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她被譽為法國的薩福，拉封丹對她加以模仿，伏爾泰對她的新奇構思不吝贊美之詞；圣伯夫高度評價了她所創作的《辯論》，同為詩人的萊奧波爾德·瑟達爾·桑戈爾把她視為“法國最偉大的女詩人”。她就是法國16世紀著名女詩人路易絲·拉貝。繼蒙田、拉伯雷和龍沙之后，路易絲·拉貝成為研究法國16世紀文學歷史專家們新的研究熱點。在眾多歷史文本被人們遺忘的今天，拉貝是少教依然留在人們腦海中的文藝復興作家之一。本書以女性主義為切入點，研究拉貝的生平與她的《作品集》，研究她寫作中所體現的女性主義特征，借此揭示在文藝復興這個波瀾壯闊的運動中，女性為自己的作家身份和自由解放所進行的抗爭。

·14.8萬字

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新時期晉東南作家的創作維度與精神向度（“濁漳流馨”叢書）

值此國家“鄉村振興”戰略實施的黃金時機，我們渴望為晉東南文學研究增添新氣象。晉東南地區的文學創作如同新時期以來我國經濟發展一樣迅猛，呈現出了欣欣向榮的局面，不僅涌現出了報告文學家趙瑜先生、魯迅文學獎獲得者葛水平女士等全國有一定影響力的作家，他們用自己的才華書寫著晉東南地區的風土人情、自己童年青年的記憶和對當下生活的體驗，而且在當地始終有一批在本地享有盛名的作家，諸如郭俊民、劉潞生、索鵬祥、聶爾、宋福聚等人，他們也在用自己的筆觸撫觸著晉東南大地，用自己的情感體貼著晉東南的百姓生活，用自己的精力記錄并創造著晉東南地區的鄉土文化。這些作家們所從事的正是當下文學研究界所承認并研究的“底層寫作”。“底層寫作”一直是中國當代作家們傾心表達的熱點領域，而且“底層寫作”的研究也仍然處于熱潮之中，其爭鳴之勢尚未見有任何消隱的跡象。我們的這本書就是從“底層寫作”的視野出發，探究這些作家們的創作維度——他們關注的到底是什么樣的底層和底層什么樣的生活？

·11.4萬字

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因何而生：從性別文化視角看網絡文學中的男性生育題材

網絡文學中的男性生育題材是指網絡文學中所描寫的男性生育內容（包括但不限于懷孕、生產等環節）。本書從性別文化視角出發，在搜集和整理中外男性生育題材文學作品、描摹其歷史演變過程的基礎上，通過文本特征解讀、創作群體分析以及不同文化下讀者對男性生育的理解和接受情況剖析，對網絡文學中的男性生育題材進行了深入、系統的研究。

·16.6萬字

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人生得遇蘇東坡

人生得遇蘇東坡，方知可以這樣活！意公子深度解讀蘇東坡，結合現代人所面臨的問題和困境，對蘇東坡的人生活法進行層層遞進的探究，道出了東坡精神對當下生活的啟示意義。帶著“世人為何都愛蘇東坡”的疑問，意公子走近蘇東坡，歷經從驚訝到敬佩再到深識的全過程。她探尋蘇東坡的高峰與低谷，研究蘇東坡的家庭與感情，分析蘇東坡的仕途與交友，在深度共感蘇東坡的作品與人生之后，終于了悟蘇東坡與命運和解的真正方法。活著，到底為了什么？面對這個永恒的問題，蘇東坡用他的一生給了我們答案。而通過這本書，我們將和意公子一起，在蘇東坡身上照見自己的人生。

