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本書是四川大學(xué)曹順慶教授的學(xué)術(shù)文選，共分為“中國古代文論話語”“中國文論‘失語癥’”“重建中國文論話語”“中國古代文論范疇”“中西詩學(xué)范疇比較”“比較詩學(xué)與總體詩學(xué)”“世界文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)”“比較文學(xué)學(xué)科理論”“比較文學(xué)中國學(xué)派”“比較文學(xué)變異學(xué)”“跨異質(zhì)文化與跨文明”“學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)”12個(gè)專題。本書旨在以精煉、易懂的語段體現(xiàn)曹順慶教授對各論題的思考，為讀者了解知識、查閱文獻(xiàn)、交流學(xué)術(shù)提供便捷之徑。

·10.5萬字

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中國當(dāng)代大陸兒童詩研究

本書將中國當(dāng)代大陸兒童詩作為研究對象，力求較全面、系統(tǒng)地考察近七十年當(dāng)代大陸兒童詩的發(fā)生發(fā)展?fàn)顩r，從文學(xué)史語境考察當(dāng)代不同歷史時(shí)期兒童詩文本蘊(yùn)含的內(nèi)在思想和藝術(shù)選擇。從詩學(xué)語境探究當(dāng)代大陸兒童詩的豐富性和審美建構(gòu)維度，分析當(dāng)代大陸兒童詩的特異性和建構(gòu)當(dāng)代大陸兒童詩學(xué)的可能問題。并從當(dāng)代大陸兒童詩價(jià)值體認(rèn)和發(fā)展不足兩個(gè)方面進(jìn)行估衡。以期為21世紀(jì)大陸兒童詩的良性發(fā)展提供借鑒。

·16.2萬字

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當(dāng)代文學(xué)散點(diǎn)透視

所謂透視，其實(shí)首先包含了著者的立足點(diǎn)、視角或“期待意圖”等。其次，也是由中國當(dāng)代文學(xué)的復(fù)雜性所決定的。因此本書以多重文化視角，以文化研究、美學(xué)探查、精神分析、敘事細(xì)讀等方式，對當(dāng)代工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、城市文學(xué)創(chuàng)作、70年代文學(xué)的民間形態(tài)、當(dāng)代作家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性等問題進(jìn)行了探討，具有一定的知識性和學(xué)理性。本書邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字樸實(shí)。其中大多數(shù)篇章都巳經(jīng)在《當(dāng)代作家評論》《文藝爭鳴》等核心學(xué)術(shù)刊物上面發(fā)表，有些被較載引用，具有一定的學(xué)術(shù)反響。

·22.8萬字

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隱喻認(rèn)知視角下莎劇的修辭及漢譯研究

本研究運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)理論研究莎劇修辭及其漢譯，探究莎劇修辭語言的隱喻認(rèn)知機(jī)制及其跨文化轉(zhuǎn)換機(jī)制。全書分為兩部分，一是莎劇的主要辭格及其漢譯研究，二是意象與隱喻的研究，兼及莎劇和曹劇的“心”“風(fēng)”“雨”的隱喻對比。本研究從隱喻認(rèn)知的理論視角，系統(tǒng)闡釋莎劇的修辭及其翻譯，有助于更好把握莎士比亞戲劇語言，為莎劇翻譯提供理論依據(jù)，并對構(gòu)建認(rèn)知翻譯學(xué)的理論體系有所貢獻(xiàn)。

·20萬字

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中國古代散文在法國的翻譯與接受研究（1919—2019）

與中國古代詩歌、小說、戲曲在域外的譯介與傳播相比，中國古代散文的域外譯介較少系統(tǒng)研究。本書在以法語為載體的文化系統(tǒng)中，考察中國古代散文1919—2019年間在法國的范疇界定、文本選擇、接受闡釋和傳播效果等基本情況，分析復(fù)雜譯介與傳播現(xiàn)象之間的關(guān)系，探究百年間其譯介與傳播的歷史脈絡(luò)、功能特征和運(yùn)作機(jī)制，以及從政治到審美、從邊緣到熱點(diǎn)、從單一到多元的轉(zhuǎn)向。

