的時(shí)候，郭祥正的思想性格變得駁雜且多變，其詩歌也因此呈現(xiàn)出包羅萬象、內(nèi)容繁雜的特點(diǎn)，展現(xiàn)出豪壯奇絕、清新綺麗、含蓄委婉、悲慨曠達(dá)、典雅厚重的藝術(shù)風(fēng)格。

·23.5萬字

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新月詩學(xué)生成論

新月詩派是中國新詩史上重要而復(fù)雜的詩歌流派。浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義三種詩學(xué)形態(tài)相伴相生，使新月詩學(xué)觀呈現(xiàn)出相互包容的詩學(xué)理念和不拘一格的藝術(shù)形式。新月詩派與中國著名自由知識(shí)分子社團(tuán)——新月社之間的復(fù)雜關(guān)系，決定了新月詩派不可能只是一個(gè)單純的詩歌流派。本書從新月詩派的生成與發(fā)展這一研究視角，將新月詩派投射于中國20世紀(jì)二三十年代的文化語境中，借助大量的歷史資料，探討新月詩派錯(cuò)綜的發(fā)展軌跡。運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的理論重新審視文學(xué)流派的生成與現(xiàn)代報(bào)刊之間的關(guān)系；借鑒“影響的焦慮”這一西方現(xiàn)代詩學(xué)理論中的某些觀念，闡釋新月詩人是如何擺脫“前驅(qū)詩人”和“強(qiáng)者詩人”“影響的焦慮”的，通過有意的創(chuàng)造性誤讀，構(gòu)建起新月詩學(xué)體系；運(yùn)用“反優(yōu)先權(quán)”的理論策略，研究新月詩派內(nèi)部詩人間詩學(xué)理念的傳承與超越；通過確認(rèn)詩人雜糅型的文化身份進(jìn)而闡釋新月流派的人員構(gòu)成、詩歌氣質(zhì)、文化選擇和審美價(jià)值形態(tài)諸多問題與現(xiàn)象。

·20.5萬字

會(huì)員

文化生態(tài)與山水詩文論稿

本書把作家及其作品放進(jìn)具體環(huán)境中進(jìn)行考察，與自然與人、社會(huì)、教化、倫理、風(fēng)俗等進(jìn)行關(guān)聯(lián)性和一體性的審視，突破學(xué)科的閾限，以生態(tài)的系統(tǒng)觀與生態(tài)的價(jià)值觀對(duì)我國古代山水詩文進(jìn)行多方位的反思和探究。本書分為上中下三編，上編以坳典詩文中的山水描寫進(jìn)行觀照，揭示其文化內(nèi)涵及社會(huì)背景；中編以中國文學(xué)傳統(tǒng)中有關(guān)山水的最具代表性的審美范型進(jìn)行解析，從中領(lǐng)略我們民族特有的生態(tài)智慧與藝術(shù)訴求；下編則以文史的站位，參照和化入其他多種人文學(xué)科如考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、文字學(xué)等，對(duì)一些山水詩歌名篇的作者、系年、主旨等進(jìn)行文獻(xiàn)考證。

·19.9萬字

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