·15.7萬字

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沙與世界：二十首現代詩的細讀

本書對當代詩歌的中堅力量，如北島、昌耀、于堅、韓東、臧棣、藍藍等十五位詩人的十五首詩作，以及卡瓦菲斯、豪格、谷川俊太郎等五位外國詩人的五首漢譯詩作進行了詳盡、細致的閱讀分析。這些細讀文字融鑒賞、解釋、闡發為一體，結合作者自身的創作體會，可說是獨出機杼。本書的寫作時間超過十五個年頭，由作者錙銖積累而成。一如書名所言，希望能夠帶領讀者透過一粒“沙”看到一個“世界”，也期等能夠帶給讀者更多閱讀、欣賞的示范與啟發。

·15.5萬字

你忘了全世界，但我記得你

這是一本阿爾茨海默照護者回憶錄，年過七旬的語言學家誠懇地書寫個人經歷，記錄了伴侶患病后，從無話不談、文質彬彬的大學教授變得一語不發、失智失能的過程。作為二十四小時的貼身照護者，她在被愛人遺忘和照護重擔的雙重打擊下，一度失去睡眠，也失去自我。從“不敢生病”到“接納脆弱”，作者通過洞察自己和病人的處境，并從親人、朋友和社會機構方面獲得支持，最終走出孤獨，為自己和伴侶找到了新生活的秩序。她希望借由這本書，與每一位正在或即將照護所愛之人的讀者分享自己的感悟：卸下愛的枷鎖，才能拾起愛的能力；照顧病人，更要照顧自己。

·7.6萬字

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唐代詩人接受道家道教思想史論

本著作主要對接受了道家道教思想的唐代詩人及其詩歌作品進行研究。首先，簡要梳理了唐前詩歌接受史，辨析了道家、道教、道家道教思想等核心概念。其次，對唐代詩人接受道家道教思想的社會文化背景、原因做了分析。再次，深入剖析了唐代詩人接受道家道教思想的形式和內核等問題。最后，對唐代詩人接受道家道教思想的規律進行了總結，并概括了接受道家道教思想后唐詩呈現出的新風貌。

·18.5萬字

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透過歷史學唐詩（共2冊）

唐詩之美，在于有情。本書按照友情、鄉情、宦情、江山情、古今情的順序，從“我是誰？”“注釋”“譯文”“這首詩好在哪兒呢？”“課堂小彩蛋”“你還可以知道更多”六個方面，對每首唐詩進行抽絲剝繭般的解讀，并以賞析圖輔以漫畫圖的形式生動、有趣地呈現出來，讓孩子在寓教于樂的氛圍中，感悟唐詩的美好，領略唐朝詩人的家國情懷。

·9.3萬字

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宋代哀祭文研究

本書以“宋代哀祭文”為研究對象，對宋代哀祭文各類文體，諸如誄文、哀辭、吊文、悼祭文等進行文獻考求、梳理、研讀，對不同文體的緣起、流變、特點、界說及相關文體觀念進行初步的考論，對其文獻存在情況、主要內容及文體特點等，力求做出全面、細致、有深度、多角度的描述和研究。并將宋代哀祭文置于歷史發展脈絡之中，揭示宋代哀祭文的文體特征與文化意義，借以審視宋人生命意識和文化觀念的變迀。

·11.8萬字

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書香歲月：漫憶社科書店

中國社會科學出版社沐浴著改革開放的春風，走過了四十年的光輝歷程。伴隨著中國特色社會主義的偉大實踐，參與并見證了我國哲學社會科學的繁榮發展，成為我國馬克思主義理論傳播的堅強陣地、哲學社會科學出版重鎮、國家智庫成果的重要發布平臺和中國學術“走出去”的生力軍。其中，中國社會科學出版社旗下的社科書店不僅向社會推介好書、新書，展示中國哲學社會科學的最新成果，在促進學者與編輯、作者與讀者的溝通方面也起到了重要的橋梁作用，培養作者、促進學術成果轉化，為繁榮學術做出了巨大貢獻。本書收集了國內著名專家學者，如汝信、江小涓、陳來、卓新平、周弘、趙汀陽等的回憶文章，從一些點點滴滴的小事，展現了他們的書緣，他們心目中的社科書店。一瓣心香，國人共賞。