·17.2萬字

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威廉·福克納小說敘事藝術(shù)研究

威廉·福克納是美國文學(xué)史上最重要的作家之一，對中國當(dāng)代作家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書從敘事語言、視角、作品結(jié)構(gòu)和約克納帕塔法世系的架構(gòu)等四個(gè)相關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)性層面，對福克納小說的敘事藝術(shù)進(jìn)行了整體、系統(tǒng)的研究，深入考察了其藝術(shù)風(fēng)格的本質(zhì)特征，其藝術(shù)創(chuàng)新在整合文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義先鋒實(shí)驗(yàn)方面的成就，其藝術(shù)創(chuàng)作與美國南方社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之間的交互關(guān)系，以及其對當(dāng)代中國文學(xué)的影響和啟示等一系列重要問題，在總體上顯示出全面理解和深入評價(jià)福克納創(chuàng)作的鮮明意識。

·18萬字

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中國詩學(xué)的緣事理論研究

中國詩學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個(gè)部分。緣事理論的基本范疇是“事”，基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評等一系列詩學(xué)問題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩體論、緣事詩法論和緣事詩評論的體系結(jié)構(gòu)。應(yīng)用研究主要通過個(gè)案分析將緣事理論應(yīng)用于當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作與批評、詩學(xué)建構(gòu)與比較、詩學(xué)文化與詩學(xué)史重建等領(lǐng)域，從而使中國詩歌與詩學(xué)能古今通變、中外融合發(fā)展。

·25.1萬字

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符號學(xué)研究

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)小說的興盛是具有中國特色的重要文化現(xiàn)象，既需要將其放到一定的社會文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產(chǎn)方式去探索。符號學(xué)作為一種通約性的人文社會科學(xué)研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的規(guī)則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統(tǒng)“把關(guān)人”權(quán)利的同時(shí)建構(gòu)了一種新的評價(jià)體系。網(wǎng)絡(luò)小說寫作行為、文本敘事隨之表現(xiàn)出旨在與讀者建立親密關(guān)系的間性特征。而資本對文學(xué)網(wǎng)站的注入，網(wǎng)絡(luò)平臺生產(chǎn)范式將評價(jià)體系與消費(fèi)能力掛鉤，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的權(quán)利主體進(jìn)一步明確為讀者中的消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)小說文本性別身份區(qū)分一直比較明顯，單一性別主體的個(gè)性張揚(yáng)與作為寫作主體的作者姿態(tài)下移形成反比。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值來源有二：一是小說文本本身的文學(xué)價(jià)值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認(rèn)同價(jià)值。二者并無主次之分，而后者是非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所難以提供的。

·18.9萬字

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《詩經(jīng)》之器樂研究

本成果從民族音樂學(xué)尤其是民族器樂學(xué)視角切入《詩經(jīng)》和古代典籍文獻(xiàn)，回避了前哲時(shí)賢已多有研究的樂器形制問題，綜合運(yùn)用樸學(xué)、二重證據(jù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、定量分析、歷史和邏輯辯證統(tǒng)一、宏觀和微觀相結(jié)合、語言學(xué)、美學(xué)等八、九種研究方法，由《樂經(jīng)》而《詩經(jīng)》305篇的曲式，而《詩經(jīng)》中的樂器分布，而《詩經(jīng)》中的器樂演奏，而《詩經(jīng)》中的器樂演奏的應(yīng)用，而《詩經(jīng)》之外典籍文獻(xiàn)和出土文物中有關(guān)《詩經(jīng)》的器樂演奏和對器樂藝術(shù)的促進(jìn)，而最后升華到理論上加以把握，多層面地探討問題，一環(huán)扣一環(huán)，步步具體深入，或匡正、推進(jìn)了前哲時(shí)賢的研究成果，或獨(dú)辟蹊徑、填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。

·29.7萬字

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近代人物論稿

本書稿系作者的部分論文結(jié)集，主要研究對象是中國近代歷史人物。這些歷史人物分屬晚清和民國兩個(gè)不同時(shí)期，既有朝廷重臣如張之洞等，也有藏書家如梁鼎芬等，涉及人物和內(nèi)容比較廣泛。

·22.7萬字

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美棠來信：我們一家人

1973年至1979年，饒平如下放安徽，毛美棠留在上海照顧家庭。不久，家中年長的孩子們也響應(yīng)知識青年上山下鄉(xiāng)，去江西下鄉(xiāng)。分散在各地的家庭成員，唯一連接他們親情的，是一封封往來兩地的家書。本書收錄了饒平如在1973年到1979年之間收到的來自妻子美棠和孩子的71封家書。在通訊不便的年代，一封封家書里，他們互相匯報(bào)生活近況，通報(bào)生活上遇到的困難，給對方出謀劃策，家書支撐他們度過了三地分散的艱難時(shí)期。

·6.4萬字

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梵漢詩學(xué)比較

在古代文明世界，印度和中國各自創(chuàng)造獨(dú)具一格的文學(xué)理論體系。本書設(shè)立十二個(gè)論題，對印度和中國古代文學(xué)理論進(jìn)行比較研究，旨在說明中印兩國古代文學(xué)理論表現(xiàn)形態(tài)迥然有別，而基本原理貫通一致。

·30.5萬字

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中國新詩（1917—1949）接受史研究

由方長安著的《中國新詩（1917-1949）接受史研究（精）》是國家社科基金項(xiàng)目成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號09BZW052，2013年結(jié)項(xiàng)，結(jié)果為良。主要內(nèi)容是考察研究近百年來中國新詩（1917-1949）接受史。既梳理、研究了新詩接受史的外在形態(tài)，又揭示出其內(nèi)在嬗變邏輯、特征與根源；既研究了讀者閱讀接受與新詩創(chuàng)作、詩學(xué)建構(gòu)的關(guān)系，從傳播接受角度深化了對新詩情感空間、審美形式生成發(fā)展的認(rèn)識，又論析傳播接受對新詩“經(jīng)典”生成所起的作用，敞開了“經(jīng)典”塑造的歷史，對新詩經(jīng)典化現(xiàn)象與問題作了深入研究與反思。該研究對重新認(rèn)識百年新詩“經(jīng)典”具有重要意義。

·43萬字

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胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)

胡辛是中國新時(shí)期女性寫作的代表作家之一，也是江西自現(xiàn)代以來文學(xué)成就最為突出的女性作家。其創(chuàng)作經(jīng)由豐富的生命體驗(yàn)、感悟而朝向地域與傳統(tǒng)精神扎根，魅力持久。這是一部解讀、認(rèn)知胡辛創(chuàng)作的評論集。涵蓋了近四十年來評論胡辛及其創(chuàng)作的近百篇文章，跨越文學(xué)、影視、陶藝等領(lǐng)域，勾勒出胡辛對贛地這方水土這方人的別樣言說與深情表達(dá)。視角多元，形式多樣，既有王蒙先生高屋建瓴的評點(diǎn)，又有潘際鑾院士的長者言說；既有學(xué)者教授的眾說紛紜，又有學(xué)生及年輕讀者的隔代閱讀……四十年的評論結(jié)集，不僅能夠有力推動胡辛創(chuàng)作與江西文化形象建構(gòu)向更深層次發(fā)展，還折射出不同時(shí)代的社會風(fēng)貌、文藝風(fēng)向與審美判斷。

·46萬字

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杜魯門·卡波特小說研究

本書旨在以卡波特小說的早期（20世紀(jì)40年代）、中期（50年代）、鼎盛期（60年代）、晚期（70至80年代）四個(gè)階段的創(chuàng)作特征為研究對象，在文本分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合倫理學(xué)、心理學(xué)、新歷史主義批評、消費(fèi)主義等理論，對四個(gè)階段代表作品和小說的總體創(chuàng)作特征進(jìn)行解讀，試圖以獨(dú)特的視角來呈現(xiàn)卡波特小說創(chuàng)作的發(fā)展軌跡。該書既是卡波特小說的學(xué)術(shù)研究專著，也是介紹卡波特其人其作的入門讀物。

·16.7萬字

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中國古代文學(xué)與海外漢學(xué)史論

本書是作者從事中國古代文學(xué)、國際漢學(xué)、對外漢語教學(xué)研究幾十年來在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文的一個(gè)選集。全書分“古代文學(xué)史論”“古典·紅學(xué)探謎”“古典·聊齋擷英”“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”凡4個(gè)部分、1個(gè)附篇，共25篇。“古代文學(xué)史論”6篇，是對中國古代文學(xué)史宏觀層面上的一些縱向的或斷代的重要專題的研究；“古典·紅學(xué)探謎”6篇和“古典·聊齋擷英”6篇，是對作為世界漢學(xué)“顯學(xué)”的紅學(xué)即曹雪芹和《紅樓夢》研究、聊齋學(xué)即蒲松齡和《聊齋志異》研究的發(fā)展歷程及其至今存在的懸謎、疑問的梳理與解析；“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”6篇，則是對國外漢學(xué)，包括國外漢文學(xué)、漢語言文化發(fā)生發(fā)展本身及其研究的研究。這里主要是對歷史上朝鮮半島、琉球群島人在中國本土和/或在其家鄉(xiāng)本國的漢文學(xué)創(chuàng)作、漢語言文化教學(xué)傳承和發(fā)展情況的考察研究。1個(gè)附篇，是對近代中國政府堅(jiān)持在現(xiàn)代大學(xué)中進(jìn)行國學(xué)教育的一個(gè)案例——中德政府合辦青島特別高等專門學(xué)堂的中文教育的研究。