·14.2萬字

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宋詞顏色詞研究

本書以《全宋詞》收錄的近兩萬首詞作，約一百四十萬字，這一封閉性語庫為語料，以“黃、紅、青、白、黑”五種基本顏色為線索進行研究。主要內容包括：顏色詞在句中單獨使用的情況、顏色詞構成含彩詞語的使用情況、含彩詞語在隱喻和轉喻時的推理機制以及顏色詞本身在語義、語用方面的使用特點等。每章最后又以各顏色范疇為綱，以語義場形式對表示每類顏色范疇的多個顏色詞進行梳理和一定程度的對比分析。最后跳出個體語料，站在一個較為概括的層面，分別從句法、語義和語用層面，對《全宋詞》中顏色詞的使用特點和規律進行總結和歸納。

·12.1萬字

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閱讀是安靜的自我覺醒（果麥經典）

本書是德國作家黑塞的讀書隨筆精選集。黑塞寫書、愛書，最能知道書的魅力。他一生寫了3000余篇書評，思考讀書的目的與過程、人與讀書的關系，也分享自己喜愛的讀物。他認為讀書必須走愛之路，而非義務之路。閱讀的目的不應當是為了忘卻我們自己和我們的日常生活，而是為了重新更加自信而成熟地、牢牢地把握我們自己的生活。黑塞強調書與自我的內在統一，他的文學評論不是客觀的分析，而是經過內化后從中超拔出來的“隨感”。在這本書里，他不以學者的立場而以讀者的心境去談“讀書”，在這我們能透視黑塞如何將書籍世界化為自我世界，從而建立適合自己脾性的書目。

·7.3萬字

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王嘉與《拾遺記》研究

本書對王嘉及其《拾遺記》進行了宗教本位和文學視閾相結合的綜合考察。具體而言，書中對王嘉的籍貫和卒年進行了考證，對其交游和著述作了深入的探究，并從儒、釋、道及讖緯之學四個方面對王嘉的思想進行了全方位的觀照。對《拾遺記》的研究首先是梳理了歷代官修、私修書目對《拾遺記》的著錄，并對《拾遺記》的版本及體例進行了詳細的研究；其次是對《拾遺記》文本內容和藝術特色等的專題研究，涉及到了《拾遺記》中的女性、神話，《拾遺記》的語言特色，有意而為的志怪小說《拾遺記》，蕭綺及其《拾遺記錄》五個方面。

·12.4萬字

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新時期兒童文學中的生態倫理意識研究

本書以生態倫理為切入角度，以“兒童本位”的兒童觀為基礎，從新時期以來兒童文學中生態倫理意識的確立、表現以及發揮的作用等方面展開，結合具體文本對這一時期我國兒童文學的發展狀況進行一次專題性歸納。傳達了新時期兒童文學對兒童與自然的關系、生命在自然規律的探索，以及對其中所呈現出的生存狀態、簡約、環保的生活理念和兒童“自然感性”生活回歸等關系的生態思考，就新時期兒童文學如何更好地擔當起肩負的使命進行深入思索和探究。

·18.8萬字

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敘事與話語

本書分上下兩編，上編從敘事理論、文本、敘述者、視角四個方面介紹敘事與話語的關聯，下編則注重理論聯系實際，借助話語分析的“慧眼”來闡釋好萊塢電影與中國形象的內在關聯，以及黑色幽默小說對現代性話語的嘲弄。本書適合對敘亊理論感興趣的初學者，也可作為文學理論學習的配套用書。

·16.8萬字

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很久沒有好好吃飯了

很久沒有好好吃飯了，跟蔡瀾一起好好吃飯，好好照顧自己！“食神”蔡瀾全新美食治愈散文集！一本書囊括蔡瀾80余年的美食經驗和人生智慧。精選蔡瀾美食經驗談54篇和食材講解71篇。蔡瀾在書中聊獨家美食心得，聊和日常生活息息相關的碳水、吃肉、喝酒，聊世界各地美食，聊普通食材的絕佳做法，讓你在輕松愉悅的氛圍中學會吃，愛上吃，重新燃起好好吃飯的熱情。愛吃的人才是愛生活的人，只有愛生活才能有快樂。——蔡瀾翻開本書，從今天開始好好吃飯！

·14.1萬字

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網絡文學符號學研究

網絡文學尤其是網絡小說的興盛是具有中國特色的重要文化現象，既需要將其放到一定的社會文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產方式去探索。符號學作為一種通約性的人文社會科學研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機制。網絡文學場內的規則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統“把關人”權利的同時建構了一種新的評價體系。網絡小說寫作行為、文本敘事隨之表現出旨在與讀者建立親密關系的間性特征。而資本對文學網站的注入，網絡平臺生產范式將評價體系與消費能力掛鉤，把網絡文學場內的權利主體進一步明確為讀者中的消費者。網絡小說文本性別身份區分一直比較明顯，單一性別主體的個性張揚與作為寫作主體的作者姿態下移形成反比。網絡文學的價值來源有二：一是小說文本本身的文學價值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認同價值。二者并無主次之分，而后者是非網絡文學所難以提供的。

·18.9萬字

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恒星之光：西方經典童話在中國的接受研究（1903—2013）

20世紀初，在“西風東漸”的背景下，西方童話開始進入中國，中國童話的發展與西方童話有著不可分割的關聯。本書主要從接受研究的角度，論述西方經典童話在中國的歷時接受過程及其對中國童話的多元影響，具體分析了西方童話文體的獨立和經典作品的生成、“五四”前后中國對西方童話的選擇、20世紀三四十年代西方童話在中國的傳播與接受、新時期中西童話的交融發展等問題。

·18.7萬字

日日雜記

一天，地下劇場放映松本清張的《砂之器》，電影出現舊時日本的景色，只去過熱海和京都的我卻有種懷念之感。一天，花做了個夢：我在隅田川游泳，和我并行，在我的斜上方，媽媽在飛。一天，阿球沒了呼吸。按人類的年齡，它一百歲了。一天，我弄丟了花的錢包。她一句話也不說，腳步嚴峻又匆忙。我感覺自己變成了十分老邁的人。一天，看到關東煮的實物模型，情緒像熱水一樣涌上來：死后的世界該很寂寥吧。那個世界沒有這樣的熱鬧吧。我還想在充斥著這些東西的世界再活一陣！……母女和愛貓共度的最后一段人生旅程。一日三餐，攜伴出行，平靜的日常深處不時翻起記憶的潮涌。武田百合子是晚成的也是天生的散文家，她以孩童般鮮活又強烈的目光，記述倏然而至、令人莞爾的細節，悠長四季流轉更迭的風物，裹挾在死之預感與生之眷戀中、一日一日步履不停的人們。她的日記是生活的枝與葉，擷取到手，仍在呼吸。

·10萬字

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懷安詩社研究

本書從中國古典詩學視角出發，對延安時期創作舊體詩詞的懷安詩社進行了全面系統的考察、研究，是學界第一部關于懷安詩社的專著。在界定懷安詩概念的基礎上，本書對懷安詩社的研究現狀、社會背景與文化語境、成員組成與活動歷程、詩論主張與創作實績、地位影響與得失成敗等問題均進行了較為詳細的探析，還重點討論了李木庵、謝覺哉兩位懷安詩人的創作成就以及《游南泥灣》、《延安頌》與《紅云曲》等三類懷安詩名篇。總之，懷安詩社在延安文藝史上具有較為特殊的文學地位，在延安時期的政治舞臺上也發揮出了獨特的歷史作用。

·19.7萬字

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法國文藝復興時期的傳奇女詩人：路易絲·拉貝