·21萬字

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“先鋒”與“民間”：20世紀(jì)中國文學(xué)話語研究

“先鋒”與“民間”，是20世紀(jì)中國文學(xué)話語中重要的兩極：前者追求叛逆、前衛(wèi)、飛揚(yáng)、超越，后者則呈現(xiàn)出自然、鮮活、原始、本真；前者求新思變，后者則固本溯源。本書圍繞“先鋒”和“民間”話語展開，從話語理論的探討和文學(xué)批評實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合20世紀(jì)中國文學(xué)研究、湖北地域文學(xué)批評等前沿問題，從點(diǎn)到線、由線而面，將經(jīng)典作家個(gè)案解讀、現(xiàn)代詩歌轉(zhuǎn)型研究、特殊文學(xué)思潮現(xiàn)象分析、整體社會歷史文化觀照等統(tǒng)攝起來進(jìn)行考察，為我們重返20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)場提供了一定的學(xué)理參照和方法借鑒。

·23.8萬字

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寂靜的曠野：關(guān)于愛、疾病與自然的回憶錄

在前作《鹽之路》中，雷諾與丈夫茂斯因友人的背叛失去家園，而此時(shí)茂斯又身患絕癥。絕境中二人決定進(jìn)行一場無畏的徒步旅行，在行進(jìn)中茂斯的健康狀況得以改善，二人在異鄉(xiāng)開啟了全新的生活。然而，二人新生活充滿著挑戰(zhàn)：當(dāng)雷諾的母親中風(fēng)入院，命懸一線，作為女兒的雷諾應(yīng)選擇全力搶救還是姑息治療？身患退行性疾病、一度無法自理的茂斯是勉力完成學(xué)業(yè)還是就此放棄？面對突如其來的饋贈，遭遇背叛、流離失所的夫妻二人是否仍有勇氣再度信任他人，接受陌生人的好意？雷諾又如何敞開心扉，用紙筆與茂斯的疾病抗衡，挽救丈夫的記憶？憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志與對自然的無限熱愛，雷諾與茂斯勇敢地?fù)肀儆谒麄兊纳睢?/p>

·16.1萬字

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大江健三郎與魯迅的契合與差異

《大江健三郎與魯迅的契合與差異》從思想、文筆、影響等方面入手，深入挖掘大江健三郎與魯迅的文學(xué)淵源以及由此帶來的不可忽視的價(jià)值和意義。即從文學(xué)思想、創(chuàng)作觀念、技巧方法、體裁文風(fēng)等方面，較為具體、全面、深入地揭示出了大江健三郎之文學(xué)創(chuàng)作與魯迅的關(guān)系問題，為進(jìn)一步理解大江健三郎與魯迅的創(chuàng)作及其影響，以及了解中日文學(xué)的關(guān)系問題提供了一些有益的借鑒，并為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的、具有世界性普遍意義的文學(xué)帶來一些有益的啟示。

·19.7萬字

會員

“城鄉(xiāng)中國”的交往敘事：20世紀(jì)80年代以來小說研究

作為對城鄉(xiāng)社會生活的反映、想象與建構(gòu)的獨(dú)特審美方式，20世紀(jì)80年代以來的中國小說從時(shí)間、空間、價(jià)值等多個(gè)維度，全面書寫了城市化進(jìn)程和“城一鄉(xiāng)”關(guān)系中的物質(zhì)交換、情感交流、空間交往和價(jià)值選擇。這些小說一方面以矛盾沖突為敘事主題，揭示了城市化所產(chǎn)生的復(fù)雜社會問題以及傳統(tǒng)價(jià)值的斷裂；另一方面以交往敘事為審美姿態(tài)，積極建構(gòu)和諧社會中的道德、信仰、倫理、美學(xué)新秩序，為“城鄉(xiāng)中國”走向“美麗中國”的文化建構(gòu)提供了豐富的人文精神檔案。